崇高信仰堅(jiān)如鋼

■朱嚴(yán)

崇高信仰堅(jiān)如鋼

■朱嚴(yán)

“每月240大洋，客廳里還裝有一部手搖式電話……”是什么，讓這位當(dāng)年薪資和社會(huì)地位都很“高”的北大教授，最早走上赤色之路，甚至直至三上絞刑架、歷時(shí)40分鐘，都沒(méi)有說(shuō)出黨的秘密？曰：“崇高信仰堅(jiān)如鋼?！痹嚶?tīng)！“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”李大釗的呼喊和預(yù)言，仿佛仍在耳畔回響，振聾發(fā)聵，引人深思。

“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？”這是每一個(gè)人都會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。哲人說(shuō)，未經(jīng)思考的人生，不值得一過(guò)。而人的終極思考，就是信仰。

信仰，是創(chuàng)造奇跡的精神源泉。有人說(shuō)，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。“汶川地震中，31歲男子在廢墟下堅(jiān)守近179個(gè)小時(shí)”是對(duì)生命的信仰；“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能撬起地球”是對(duì)科學(xué)的信仰；“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”是對(duì)主義的信仰。信仰是人類(lèi)對(duì)崇高價(jià)值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個(gè)人的精神境界，關(guān)乎一個(gè)政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個(gè)民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨，在其90多年的艱苦奮斗歷程中，之所以書(shū)寫(xiě)出了富有傳奇色彩的歷史，一個(gè)最基本的原因，就在于一代又一代共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰。革命先輩前赴后繼，不惜拋頭顱灑熱血，率領(lǐng)萬(wàn)千民眾托起即將沉淪的中華大地，因?yàn)樗麄儓?jiān)信“將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”！正是如此堅(jiān)定的信仰，使得他們?cè)谀瞧D難困苦的歲月里充滿(mǎn)著智慧、充滿(mǎn)了勇氣，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的奇跡。

信仰，是鑄就品質(zhì)的精神內(nèi)核。黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中培育形成的一系列偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品格、優(yōu)良工作作風(fēng)、積極精神風(fēng)貌的結(jié)晶，同樣是堅(jiān)強(qiáng)信仰的生動(dòng)體現(xiàn)。井岡山精神是源于對(duì)“星星之火可以燎原”的信仰，“延安精神”是源于對(duì)自力更生、艱苦奮斗的信仰，“大慶精神”是源于打破“中國(guó)貧油”的信仰，“雷鋒精神”是源于對(duì)“釘子”擠和鉆的信仰，今天我們的“林森精神”、“右玉精神”等等，也無(wú)不是源于一種信仰，無(wú)不是以一種堅(jiān)定的信仰而鑄就了這種精神的內(nèi)在核心價(jià)值。

信仰，是發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。90多年波瀾壯闊的輝煌歷程，從幾十名黨員，發(fā)展到擁有8000萬(wàn)黨員、全球最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的生命堅(jiān)守，是一切力量的源泉。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，讓中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的信仰，肩負(fù)著國(guó)家、民族的希望，順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的潮流。擁有這種信仰，黨就能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)，不斷吸取新生力量，讓生命之樹(shù)常青。

信仰，是一旦認(rèn)準(zhǔn)絕不回頭的堅(jiān)守。當(dāng)前，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時(shí)候，我們不能不談信仰；在全黨喜迎黨的十八大之際，開(kāi)展保持黨的純潔性教育，更是不能不談信仰，或者說(shuō)首先要談的就是信仰。對(duì)信仰是牢記還是淡忘，是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。我們對(duì)馬克思主義的信仰，指的就是對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)和理論的信服和敬仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要發(fā)自?xún)?nèi)心地信服，理直氣壯地敬仰。因?yàn)槲覀兌?，共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)不是脫離實(shí)際的烏托邦，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。因此，我們必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)者、建設(shè)者，對(duì)黨忠誠(chéng)、向黨負(fù)責(zé)、為黨分憂。

時(shí)代可以變，觀念可以變，共產(chǎn)黨人的信仰不能變。對(duì)于每一位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定信仰是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅(jiān)定信仰，才能實(shí)踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐懷不亂、在紛雜中頭腦清醒、在誘惑中意志彌堅(jiān)，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論。信仰的堅(jiān)定決定著實(shí)踐的自覺(jué)。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺(jué)性，缺乏的是對(duì)信仰的堅(jiān)定性，缺乏的是高度的政治自覺(jué)，這種自覺(jué)不是掛在嘴邊的說(shuō)教，而是一言一行一點(diǎn)一滴的堅(jiān)守。

信仰是燈，常拭方能常明。信仰像照明的燈塔，必須經(jīng)常把它擦拭干凈。信仰亦如汽車(chē)輪胎里的氣體，必須經(jīng)常地把不足的氣壓補(bǔ)足。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈；只有這樣，在臨死的時(shí)候，才可以毫無(wú)愧色地說(shuō)，“我的一生是這樣度過(guò)的：‘整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”