紅色文化與當代大學生核心價值觀的建構(gòu)
——以遵義師范學院為例

謝東莉

（遵義師范學院馬列部，貴州遵義563002）

紅色文化與當代大學生核心價值觀的建構(gòu)
——以遵義師范學院為例

謝東莉

（遵義師范學院馬列部，貴州遵義563002）

遵義師范學院作為西部新建本科院校，在新形勢下，大學生價值觀建構(gòu)方面面臨許多不利因素和挑戰(zhàn)。作為紅色文化資源豐富的歷史文化名城，遵義為大學生核心價值觀的建構(gòu)提供了豐富的資源和有利條件。積極利用紅色文化資源優(yōu)勢是建構(gòu)當代大學生核心價值觀的有效路徑與方法。

紅色文化；大學生；核心價值觀

一、當代大學生價值觀存在的新問題

紅色文化與大學生核心價值觀構(gòu)建的關(guān)系，相關(guān)研究學界已經(jīng)展開，分別探討了紅色文化的內(nèi)涵、功能、傳播以及紅色文化教育的途徑、方法和不足等，點面結(jié)合，基本理清了紅色文化的主要內(nèi)容，但立足于西部新建本科院校，探討作為主流文化的紅色文化對當代大學生核心價值觀構(gòu)建影響的研究則顯得薄弱，有進一步深入研究的必要。本文力圖全面勾勒當前新形勢下，特別是信息化、全球化、多元化的背景下，作為西部新建本科院校的遵義師范學院大學生核心價值觀方面面臨的新問題與新挑戰(zhàn)，并試圖通過對遵義紅色文化資源的剖析與解讀，探索西部高校大學生核心價值觀構(gòu)建的有效途徑。

遵義師范學院作為西部新建本科院校具有它自身的獨特性，主要體現(xiàn)在：生源主要來自貴州各地，就業(yè)主要面向貴州基層，辦學經(jīng)費有限；作為新建本科院校，與重點大學及老本科院校相比，教學硬軟件設(shè)施，包括師資力量、生源質(zhì)量、教學及科研水平、辦學資金投入、學生就業(yè)前景等方面都有一定的客觀差距。但其在貴州乃至西部高等教育中的地位不容忽視，其立足西部，服務(wù)山鄉(xiāng)，培養(yǎng)“留得住，下得去，用得上”[1]的本科應(yīng)用型人才的目標對于改善貴州廣大山區(qū)基礎(chǔ)教育師資、提高西部山區(qū)的高等教育普及率、提高當?shù)厝罕姷木C合文化素質(zhì)功不可沒，地位重要。

新形勢下，作為西部新建本科院校的遵義師范學院大學生價值觀構(gòu)建面臨著一系列的新形勢、新問題與新挑戰(zhàn)。如網(wǎng)絡(luò)文化的普及對遵義師范學院大學生所帶來的負面影響不可忽視，校園貼吧里的不良信息暴露出當今部分大學生消極悲觀情緒和價值觀的扭曲。其中原因除了與當前社會大環(huán)境有關(guān)之外，部分則與西部新建本科院校的特點有關(guān)，比如由于生源質(zhì)量、辦學層次、就業(yè)水平和質(zhì)量方面與重點大學及老牌本科大學有一定的差距，其對遵義師范學院大學生價值觀方面產(chǎn)生不利影響，主要體現(xiàn)在部分進入遵義師范學院的學生，面對著所謂理想與現(xiàn)實的差距，不能正確地看待自己而怨天尤人，當在未來激烈的求職競爭中處于不利地位時也容易產(chǎn)生消極自卑情緒。紅色文化作為社會主義核心價值觀教育的有效載體，其蘊含豐富的愛國主義、民主精神以及優(yōu)秀民族文化內(nèi)核。它是構(gòu)建當代大學生社會主義核心價值觀的核心要素，對于克服當前高校大學生的信仰迷失、道德下滑、行為失范具有重要的意義。黔北紅色文化資源豐贍，以遵義會議為核心凝練而成的遵義精神，是長征精神的重要組成部分，其同井岡山精神、延安精神等，共同構(gòu)筑了中國紅色文化的核心內(nèi)涵。紅色文化作為遵義的特色文化之一，其中蘊含的堅持真理、實事求是的科學主義精神，挽救國家民族危亡、堅定理想信念的愛國主義精神，對于克服大學生價值觀中的一些不良傾向，牢固樹立社會主義核心價值觀，堅定人生航向，服務(wù)國家和人民，意義重大。

二、學院建構(gòu)大學生核心價值觀的嘗試及存在的問題

1.整合資源方面，組建了紅色文化研究中心，為大學生價值觀的建構(gòu)提供資源和文本

目前，人員、場所、經(jīng)費、相關(guān)規(guī)章制度等初具形式，各項研究工作正穩(wěn)步展開?，F(xiàn)在只是起步階段，機構(gòu)初步建立，遵義師范學院紅色文化研究中心網(wǎng)站剛剛開設(shè)，機構(gòu)人員編制、各項規(guī)章制度及網(wǎng)站內(nèi)容的更新及運行等方面還存在一些問題。重要的是，與學院科研實力整體薄弱相一致，紅色文化研究力量及研究成果還顯得薄弱，組成紅色文化研究中心的成果多為從相關(guān)部門臨時選調(diào)加入，科研選題也是各自為戰(zhàn)，缺乏紅色課題研究的統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)同研究，因而短期內(nèi)難以產(chǎn)生對學界有影響有分量的理論成果，缺乏自己的紅色文化刊物。這需要在今后的發(fā)展過程中不斷積累與完善，最終形成人員結(jié)構(gòu)合理固定、經(jīng)費充足、資料充實、成果豐碩、制度完善合理，在國內(nèi)外學界有一定影響力的紅色文化研究基地。

2.校園紅色文化景觀的建設(shè)與宣傳力度有所加強，但特色鮮明的紅色校園文化氛圍仍需努力構(gòu)建

這方面遵義師范學院曾經(jīng)有很好的做法，如遵義師范學院?；盏闹黧w圖案是一個紅色的火炬，象征遵義師范學院光榮的革命傳統(tǒng)，薪火相傳，繼往開來，很有代表意義。此外，在校園雕塑、墻體外觀等方面進行紅色文化的創(chuàng)意設(shè)計，充分利用高校輿論宣傳陣地，如校園網(wǎng)、報紙、期刊、廣播、櫥窗、校史館等形式，營造出以紅色文化為主題、特色鮮明的校園育人環(huán)境。特別是在當今信息社會的條件下，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們傳播和獲取信息的最重要、最有效和最快捷的方式，因而開辦好紅色文化網(wǎng)站，充分利用紅色文化的網(wǎng)絡(luò)資源進行大學生價值觀的教育和引導成為時代的需要。當然在這一過程中，要專人管理、及時更新，特別是要利用好校園網(wǎng)這種快捷直觀信息傳播方式，提供互動與反饋環(huán)節(jié)。遵義師范學院紅色文化中心建立后，很快創(chuàng)建了紅色文化中心網(wǎng)站，體現(xiàn)了學院紅色文化研究和教育的與時俱進。另外，在遵義師范學院馬列部網(wǎng)站也有紅色文化資源欄目，這些都豐富和拓展了紅色文化研究的渠道和空間。但在運行過程中，也存在著一些問題，主要體現(xiàn)在最新研究成果的更新較慢，可供讀者下載的紅色文化資源（包括書籍、文章、圖片、視頻）少，缺少與廣大學生進行互動交流的網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)計，缺乏與國內(nèi)優(yōu)秀紅色文化資源及教育機構(gòu)網(wǎng)站的鏈接等等，這些都需要在今后不斷加強與完善。

3.利用紅色文化進行價值觀念教育在本校展開，但缺乏高校間的相互交流

利用紅色文化進行大學生價值觀的教育已成為各地高校的經(jīng)常性做法，這方面積累了豐富的實踐經(jīng)驗，開展了具體深入的理論探索。如北京、延安、井岡山、西柏坡等地的紅色文化教育與傳承的經(jīng)驗與做法，就很值得遵義師范學院借鑒。北京高校，充分利用首都的紅色文化優(yōu)勢，開展大學生的價值觀教育。如目前北京各高校開展的紅色1+1活動，有聲有色，即“村官”配套工程——紅色“1＋1支部結(jié)對共建”活動，為大學生深入農(nóng)村，了解農(nóng)村提供了有效平臺。井岡山及延安作為中國紅色文化的重要發(fā)源地，當?shù)馗咝＠眉t色文化優(yōu)勢進行大學生價值觀教育方面的經(jīng)驗豐富，不少學者進行了研究，值得我們借鑒。如汪立夏[2]在談到江西高校紅色文化進校園時指出，紅色文化資源在大學生思想政治教育中具有重要價值，為大學生思想政治教育提供了本源性優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀文化根基，提供了正確的價值觀導向。積極研究和開發(fā)紅色文化資源，運用紅色文化資源成果，推進其進校園、進課堂、進教材、進實踐，不斷增強大學生思想政治教育的感染力和說服力、針對性和實效性。關(guān)于延安精神與大學生價值觀教育，高延龍[3]探討了延安精神的民族精神內(nèi)涵，延安精神與大學生民族精神培養(yǎng)的關(guān)系，延安精神與大學文化建設(shè)，延安精神與大學生思想政治教育，以延安精神教育為核心培育大學生民族精神的途徑和方法等問題。

由于歷史上對外交流少及地理環(huán)境上造成的交通相對閉塞，遵義師范學院與外界高校的合作交流還顯得薄弱，紅色文化教育這一塊，盡管有豐富的資源，但開發(fā)與利用的程度不高，亟需與外界的交流，以資源互補，經(jīng)驗共享，共同提高。特別是以紅色文化為媒介，搭建國內(nèi)相關(guān)高校之間的交流合作平臺，定期開展師生間的交流，尤為必要。如開展和北京、上海、井岡山、延安等地高校的合作交流，交流的形式可以多種多樣，比如互相舉辦紅色文化主題方面的學術(shù)研討會、開展合作辦學、假期社會實踐方面的合作等等。

三、利用紅色文化資源建構(gòu)大學生核心價值觀的路徑和方法

利用紅色文化資源進行大學生社會主義核心價值觀的建構(gòu)，是一項復雜、系統(tǒng)而長期性的工作。既需要通過深入系統(tǒng)的研究，開發(fā)好本地的紅色文化資源；同時又需要結(jié)合本校大學生的實際思想狀況、以及當?shù)馗咝W科建設(shè)、宣傳思想政治工作的具體情況，既要采他山之石，借鑒中央高校及地方院校中如延安大學、井岡山大學的經(jīng)驗，又不人云亦云，亦步亦趨，盲目重復和復制，要通過充分的調(diào)查和研究，探索出適合本地本校特色的途徑與方法。作者結(jié)合近年來的思想政治教學及紅色文化的研究歷程提出以下具體思考與路徑。

1.對紅色文化含義的新解讀

遵義紅色文化不僅僅是當年紅軍長征期間的文化遺留和價值挖掘，更理應(yīng)加入地方文化與民族文化的成分，既要克服地方文化中的落后成分，又要汲取其精華，特別是能夠體現(xiàn)愛國、進步、奮斗與創(chuàng)新的地方文化，如永創(chuàng)一流，為國爭光的國酒文化；艱苦奮斗、自強不息的鹽運文化；開山辟地、豐富多彩的仡佬民族文化；無私奉獻、勇赴國難的抗戰(zhàn)文化等等。當前，遵義師范學院創(chuàng)建了紅色文化研究中心，作為貴州省紅色文化基地進行建設(shè)和發(fā)展，開啟了學院紅色文化研究與教育的新篇章。當然，在開展紅色文化研究的過程中，也要注意紅色文化外延的研究，不能把學校所有老師的精力都放在紅軍長征方面的研究上，也要根據(jù)不同教師的學科背景與研究旨趣，開展能體現(xiàn)遵義先進性與特色性的國酒文化、鹽運文化、仡佬民族文化及抗戰(zhàn)文化等方面的研究，力求通過多學科的交叉，擴大紅色文化的內(nèi)涵與外延，實現(xiàn)紅色文化含義在遵義的新解讀。這是利用紅色文化構(gòu)建大學生核心價值觀的重要前提。

2.充分認識紅色文化在大學生價值觀建構(gòu)方面的獨特性與延伸價值

認真挖掘黔北紅色文化資源，結(jié)合時代精神進行全方位的解讀，以之為核心，構(gòu)建大學生核心價值觀，無論對于大學生本身的成長成才，還是對于保持西部地方高校的特色和優(yōu)勢，以及對于國家和民族的長遠利益，都具有重大的理論與現(xiàn)實意義。文化建設(shè)是提升高校核心競爭力的源泉，綜觀國內(nèi)外高校，無論是知名大學，還是普通院校，其核心競爭力無不體現(xiàn)在其歷經(jīng)滄桑歲月、長期積淀而形成的個性鮮明的高校文化當中。如何形成、保護并發(fā)揮自己獨特的文化資源，把學術(shù)發(fā)展融入這種文化傳統(tǒng)，從這種文化土壤中獲取持久的活力和發(fā)展?jié)摿?，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是高校核心競爭力建設(shè)不容忽視的重要課題。縱觀各高校，無不不遺余力地加強自己的特色文化研究中心建設(shè)，重點高校自不用說，各種文化研究中心琳瑯滿目，以同級的地方院校而言，文化中心建設(shè)亦是如火如荼，如長江師范學院2002年成立烏江流域社會經(jīng)濟文化研究中心，洛陽師范學院2002年成立河洛文化國際研究中心，凱里學院2007年成立貴州原生態(tài)民族文化研究中心，平頂山學院2009年成立伏牛山文化圈研究中心等等。簡言之，紅色文化作為西部地方本科院校文化建設(shè)的源泉，對于形成和保持地方高校的特色和優(yōu)勢具有重要意義。其一，使當代青年大學生堅定理想信念，健康發(fā)展，圓滿完成大學使命。其二，促進地方高校和諧和可持續(xù)發(fā)展：思想政治工作方面保持先進性；學科建設(shè)方面特色明顯；核心競爭力方面保持活力。其三，促進并引領(lǐng)整個社會對祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認同，增強社會的凝聚力，促進國家和民族的偉大復興。

3.建立健全紅色文化進課堂的長效機制

依托相關(guān)部門如紅色文化研究中心、科研處、歷史系、政經(jīng)系、馬列部、宣傳部等，開展定期的紅色文化學術(shù)講座，學術(shù)講座可以是校外的知名學者，可以是本校此方面研究有所專長的教師，也可以是學生中有興趣有研究的青年才??；其中要注意吸收最新的研究成果，避免陳舊和說教，并與地方歷史文化和民族文化有機結(jié)合；可編寫和采購一些經(jīng)典紅色文化讀本，開展定期的紅色文化經(jīng)典讀書班，通過精心研究紅色經(jīng)典，如《紅軍長征在貴州史料選輯》、《長征——前所未聞的故事》、《紅軍長征史》等，采用共同討論的形式，共同發(fā)現(xiàn)問題，細化、深化對問題的認識，在讀書和探討中培養(yǎng)學生的學術(shù)素養(yǎng)，樹立他們科學的價值觀。實踐環(huán)節(jié)，以紅色文化的調(diào)研、走訪、研究，使大學生對紅色文化由感性認識上升到理性認識，在實踐中，把紅色文化的精神內(nèi)涵內(nèi)化到價值觀當中。

四、小結(jié)

結(jié)合時代呼喚和地域特色，以紅色文化為核心，構(gòu)筑當代青年的核心價值體系，具體探討西部新建本科院校中，以紅色文化為載體，大學生核心價值觀養(yǎng)成的方式與途徑，不僅可以滿足西部高校培養(yǎng)合格人才的需要，同時可以突出地方高校特色優(yōu)勢，促進遵義師范學院的健康發(fā)展和“強本爭碩”，實現(xiàn)高校與地方社會的良性互動，促進黔北社會的和諧發(fā)展，引領(lǐng)社會潮流和風尚。此外，在以紅色文化為核心構(gòu)建大學生核心價值觀過程中，應(yīng)注重實效和引導，采用鮮活新穎的形式，貼近大學生的生活，避免空洞與說教，使之真正成為學院青年學生喜聞樂見、實現(xiàn)人生價值的不竭源泉。

[1]袁利民，周帆.立足西部，服務(wù)山鄉(xiāng)[J].求是雜志，2007，（13）.

[2]汪立夏.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進校園為例[J].思想教育研究,2010，（7）.

[3]高延龍.大學生延安精神教育與民族精神培養(yǎng)[M].西安:西北大學出版社，2009.

（責任編輯：魏登云）

On the Red Culture and Construction of undergraduates'Core Values——A Case Study of Zunyi Normal University

XIE Dong-li
(Marxism-Leninism Department,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

In the new situation,the construction of core values of undergraduates in Zunyi normal university faces many unfavorable factors and challenges.As a historical city full of red cultural resources,Zunyi offers a rich resource and a good condition for the construction of core values of undergraduates,and making full use of the cultural advantages is an effective way or method.

red culture;undergraduates;core values

G641

A

1009-3583（2012）-03-0005-03

2012-03-15

謝東莉，女，河南漯河人，遵義師范學院馬列部講師，中南民族大學在讀博士，主要研究方向：民族文化、紅色文化。