厲鶚山水詩(shī)探究

王建濤

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林541006）

厲鶚（1692—1752），字太鴻，號(hào)樊榭，別署南湖花隱、西溪漁者，浙江錢塘人。袁枚說(shuō)：“吾鄉(xiāng)詩(shī)有浙派，好用替代字，蓋始于宋人而成于厲樊榭”[1]P302。厲鶚學(xué)問(wèn)廣博，一生著述頗豐，著有《南宋雜事詩(shī)》七卷（同郡吳焯、符曾等七人合著）、《宋詩(shī)紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫錄》八卷、《絕妙好詞箋》七卷、《樊榭山房集》三十九卷等。據(jù)吳家駒點(diǎn)校《厲鶚詩(shī)》統(tǒng)計(jì)，其詩(shī)作有1600多首，按內(nèi)容可分山水詩(shī)、題畫詩(shī)、悼亡詩(shī)、即事詩(shī)、懷古詩(shī)、送別詩(shī)、寄內(nèi)詩(shī)、祝壽詩(shī)、酬答詩(shī)、唱和詩(shī)、哀傷詩(shī)、狀物詩(shī)、雜詩(shī)等。對(duì)于厲鶚詩(shī)歌題材，時(shí)人曾有“十詩(shī)九水”之稱。其游覽詩(shī)實(shí)際上是山水詩(shī)，厲氏喜登山臨水，互相唱和，從中寄托心魄。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其山水詩(shī)約450首，包括以“游”為題或“過(guò)”、“訪”等明顯字眼的，也有“道中、途中”之作，其中還不包括內(nèi)容實(shí)為山水的詩(shī)篇。山水詩(shī)在其詩(shī)作中占有很大比重，故研究山水詩(shī)對(duì)于了解厲鶚本人是非常重要的。

一、山水詩(shī)的創(chuàng)作情況

厲鶚山水詩(shī)的創(chuàng)作有以下幾方面：

（一）同游、孤游、重游之詩(shī)

1.詩(shī)人與朋友、兄弟等同游山水而作的詩(shī)。

這類詩(shī)歌是很多的，詩(shī)人與別人同游,歡喜作詩(shī)，互相唱和，興致很高。如《同南畹二兄游河渚飲沈晴川書齋》：

“到來(lái)知不易，遠(yuǎn)近引漁謳。野水中開(kāi)閣，交蘆外倚舟。峰陰含古色，梅凍得清愁。漫比平原酌，高人肯見(jiàn)留?！?/p>

另外游覽之心、惜友之情表現(xiàn)亦明顯，如《三月十八日同麟征、瑤圃、右階蘇門游南屏山》：

“南山三月暮，幽暎此林阿。僧寂房猶在，潭空客再過(guò)。洗松看塔小，坐石見(jiàn)湖多。卦剔孱顏?zhàn)?，吾今悟剎那。”

詩(shī)人昔訪亦諳上人于此，已二十四年，上人化去久已。此詩(shī)名為游覽，透過(guò)山水悟人生短暫之理。題目中麟征、瑤圃應(yīng)為詩(shī)人之友，曾多次出現(xiàn)，如《早秋同王麟征、汪西顥、符圣幾坐報(bào)國(guó)院池上》、《北郭舟中同丁敬身汪西顥、王麟征》等。

2.詩(shī)人孤身游覽山水之作。如《獨(dú)游滄浪亭五首》（其二）：

“回首疏籬帶綠莎，歸來(lái)猶唱濯纓歌。

城南一路供怊悵，老木平田古意多?！?/p>

《獨(dú)游云居寺》：

“病眸愁鬢怯登臨，古寺空山偶獨(dú)尋。落葉滿城迷磴道，片云穿塔下湖陰。多花佛地何妨住，無(wú)客禪關(guān)不厭深。日晚蕭蕭天籟起，微風(fēng)吹作妙聲音。”

以上均是詩(shī)人獨(dú)自游覽時(shí)所作，不難發(fā)現(xiàn)其中有淡淡的惆悵之意。

厲鶚山水詩(shī)有些作品的題目并未標(biāo)明“獨(dú)游”，但細(xì)細(xì)品味，它們實(shí)際上也是詩(shī)人獨(dú)游時(shí)作。詩(shī)人作詩(shī)有這一習(xí)慣，若是和別人同游，在題目中會(huì)有所體現(xiàn)。如《雨后坐孤山》：“林巒幽處好亭臺(tái)，上下天光雨洗開(kāi)。小艇凈分山影去，生衣涼約樹(shù)聲來(lái)。能耽清景須知足，若逐浮名愧不才。誰(shuí)見(jiàn)石闌頻徒倚，斜陽(yáng)滿地照青苔。”此詩(shī)作于雍正元年（1723）夏，詩(shī)人沉浸在孤山雨后的清景觀照中，無(wú)一絲暑熱的浮躁，心境也十分清涼，充滿孤澹之意，雖未提自己孤游，但獨(dú)自孤山自賞，甚有雅致。類似還有《月夜泊吳江》、《初夏泛舟至孤山》。

3.重游某地、某景之作

杭世駿《詞科掌錄》云：“（厲鶚）性耽閑愛(ài)靜，樂(lè)山水?！盵2]（P174汪積山《尊聞錄》曰：“太鴻山居道古，翛然意遠(yuǎn)……”[2]P1746厲鶚游賞必興盡而后止，醉心于山水林壑中，故有眾多的“重游”詩(shī)?！吨剡^(guò)南湖有感》：“路近南湖已怕行，舊游無(wú)處不傷情。元梅小院疑前夢(mèng)，聽(tīng)雨閑房似隔生。”詩(shī)人再次游覽南湖，感慨萬(wàn)千。

（二）描寫杭州山寺之作。

厲鶚樂(lè)與僧侶為友，喜歡游覽佛寺、投宿禪房，佛寺詩(shī)一定程度上可看作是一種特殊的山水詩(shī)。佛寺的環(huán)境為潔凈、清幽、靜寂，與詩(shī)人不茍合世俗的個(gè)性相通。詩(shī)人一生寫了很多具有禪意的山水佛寺之作，如《重游鶴林寺》：“老僧修故事，補(bǔ)植紅杜鵑。可惜無(wú)客賞，流艷照山煙?！绷硗庥小鹅`隱寺月夜》、《下塔院》等。

杭州乃厲鶚的家鄉(xiāng)，他與這里的山水風(fēng)光朝夕相處，感情很深厚。如寫寺有《登清涼寺》：

“石城山上寺，云是李王宮。路折三休至，江橫萬(wàn)里通。吳帆如鳥白，楚榭入云紅。竟日同吟眺，秋衣不耐風(fēng)。”

寫山有《游金山》：

“渡頭晴色風(fēng)帖然，行盡寺廊如有緣。江光四圍佛屋頂，洞云幾片僧床邊。開(kāi)尊留客黑監(jiān)鼓，打槳載人紅板船。今夜蕪城定生夢(mèng)，夢(mèng)在聽(tīng)潮軒里眠?！?/p>

厲鶚寫山大多數(shù)不采用鳥瞰的角度，非杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯懷。他不描繪山自身巍峨的外觀形象與磅礴雄渾的氣勢(shì)，而是以深入山中的視角來(lái)寫山中的一處處情景，時(shí)而清幽，時(shí)而靜寂。全祖望謂“最長(zhǎng)于游山之什，冥搜象物，流連興景，清妙軼群”[3]P363。

（三）厲鶚筆下的山水詩(shī)，不但春夏秋冬的景物俱全，而且同一景物在一天中的不同時(shí)段、不同天氣狀況下所具有的各種姿態(tài)也表現(xiàn)得淋漓盡致。他在寫景上偏愛(ài)晨景與夜景，季節(jié)上偏愛(ài)秋景與冬景，氣候上則偏愛(ài)雨景與雪景。如：《曉至湖上》：

“出郭曉色微，臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。折葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影。稍見(jiàn)初日升，三兩列舫錳。安能學(xué)野亮，泛泛逐清景?！?/p>

厲鶚善用“誠(chéng)齋體”那種抓住稍瞬即逝之物的技巧，但不囿于其風(fēng)格，而是將視覺(jué)與觸覺(jué)融為一體，把湖泊靜、寒、清與周圍的山色匯為一爐。如《月夜泊吳江》：

“蒹葭望極凈無(wú)煙，小泊秋娘渡口船。對(duì)月心情多往事，阻風(fēng)滋味又今年。江空列宿依人近，夏淺余寒與水連。正是清和好時(shí)節(jié)，潛虯光動(dòng)不成晚。”

詩(shī)人對(duì)月色情有獨(dú)鐘，“月夜”二字在詩(shī)作中出現(xiàn)頻繁，如《月夜渡江》、《月夜舟出北關(guān)同壽門作》、《西溪月夜懷大滌山二首》等。

周密《武林舊事》稱“西湖天下景，朝昏晴雨，四序皆宜”[4]P80。厲鶚筆下的西湖姿態(tài)萬(wàn)千：晴時(shí)的西湖明媚鮮妍，“一年難得是春晴，落盡梅花始出城。半白煙橫山淡冶，初黃柳照水空明”（《初晴曉行湖上》）。雨時(shí)的西湖迷茫，如一幅水墨畫，煙霧繚繞，“湖上經(jīng)旬兩度過(guò)，亂云陡頓暗高荷。北峰半沒(méi)南峰出，日教料明雨卻多”（《初秋雨中泛湖》）。面對(duì)著西子湖畔的山光水色，詩(shī)人吟詠徘徊，流連忘返，寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇。

二、創(chuàng)作山水詩(shī)的原因

厲鶚之所以創(chuàng)作大量的山水詩(shī)，其緣由大致可分兩個(gè)方面：

其一，與其人格有關(guān)。

《杭州府志·文苑傳》載厲鶚：“少孤貧，僦居杭城東園，敝屋數(shù)椽，讀書不輟，聲雋一時(shí)[5]P89?！眳桖樣诳滴跷迨拍辏?720）中舉后沒(méi)得一官半職，布衣終生。他一生鄙俗棄庸，情操自守，一生中遨游于自然山水之間?！读沾饏侨敶逡?jiàn)貽之作》云：“風(fēng)塵恥作吏，山水事幽討。結(jié)記賢友生，耽吟忘潦倒?！边@便是厲鶚人格個(gè)性的最好總結(jié)。厲鶚在臨終前曾招其弟子汪沆曰：“予生平不諧于俗，所為詩(shī)文亦不諧于俗，故不欲向不知我者索序?！盵2]P704全祖望《厲樊榭墓碣銘》：“其人孤瘦枯寒，于世事絕不諳，又卞急不能隨人曲折，率意而行，畢生以覓句為自得”，“以樊榭為吏，固非所宜；而以其清才，使其行吟于荒江寂寞之間以死，則不可謂非天矣”。[3]P366厲鶚不諧于俗的個(gè)性促使他親近大自然，寄情于山水。不喜熱鬧喧雜人聲鼎沸的去處，獨(dú)愛(ài)在山水清靜之時(shí)攜友朋知己，靜靜品味山山水水，偏愛(ài)月夜、雨中、雪后、黃昏、古寺、山中、郊外等，借山水寄寓沖淡孤峭之情，消解心中抑郁之氣。

其二，與其生活之時(shí)代有關(guān)。

清前期的文字獄案，除戴名世《南山集》案外，幾乎都是沖著浙江文人的。乾隆時(shí)期，文字獄增多，幾乎每年都有獄案發(fā)生，獲罪的下層知識(shí)分子越來(lái)越多，其中以詩(shī)案居多，如胡中藻《堅(jiān)磨生詩(shī)鈔》案、方芬《濤浣亭詩(shī)集》案等。在如此文化大背景下，文士們普遍惴惴自危、惶恐不安，大多埋頭于故紙堆，從事遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的考據(jù)之學(xué)，或是吟弄與社會(huì)生活相游離的文字。李祖陶《與楊蓉諸明府書》描述了當(dāng)時(shí)文人風(fēng)聲鶴唳的精神狀態(tài)：“今人之文，一涉筆惟恐觸礙于天下國(guó)家”，“人情望風(fēng)覘景，畏避太甚。見(jiàn)鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎，消剛正之氣，長(zhǎng)柔媚之風(fēng)，此于人心世道，實(shí)有關(guān)系?！盵6]P198了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，便能深入地理解厲鶚創(chuàng)作山水詩(shī)的苦悶心情。

三、與《文選》中山水詩(shī)的異同

胡大雷先生認(rèn)為：“山水詩(shī)應(yīng)該滿足兩個(gè)條件，一是詩(shī)作中的山水景物描摹要有足夠的篇幅，或者說(shuō)山水景物在詩(shī)作中占據(jù)主體地位；二是詩(shī)作中要表達(dá)出對(duì)山水景物的態(tài)度，這也就是說(shuō)如何切合山水景物抒情的問(wèn)題?！盵7]P191山水詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，是特定歷史的產(chǎn)物，它成了士大夫抒發(fā)不得志、排遣苦悶之情首選的詩(shī)歌類型。

《文選》錄入的游覽詩(shī)有：殷仲文《南州桓公九井作》，謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》、《游南亭》、《游赤石進(jìn)帆?！贰ⅰ妒诰徇€湖中》、《登石門最高頂》、《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》，顏延之《應(yīng)詔觀北湖田收》、《車駕幸京口侍游蒜山作》、《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》，江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》，沈約《鐘山詩(shī)應(yīng)西陽(yáng)王教》、《宿東園》。

《文選》中的游覽詩(shī)（即山水詩(shī)）一般有固定的結(jié)構(gòu)，“詩(shī)一開(kāi)始敘事，講述因?yàn)槭裁磥?lái)到此地游覽山水，接著以較多的筆墨來(lái)寫景，然后抒發(fā)對(duì)山水自然景物的欣賞與期望在山水自然中聊度歲月之情”[7]P195。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載，（靈運(yùn)）出為永嘉太守，郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆意遨游，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽(tīng)訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩(shī)詠，以致其意焉?！段倪x》中的山水詩(shī)，由于出游有一定的目的，即排遣胸中苦悶，并非以觀山水的心情去欣賞山山水水。對(duì)于厲鶚來(lái)說(shuō)，他生性喜好游山玩水，詩(shī)歌中充滿了對(duì)山水的感情，或哀傷，或喜悅，或憐惜……謝氏的山水詩(shī)還沒(méi)有擺脫玄言詩(shī)的影響，他的特點(diǎn)是以細(xì)致的刻畫達(dá)到形似，但雕琢多，偶句多，形容多，難免給人繁冗堆砌之感。如《從游京口北固應(yīng)詔》“事為名教用，道以神理超”，《石壁精舍還湖中》“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違”等，存在著說(shuō)理成分。總之，《文選》中的游覽詩(shī)景物描寫的成分往往比較單調(diào)，好用華麗的字眼刻畫，讀后未能讓人充分感受山水之美。

厲鶚乃湖光山水的知己，吟詠山水之作頗多?！秶?guó)史文苑傳》評(píng)厲鶚“少貧，性孤峭不茍合”，其詩(shī)“幽新雋妙，刻琢研煉”。[2]P1727—1728陳章“料得后來(lái)無(wú)好句，兩湖山色為水青”[2]P1732、丁敬“搜窮萬(wàn)象應(yīng)生妒，靜倚高天轉(zhuǎn)欠公”[2]P1733，易諧“秋水月明懷冷句，湖光山色失閑人”[2]P1734，可知厲鶚描寫山水詩(shī)技藝之高。

清雅詩(shī)風(fēng)是厲鶚山水詩(shī)的總體風(fēng)格。他善用“晚秋、秋夜、月夜、雨夜、秋雨”等清冷的意象來(lái)營(yíng)造氣氛，色調(diào)顯得清而冷。厲鶚標(biāo)舉“清”之風(fēng)格，在《雙清閣詩(shī)集序》稱閡廉風(fēng)“石氏志厲行，安于家巷，……顧有取乎杜老之志，得毋‘清’一字，為‘風(fēng)’‘騷’皆格所莫外者乎”，“未有不至于清而可以言詩(shī)者，亦未有不本乎性情而可以言詩(shī)者”。[2]P737厲氏評(píng)價(jià)詩(shī)人也喜用“清”，如評(píng)汪積山詩(shī)“清恬雅粹，吐自胸臆，而群籍之精華，經(jīng)緯其中……”[2]P747。評(píng)符圣幾“清思皎冥，松寒水潔，不可近睨”[2]P739。由厲氏的詩(shī)歌創(chuàng)作及評(píng)論可知，他筆下的“清”包括詩(shī)思的清深恬淡，詩(shī)境的清幽冷峭，語(yǔ)言的清雅秀麗。

厲鶚的山水詩(shī)較之《文選》中游覽詩(shī)有很大的發(fā)展，有繼承更有創(chuàng)新。厲鶚吟詠于杭州山水之間，足跡遍及兩浙、齊、魯、燕等名山大川，最擅長(zhǎng)寫山水詩(shī)，多描寫旅游的風(fēng)光景物，抒發(fā)個(gè)人的閑情逸致，風(fēng)格幽新雋逸。由于時(shí)代、個(gè)人遭遇、性格等因素的作用，厲鶚的山水詩(shī)取得很高的成就。它上承陶謝和唐代的王孟韋柳，與清代黎簡(jiǎn)的桂林山水詩(shī)、錢謙益的黃山詩(shī)等并列，在文壇占有一席地位。

注：本文所選厲鶚詩(shī)歌出自吳家駒點(diǎn)校《厲鶚詩(shī)》，揚(yáng)州：廣陵書社，2006版。如無(wú)特別說(shuō)明，所選詩(shī)歌皆出自該書，文中不再一一說(shuō)明出處。

[1] （清）袁枚,顧學(xué)頡.隨園詩(shī)話[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2] （清）厲鶚，董兆熊，陳九思.樊榭山房集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[3] （清）全祖望,朱鑄禹.全祖望集匯校集注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[4] （南宋）周密.武林舊事[M].北京：中華書局，1991.

[5] （清）龔嘉雋,李愘.杭州府志[M].臺(tái)北：成文出版社，1923.

[6] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史（四）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[7] 胡大雷.文選詩(shī)研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.