試析延安時期毛澤東對知識分子與工農(nóng)關(guān)系的認(rèn)識

黃金魁

(惠州學(xué)院思政部，廣東惠州 516007)

延安時期，毛澤東關(guān)于知識分子與工農(nóng)關(guān)系的認(rèn)識，使用了“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”與“知識分子工農(nóng)群眾化”兩種相關(guān)的表述，而且“相結(jié)合”的表述使用得更為普遍。毛澤東關(guān)于“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的思想，為中國共產(chǎn)黨在民主革命時期改善知識分子與工農(nóng)群眾關(guān)系，以及與黨內(nèi)工農(nóng)干部的關(guān)系，提供了具體的政策指導(dǎo)，使民主革命時期中國共產(chǎn)黨的知識分子政策日趨合理與完善，也奠定了中國共產(chǎn)黨關(guān)于知識分子政策在新中國成立后的基本發(fā)展方向。本文試圖通過對毛澤東“知識分子工農(nóng)群眾化”與“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”這兩種表述的變化，以及“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”內(nèi)涵的考察，分析延安時期毛澤東對知識分子與工農(nóng)關(guān)系的認(rèn)識。

一、毛澤東關(guān)于知識分子與工農(nóng)群眾關(guān)系認(rèn)識的表述

1939年，毛澤東關(guān)于知識分子與工農(nóng)群眾的關(guān)系的認(rèn)識，提出了兩種不同的表述方式:一是知識分子與工農(nóng)群眾“相結(jié)合”，另一個是知識分子“工農(nóng)群眾化”。此后，這兩種表述方式均不斷出現(xiàn)在毛澤東的著作和黨的文獻(xiàn)中，成為我們黨處理知識分子與工農(nóng)關(guān)系的指導(dǎo)性原則。

“相結(jié)合”的表述出現(xiàn)在1939年5月1日毛澤東為延安出版的中共中央機(jī)關(guān)報《解放》撰寫紀(jì)念五四運(yùn)動二十周年的《五四運(yùn)動》一文中。毛澤東提出:“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成?！保?］知識分子“工農(nóng)群眾化”的表述，出現(xiàn)在他為中共中央所起草的《大量吸收知識分子》的決定中。它的完整表述是:“使工農(nóng)干部的知識分子化和知識分子的工農(nóng)群眾化，同時實(shí)現(xiàn)起來?！保?］毛澤東的這番話，既針對工農(nóng)干部，又針對知識分子。從針對知識分子的要求來說，即是“知識分子的工農(nóng)群眾化”。

延安時期，是毛澤東思考知識分子與工農(nóng)關(guān)系的成熟時期。1939年5月，毛澤東兩次針對青年知識分子發(fā)表文章和演講，每次都提到知識分子與工農(nóng)相結(jié)合的問題。在5月1日所寫的文章《五四運(yùn)動》中，毛澤東除了提出“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成”的觀點(diǎn)之外，還把它上升為判定一個知識分子革命或者不革命標(biāo)準(zhǔn):即“看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合”，認(rèn)為“真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的”。［1］5月4日，毛澤東再次重申了這一標(biāo)準(zhǔn)，并且認(rèn)定這是判斷知識分子是否革命的“唯一的標(biāo)準(zhǔn)”，同時，他還認(rèn)為當(dāng)時延安青年運(yùn)動“是全國青年運(yùn)動的模范”，延安青年運(yùn)動和工農(nóng)群眾相結(jié)合的方向是“全國青年運(yùn)動的方向”，［1］以此鼓勵延安的青年知識分子走向與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，以“與群眾相結(jié)合”的表述，從相反方面論述了知識分子和青年學(xué)生與工農(nóng)群眾相結(jié)合的重要性。他說:“知識分子在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候”，他們往往是“動搖的”，因此“不是所有這些知識分子都能革命到底的”。［1］言下之意就是，知識分子只有和工農(nóng)群眾相結(jié)合才能夠把革命堅(jiān)持到底。

1942年5月2日和23日，在著名的《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東使用“化”的表述方式:“文藝的大眾化”。對于“什么是大眾化”以及“如何實(shí)現(xiàn)大眾化”，毛澤東認(rèn)為，“我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，要“去接近工農(nóng)兵群眾，去參加工農(nóng)兵群眾的實(shí)際斗爭，去表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾，去教育工農(nóng)兵群眾”。［2］也就是說，文藝工作者要了解、熟悉工農(nóng)兵群眾和他們的干部，要用他們所懂得的語言和方式來教育和表現(xiàn)工農(nóng)兵。這番話，也可以說就是對著廣大的知識分子說的，就是要求廣大的知識分子在語言、表達(dá)方式上實(shí)現(xiàn)工農(nóng)兵群眾化。同時，他在另外的場合表達(dá)同樣觀點(diǎn)時候，又使用了“相結(jié)合”的表述。5月24日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會議上說:召開延安文藝座談會，“目的就是要解決……相結(jié)合的問題，即文學(xué)家、藝術(shù)家、文藝工作者和我們黨的干部相結(jié)合，和工人農(nóng)民相結(jié)合，以及和軍隊(duì)官兵相結(jié)合的問題。”［3］

1945年4月24日，毛澤東在中共七大上所作的書面政治報告《論聯(lián)合政府》中，再次使用“結(jié)合起來”進(jìn)行表述。他呼吁“中國廣大的革命知識分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來的必要?！保?］這一觀點(diǎn)，在劉少奇5月14—15日為中共七大所作的《關(guān)于修改黨章的報告》中得到了呼應(yīng)。劉少奇在該報告中指出:“知識分子干部，則應(yīng)培養(yǎng)自己實(shí)事求是的觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)，去掉唯心觀點(diǎn)與輕視勞動、輕視工農(nóng)的觀點(diǎn)，并努力去與工農(nóng)群眾打成一片?！保?］在此，毛澤東、劉少奇運(yùn)用更為通俗的“與農(nóng)民結(jié)合起來”、“與工農(nóng)群眾打成一片”的表述，用來表示知識分子與工農(nóng)群眾聯(lián)系的方式。此后至新中國成立前，毛澤東繼續(xù)堅(jiān)持這一認(rèn)識，要求黨、各級政府和軍隊(duì)大量吸收和爭取知識分子，合理利用并且充分發(fā)揮知識分子對于革命的積極作用。

由前面的敘述可以看出，毛澤東幾乎是將這兩種表述交錯混合使用的，但是使用“相結(jié)合”的場合更多。毛澤東對于“相結(jié)合”表述的偏向性使用，體現(xiàn)了當(dāng)時他對知識分子與工農(nóng)關(guān)系的認(rèn)識的理念:即知識分子與工農(nóng)群眾都是非常重要的。而在建國后，尤其在1950年代中期和六、七十年代，毛澤東在表達(dá)這個觀點(diǎn)時，則較多地使用知識分子“工農(nóng)化”、“勞動化”的表述。這在一定程度上體現(xiàn)了毛澤東內(nèi)心中的關(guān)于“化”與“相結(jié)合”的細(xì)微差別，簡言之，“化”，是單向的，“相結(jié)合”則是雙向的。

二、毛澤東“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”思想的內(nèi)涵

1920年代中期，毛澤東以階級分析的方法，明確提出小資產(chǎn)階級的知識分子是革命的“最接近的朋友”。1925年12月1日，毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》。該文中，毛澤東依據(jù)知識分子所追隨的對象，把知識分子分為多個不同的階層:有附屬于“勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級的知識界”;也有屬于小資產(chǎn)階級的“學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師”等小知識階層。毛澤東同時明確指出，前者是“我們的敵人”中的一部分，后者是“我們最接近的朋友”。毛澤東關(guān)于知識分子分屬于不同階級的觀點(diǎn)，是他運(yùn)用馬克思主義的階級分析方法得出的最為重要的觀點(diǎn)之一。但是，對于他所稱謂的“小資產(chǎn)階級的知識分子”的革命性認(rèn)識稍顯不夠，這與中國共產(chǎn)黨在建黨之時幾乎為清一色的知識分子的實(shí)際狀況不大相符。當(dāng)然，當(dāng)時在黨內(nèi)持這種觀點(diǎn)的也大有人在。早在1921年中共召開一大之時，黨內(nèi)就為這個問題進(jìn)行了激烈的辯論。劉仁靜等人主張接受共產(chǎn)國際代表馬林“向工人階級進(jìn)軍”的主張，大量吸收工人階級入黨，限制、甚至拒絕知識分子入黨，因?yàn)樗麄儭皠訐u、不可靠”，“是資產(chǎn)階級的思想代表”。瞿秋白、惲代英也先后發(fā)表了相類似的觀點(diǎn)。［5］1927年大革命失敗，更是在黨內(nèi)形成了對知識分子的關(guān)門主義。到1935年12月中共中央瓦窯堡會議確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策之后才得到逐步的改觀。

延安時期，毛澤東形成了“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”的思想。［1］1939年6月在《反投降提綱》中，毛澤東提出:“要保護(hù)革命知識分子，不蹈過去的覆轍。沒有革命知識分子革命不能勝利”，“工農(nóng)沒有革命知識分子幫忙，不會提高自己。工作沒有知識分子，不能治國、治黨、治軍”。［1］在12月組織編寫的課本《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東給知識分子以較高的評價，認(rèn)為知識分子“有很大的革命性”，“他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”，馬克思列寧主義思想的傳播和接受，“首先也是在知識分子和青年學(xué)生中”。他著重指出，“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的?！保?］1940年2月，毛澤東在為《中國工人》所寫的發(fā)刊詞中提出，工人階級如果沒有知識分子的幫助，不但自己不能進(jìn)步，而且“革命也不能成功”。［1］1942年2月，毛澤東在黨內(nèi)整風(fēng)會議上再次呼吁，“要爭取廣大的知識分子”，并認(rèn)為，“我們尊重知識分子是完全應(yīng)該的”，因?yàn)椤皼]有革命知識分子，革命就不會勝利”。［2］這樣的呼吁毛澤東在此后還有很多?？梢哉f，毛澤東利用一切合適的機(jī)會和場合告誡黨內(nèi)同志，要認(rèn)識到知識分子對于革命成敗的重要意義。

同時，毛澤東讓全黨全軍明白陜甘寧邊區(qū)建設(shè)的實(shí)際需要知識分子發(fā)揮作用。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，邊區(qū)政府提出要把“陜甘寧特區(qū)建立抗日的模范”。［6］但是按照延安當(dāng)時的狀況，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并非易事。因?yàn)椋环矫婢哂幸欢ㄎ幕R的干部嚴(yán)重不足，滿足不了領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的需要;另一方面，邊區(qū)人民文化素質(zhì)普遍較低。根據(jù)曾任邊區(qū)政府秘書長李維漢的回憶，陜甘寧邊區(qū)“知識分子缺乏，文盲高達(dá)百分之九十九”。［7］林伯渠也指出，邊區(qū)的“知識分子若鳳毛麟角，識字者極其稀少。在某些縣如鹽池一百人中識字者有兩人，再如華池等縣兩百人中僅有一人。平均起來，識字的人只占全(邊區(qū))人口的百分之一”。［8］正是因?yàn)樯鲜鰞煞矫娴脑颍沟眠厖^(qū)群眾對于邊區(qū)政府的認(rèn)同大打折扣，同時軍事、政治動員效果也十分有限。因此，需要對邊區(qū)進(jìn)行社會教育，并且在社會教育的同時，實(shí)施軍事和政治動員。這都需要對知識分子的大膽使用和合理利用。

三、毛澤東對知識分子與工農(nóng)群眾“如何結(jié)合”的思考

毛澤東從革命需要的視角出發(fā)，認(rèn)識到進(jìn)入革命根據(jù)地的知識分子存在著諸如脫離和輕視作為革命主力的工農(nóng)群眾等弱點(diǎn)。因此，他提出，知識分子要“與工農(nóng)群眾相結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)“知識分子的工農(nóng)群眾化”。毛澤東認(rèn)為，知識分子只有和工農(nóng)民眾相結(jié)合，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，否則“將一事無成”。

至于如何結(jié)合，概括來說，毛澤東要求知識青年們和學(xué)生青年們，“一定要到工農(nóng)群眾中去”，“一定要和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊，和他們變成一體”。［1］對于廣大的文藝工作者，要求他們“與軍隊(duì)工作的同志、黨務(wù)工作的同志、政治工作的同志、經(jīng)濟(jì)工作的同志接觸，要與這些同志結(jié)合”。［1］在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東提出了文藝工作者與工農(nóng)群眾相結(jié)合的具體方法。首先，要確定正確的立場，明確為誰服務(wù)的問題。毛澤東反復(fù)教導(dǎo)知識分子們要“站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”，為“廣大的人民”服務(wù)，而在我國，“占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”，“我們的文藝，應(yīng)該為著上面說的四種人”服務(wù)。其次，要熟悉、了解工農(nóng)大眾。毛澤東認(rèn)為:“我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。”他還指出:“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西”。同時，毛澤東認(rèn)為文藝工作者也要了解和熟悉群眾的語言，要“認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言”。講話中，毛澤東還以自己思想感情變化的經(jīng)驗(yàn)為例，告誡文藝工作者要如何“經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練”，實(shí)現(xiàn)在情感上與工農(nóng)群眾的結(jié)合。雖然毛澤東的這次演講主要是針對廣大文藝工作者說的，但其基本精神對于其他的知識分子如何實(shí)現(xiàn)與工農(nóng)群眾相結(jié)合也是適用的。

為了使知識分子與工農(nóng)群眾的結(jié)合付諸實(shí)踐，毛澤東還指導(dǎo)設(shè)計(jì)了相關(guān)的具體措施。1941年5月1日《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》頒布實(shí)施。這個綱領(lǐng)主要是毛澤東加寫和改寫的?！妒┱V領(lǐng)》第十四條明確了進(jìn)行社會教育、保護(hù)知識分子等一系列的重要問題?！毒V領(lǐng)》寫道:“繼續(xù)推行消滅文盲政策，推廣新文字教育，健全正規(guī)學(xué)制，普及國民教育，改善小學(xué)教員生活，實(shí)施成年補(bǔ)習(xí)教育，加強(qiáng)干部教育，推廣通俗書報，獎勵自由研究，尊重知識分子，提倡科學(xué)知識與文藝運(yùn)動，歡迎科學(xué)藝術(shù)人才，保護(hù)流亡學(xué)生與失學(xué)青年，允許在學(xué)學(xué)生以民主自治權(quán)利，實(shí)施公務(wù)人員的兩小時學(xué)習(xí)制?！保?］與此同時，在延安及其他抗日革命根據(jù)地，各種大膽利用、優(yōu)待關(guān)心知識分子的政策和指示先后頒布實(shí)施。1939年12月6日，中央軍委發(fā)出《關(guān)于軍隊(duì)吸收知識分子及教育工農(nóng)干部的指示》，1940年3月18日，中央發(fā)布《關(guān)于開展抗日民主地區(qū)的國民教育的指示》，1940年10月10日，中央宣傳部、中央文化工作委員會發(fā)出《關(guān)于抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》，1942年9月17日，軍委發(fā)布《總政治部關(guān)于部隊(duì)中知識分子干部問題的指示》，等等?！稌x西北行政公署優(yōu)待專門技術(shù)干部的辦法》、《晉冀魯豫邊區(qū)優(yōu)待專門技術(shù)干部的辦法》也先后頒布實(shí)施。［9］通過這些具體規(guī)定，促進(jìn)了知識分子與工農(nóng)群眾的進(jìn)一步結(jié)合，推進(jìn)了革命和根據(jù)地建設(shè)。

為推動文藝大眾化，毛澤東鼓勵作家們以農(nóng)村題材進(jìn)行創(chuàng)作。1944年，丁玲的《田保霖》、歐陽山的《活在新社會》同時發(fā)表在6月23日的延安《解放日報》上。兩文都是以農(nóng)村作為創(chuàng)作的主題。毛澤東讀后，抑制不住心中的喜悅，立刻給他們寫了封信。信中說:“我替中國人民慶祝，替你們兩位的新寫作作風(fēng)慶祝!”并邀請他們詳述。［10］不久，在一次延安干部會上，毛澤東又說:“丁玲寫了《田保霖》，很好嘛!作家要去寫工農(nóng)?！痹谝淮胃呒壐刹繒希珴蓶|又夸獎道:“丁玲現(xiàn)在到群眾中去就能寫好文章?！痹诿珴蓶|的鼓勵下，丁玲等的創(chuàng)作越加走向工農(nóng)化的道路。丁玲的名篇《太陽照在桑干河上》就是在這種背景下開始創(chuàng)作的。［11］毛澤東還鼓勵知識分子積極運(yùn)用民間的藝術(shù)形式，扭秧歌就是其中的一種。1944年春節(jié)，距離延安數(shù)十公里的安塞鎮(zhèn)召開勞動英雄表彰大會，趙毅敏帶領(lǐng)由中宣部機(jī)關(guān)干部和魯藝的知識分子組成的秧歌隊(duì)到安塞與老百姓的秧歌隊(duì)扭到了一起，觀看表演的許多老百姓也紛紛加入秧歌隊(duì)扭起來。事后，毛澤東對此多次大加贊揚(yáng)。［12］在毛澤東看來，這些新的創(chuàng)作主題和民間藝術(shù)形式的運(yùn)用，促進(jìn)了知識分子與工農(nóng)群眾的結(jié)合，產(chǎn)生了良好的效果。用毛澤東自己的話來說，就是知識分子與工農(nóng)群眾“消除了隔膜”，“從此天下太平”了。

四、幾點(diǎn)評說

延安時期，毛澤東關(guān)于知識分子與工農(nóng)關(guān)系的分析，從理論方面來說，符合馬克思主義的群眾史觀理論。對工農(nóng)作為中國革命的主體力量的認(rèn)可，是毛澤東分析知識分子與工農(nóng)群眾關(guān)系的前提。正是在這一根本認(rèn)識的基礎(chǔ)上，毛澤東也充分認(rèn)識到知識分子對于革命的重要作用。延安時期，毛澤東強(qiáng)調(diào)的是知識分子與工農(nóng)群眾的“相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)的是知識分子在熟悉、了解工農(nóng)群眾的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對工農(nóng)群眾的“動員、引導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)知識分子與工農(nóng)群眾綜合力量的發(fā)揮。毛澤東的這一分析，糾正了黨內(nèi)從1927年以來對知識分子的錯誤認(rèn)識和政策。

從實(shí)踐方面來說，毛澤東“知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的思想，既促進(jìn)了知識分子與工農(nóng)群眾、工農(nóng)干部關(guān)系的融洽，也提高了延安和其它各革命根據(jù)地的教育和文化水平，增強(qiáng)了根據(jù)地民眾對中國共產(chǎn)黨和黨的軍隊(duì)的認(rèn)同，促進(jìn)了黨和軍隊(duì)的政治與軍事動員。延安時期，眾多知識分子以工農(nóng)群眾所熟知的語言和行為方式取得了他們的信任，和他們成了朋友，也最終實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在延安及各根據(jù)地的政治與軍事動員。文藝工作者也創(chuàng)作了大量反映根據(jù)地群眾生活與斗爭的作品，極大鼓舞了中國人民的革命斗志。同時這些作品也在國統(tǒng)區(qū)宣傳了根據(jù)地的建設(shè)成就，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨在全國人民心中的良好印象。從而，在一定程度上促進(jìn)了中國革命的歷史進(jìn)程。

雖然毛澤東在認(rèn)識知識分子與工農(nóng)關(guān)系時候，強(qiáng)調(diào)知識分子的對于革命和根據(jù)地建設(shè)的重要作用，但是，也在一定程度上存在著輕視知識分子及其所擁有的知識的傾向。在延安文藝座談會上的講話中，毛澤東講了一大段貶低知識分子的話。他說:“許多所謂知識分子，其實(shí)是比較地最無知識的，工農(nóng)分子的知識有時倒比他們多一點(diǎn)?！边€說知識分子讀書比廚師煮飯容易得多，比殺豬更容易等等。這也是毛澤東力推知識分子“工農(nóng)化”的根本原因之一。也正是由于在毛澤東的理解中，還有“工農(nóng)化”，所以在一定的時候，尤其是在過度貶低知識分子及其所擁有的知識，過于夸大工農(nóng)群眾的優(yōu)勢的社會氛圍之中，貶低甚至排斥知識分子的做法就會出現(xiàn)，導(dǎo)致刻意的使知識分子粗俗化、粗鄙化的傾向，并最終出現(xiàn)反智化傾向?？梢哉f在一定程度上，建國后反右斗爭的擴(kuò)大化和文革時期對于知識分子的打擊迫害，在此時已經(jīng)埋下了伏筆。

從總體上來說，延安時期至新中國成立前，毛澤東對于知識分子與工農(nóng)關(guān)系的認(rèn)識，達(dá)到了一個全新的高度，對知識分子及工農(nóng)群眾的認(rèn)識，都是比較理性的。在堅(jiān)持工農(nóng)大眾是革命主要力量的基礎(chǔ)上，既客觀地認(rèn)識到知識分子對于中國革命和根據(jù)地建設(shè)的重要作用，也認(rèn)識到工農(nóng)大眾力量的發(fā)揮需要與革命知識分子相結(jié)合。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］劉少奇.關(guān)于修改黨章的報告［EB/OB］人民數(shù)據(jù)——中共歷次全會文獻(xiàn)信息庫http://202.112.118.21:900/web/images/108/108index.htm.

［5］楊鳳城.中國共產(chǎn)黨的知識分子的理論與政策研究［M］.北京:中共黨史出版社，2005.

［6］陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料(社會教育部分.上)［M］.西安:教育科學(xué)出版社，1981.

［7］李維漢.回憶與研究(下)［M］.北京:中共黨史資料出版社，1986.

［8］陜西省檔案館，陜西省社會科學(xué)院:陜甘寧邊區(qū)政府文件選編(第1輯)［M］.北京:檔案出版社，1986.

［9］朱文顯.知識分子問題:從馬克思到鄧小平［M］.成都:四川人民出版社，1999.

［10］毛澤東書信選集［M］.北京:人民出版社，1983.

［11］孫琴安，李師貞.毛澤東與著名作家［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2003.

［12］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1996.