勞動資本主義的歷史必然性

王江松%

勞動資本主義的歷史必然性

王江松%

根據(jù)前面文章的論述，在信息、知識經(jīng)濟時代，復雜勞動成為一種最重要的生產要素，知識、技術和才能成為一種最大的生產力，勞動對于資本在歷史上第一次從總體上處于主導和支配的地位，那么，為什么不實行由全體勞動者共同支配生產資料的公有制和社會主義呢？為什么不取消商品、貨幣、資本這些歷史范疇，反而卻把復雜勞動稱之為“人力資本”、“知識資本”，把勞動歸結為資本，這不是使資本普遍化和泛化了嗎？這不是讓資本主義獲得了更加廣闊的統(tǒng)治范圍和發(fā)展天地了嗎？

——社會主義理論家如是問。

這個問題提得好，也符合社會主義理論家一貫的思維邏輯。

一、私有制、市場經(jīng)濟的長期歷史合理性

我們姑且按照社會主義理論家的思路進一步推演如下：西歐或美國的某一社會主義政黨通過選舉掌握了政權，廣大選民（尤其是占人口絕大多數(shù)的白領勞動者、知識勞動者）都贊成實行公有制和計劃經(jīng)濟；于是，一場轟轟烈烈的對資本主義的社會主義改造運動開展起來，私有財產和資本所有權被剝奪，一切生產資料歸全社會所有并按統(tǒng)一的中央計劃進行全社會的生產，商品貨幣關系也趨于消亡。不錯，這正好是當年馬克思所設想的社會主義。有人高呼，知識經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)絡打開了通向社會主義和共產主義的大門！

可是，為什么那里至今還沒有任何動靜？為什么連主張混合所有制的民主社會主義運動和追求勞資共決的工會運動，自最近幾十年以來，準確地說，自進入信息和知識經(jīng)濟時代以來，卻表現(xiàn)出明顯走下坡路的跡象，仿佛它們的黃金時代已一去不復返了？難道知識勞動者（有人稱之為“新工人階級”）沒有任何階級意識而甘愿永久地承受資本的統(tǒng)治和剝削嗎？難道西方發(fā)達國家，真的已經(jīng)永遠失去了革命的主體和動力了嗎？

還是讓我們老老實實地回到馬克思的理論：在根本的歷史條件還不具備時，不可能實行社會主義；在資本主義生產方式所包含的種種潛力沒有完全釋放出來之前，資本主義是不會滅亡的。第一個根本的歷史條件：生產力的高度發(fā)展和物質財富的充分涌流，人們不再為了爭奪生活必需品而展開斗爭，因而私有制也沒有必要存在了。應該說，這個條件，就是在最發(fā)達的工業(yè)國家和步入信息知識文明的先進國家也不具備。知識經(jīng)濟出現(xiàn)只是打開了通向創(chuàng)造這一條件的門檻，但是現(xiàn)有知識經(jīng)濟的發(fā)展程度，還沒有從根本上解決先進國家的生態(tài)危機和能源危機問題?？紤]到世界上還有5/6的國家和人口仍處在農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟時代，而在全球經(jīng)濟、信息、知識、商品、資本和勞動處于一體化的互相作用的前提下，即使那些先進國家率先實行社會主義，也會作為一種“地域性的共產主義”而被世界市場所吞噬——發(fā)達的資本向不發(fā)達國家轉移和不發(fā)達國家的勞動力向發(fā)達國家轉移，會使發(fā)達國家也永遠處于某種物質匱乏狀態(tài)，會使公有化和計劃經(jīng)濟的努力流產，而私有制和市場經(jīng)濟又會復活。如果要讓全球60億人口（據(jù)保守的估計，21世紀中葉，全球總人口將達到150億，而且新增人口中大部分為貧困人口）都達到現(xiàn)在發(fā)達國家人口的生活水平，那么地球上一切可用的非再生性資料和能源都會被消耗光！知識經(jīng)濟（一種開發(fā)和利用再生性資源和能源、使物質財富的生產建立在永久性基礎之上的經(jīng)濟）實在可以說是任重而道遠。為了促進這種經(jīng)濟的發(fā)展，就必須確?！爸R”這種寶貴的、稀缺的資源的產權和合法權益，就必須鼓勵人們不斷地去進行知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，就必須進行充分的競爭和合作——而所有這些，都要求私有制和建立于其上的市場經(jīng)濟作為其制度保障?？梢哉f，在可以預見的將來，知識經(jīng)濟仍然是一種以私有制經(jīng)濟和市場經(jīng)濟為主的經(jīng)濟，公有制經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟只能作為其補充而得到存在和發(fā)展。

第二個根本的歷史條件：勞動者需求結構發(fā)生重大轉換、人性水平有極大提高，用馬克思的話說，物質需要不再成為人的主要需要，從而生產也不再建立在滿足物質需求的基礎上，勞動即人的主體力量的發(fā)揮不再成為謀生活動而成為生活的第一需要；人性中惡的因素受到根本抑制，人的道德水平根本改觀；利己與利他的對立已經(jīng)消失。這是主觀條件。應該說，單有客觀條件，并不能自動地帶來社會主義。如果人們心中仍然有強烈的貪欲、物欲、占有欲、權力欲，如果人性中仍然具有強烈的攻擊性、侵略性、破壞性，那么，即使人類的生產能力能夠達到高度滿足所有社會成員物質需要的水平，公有制和計劃經(jīng)濟也是不可能的——它們必將因為人的主觀條件不具備而陷入破產。很顯然，當今人類，即使是最發(fā)達國家的人們，還遠遠沒有具備上述主觀條件，相反，工業(yè)經(jīng)濟和物質經(jīng)濟時代的邏輯、文化、精神、思想、價值、觀念仍在深深地支配著他們，物質需要趨于饜足，但新的高級的精神需要并未形成，至少不占主導地位，新型人格遠未形成；人的統(tǒng)一的生活被分割成為兩塊：為謀生而勞動（盡管已降至每周30小時左右）和無所事事的、無聊的甚至于病態(tài)的閑暇活動，而遠遠沒有達到一種充滿創(chuàng)造性的整合和統(tǒng)一。很顯然，在這種條件下，貿然取消私有制和市場經(jīng)濟而實行公有制和計劃經(jīng)濟，其出發(fā)點也許是好的，但其結果必然是悲慘的。

二、勞動資本主義的歷史理由

既然社會主義的根本條件仍不具備，既然匱乏和生存問題仍未得到根本解決，既然私有制和市場制度仍然將是知識經(jīng)濟的基礎，那么“資本”、“勞動”這些范疇就仍然有效，而“資本勞動化”和“勞動資本化”，即物質資本通過人力投資轉化為復雜勞動而復雜勞動通過生產經(jīng)營轉化為人力資本，就具有充足的歷史理由：

第一，既然私有制還有繼續(xù)存在的必然性和必要性，既然人們（不僅是資本家，而且是勞動者）的私有觀念和財產占有欲望還根深蒂固（實際上，勞動者的財產占有欲望從來沒有被普遍地滿足過），那么，物質資本就還有繼續(xù)存在的合理性。不僅如此，在私有制下，勞動力本身也有一個歸屬和所有的問題，這一點在早期資本主義階段就已經(jīng)解決，那時，工人已成為自身勞動力的所有者，只不過勞動力總量過大而單個勞動力的生產率不高，因此，總體上對資本處于從屬地位而已。知識、技術和才能這些高質量的、高生產率的勞動力，當然也有一個所有權的問題，而且除了某些集體共有的知識產權外，絕大部分知識、技術和才能都歸勞動者個人所有。如果財產、財富，不僅指物質財產、物質財富，而且也指精神財產、精神財富的話，那么，知識、技術和才能正是一種不折不扣的私有財產或私人財富——不僅經(jīng)濟的發(fā)展客觀上要求這種財產歸勞動者個人所有，以便激勵人們加大人力投資，使這種稀缺的財富變得富裕起來，使這種財產得到保值和增值，就是勞動者本人，這些在物質資本占統(tǒng)治地位的時代除了簡單的勞動力外“一無所有”的無產階級，這些剛剛由于所有權而得到實惠、由于擁有一種稀缺而典型的生產要素——高質量的勞動力而得到較高回報的“經(jīng)濟人”，是絕不會把自己這筆財產拿去充公，交由社會共同所有和支配的。由于不同勞動者的素質和能力有較大差別，這些勞動者不可能結成一個“平均主義”的共同體來共同地、平均地擁有和支配生產資料和復雜勞動力本身（只有那些擁有同樣簡單的、同質的勞動力的勞動者，才會傾向于實行“共產主義”）。從理論上，可以設想出兩種資本與勞動關系的模型：

模型Ⅰ：資本雇傭勞動。這是早期資本主義和工業(yè)經(jīng)濟時代一種典型的形態(tài)。在知識經(jīng)濟時代，簡單勞動密集型和物質資本密集型的產業(yè)、行業(yè)和企業(yè)，仍然會采取這種模式。

模型Ⅱ：勞動雇傭資本。這種模式在早期資本主義和工業(yè)經(jīng)濟時代已零星地出現(xiàn)——合作社就是一種典型的試驗。合作社的每一個成員都帶入一定資金或生產資料，并且可以通過貸款或租賃，“雇傭”合作社以外的資本。合作社實行民主決策和民主管理，實行以按勞分配和按勞分紅為主的分配方式。當然，合作社是半社會主義半資本主義的——在資本主義大環(huán)境下，它也帶有資本主義企業(yè)的基本特征：它與別的企業(yè)有明確的產權邊界，而企業(yè)內部也有股權的差別（盡管不大）。它并沒有從根本上取消私有制和市場經(jīng)濟。

在知識經(jīng)濟時代，勞動雇傭資本的情況會越來越多，只不過，這時的勞動已不再是簡單勞動，而是高級的復雜勞動——幾個或一批擁有雄厚知識、技術和才能的勞動者，憑著少量的自有資金，通過貸款、借款或融入風險投資而獲得客觀的生產條件，很快地就能建立起一個高速發(fā)展的企業(yè)，并且賺取豐厚的利潤。由于物質資本相對富裕并在國民經(jīng)濟中地位下降，而高質量的復雜勞動相對稀缺并在國民經(jīng)濟中起越來越大的主導作用，因此，在資本與勞動的談判與合作過程中，勞動相對處于優(yōu)勢，而物質資本處于劣勢——高級勞動可以很快找到物質資本，而物質資本，如果不向發(fā)展中國家輸出的話，在發(fā)達國家內部就很難找到高回報的投資機會——除非有高質量的復雜勞動對它發(fā)出微笑。這與早期資本主義形成多么鮮明的對比：那時資本稀缺，勞動力過剩，資本可以隨時抓到大把大把的勞動力，而勞動力雖然可以“自由選擇”，卻只能在饑餓和服從于某一資本的控制之間進行選擇（這種情況在工會和集體談判出現(xiàn)后有所好轉）。

問題是，這類“勞動雇傭資本”型的企業(yè)，與勞動者共同占有生產資料的公有制企業(yè)，有著本質的區(qū)別，而與傳統(tǒng)的資本主義企業(yè)則極為接近：（1）生產資料和勞動力等生產要素不是勞動者整體地、共同地、不分彼此地占有，相反，不同的勞動者之間對企業(yè)擁有數(shù)量非常不等的產權。在這些企業(yè)中，個人的終極所有權即私人財產所有權是確定無疑的，只不過這些人聯(lián)合起來組成一個企業(yè)進行整體運營而已。（2）雖然物質資本在企業(yè)產權結構中地位大為下降，而高素質的勞動力則獲得極高的地位，但與傳統(tǒng)資本主義企業(yè)一樣，仍然遵循同樣的游戲規(guī)則——股份制，企業(yè)成員按其掌握的生產要素的數(shù)量及其對勞動生產率和經(jīng)濟效益的貢獻，而獲得一定的股份，其中，擁有不同數(shù)量和質量的知識、技術和才能等無形資產的勞動者，對股份或股權的要求是不同的，對利潤和收入回報的要求也是不同的，在企業(yè)中的責、權、利都是不一樣的。

第二，既然在可以預見的將來，知識經(jīng)濟仍將是一種市場經(jīng)濟，那么商品、價格、貨幣、資本、利潤、股份公司、股票、股票市場仍是不可缺少的交換方式、運行機制、核算工具、競爭手段和評價指標。在這種總的、不可逾越的歷史背景下，如何確定“知識、技術、才能”及其運用，以及復雜勞動在整個物質生產和經(jīng)濟生活過程中的地位呢？如果復雜勞動在不依賴于物質資本的前提下，也能直接帶來巨大的產出、效益和利潤，如果不是物質資本雇傭復雜勞動，而是復雜勞動雇傭物質資本，如果大部分利潤都回報給復雜勞動，而少部分利潤只以“利息”或“租金”的方式回報給物質資本，那么，應當怎么來稱呼這種比“物質資本”更具有“資本”性質的東西呢？

在以上兩段論述中，我們竭力回避“人力資本”、“知識資本”、“勞動性資本”這些概念，但也正因為如此，這些概念已經(jīng)蠢蠢欲動、呼之欲出了；正因回避這些概念，更顯出這些概念的不可缺少，因為只有運用這些概念，才能說明正常的經(jīng)濟運行和經(jīng)濟增長過程。不錯，把勞動當做資本，會帶來一定程度概念上的混亂，但是，如果不確立“人力資本”、“知識資本”、“勞動性資本”這些概念，那就會產生更大的理論混亂；前一種混亂是暫時的，經(jīng)過一段時間的疏理，是可以理順的，而后一種混亂則是破壞性的：人們既不能用傳統(tǒng)的資本主義理論，也不能用傳統(tǒng)社會主義理論來描述分析、闡釋這種信息經(jīng)濟時代的市場經(jīng)濟和以人的復雜勞動為核心和主導的私有制經(jīng)濟，同時又不得不用那些已經(jīng)不適用的分析框架和話語來勉為其難地言說，自然要陷入彼此矛盾和自相矛盾之中。

我們的思路則是非常清晰和流暢的：既然在私有制和市場經(jīng)濟條件下，資本和利潤這種客觀核算工具、競爭手段和評價指標是不可缺少的，既然物質資本這種生產要素已退居次要地位，而“知識、技術、才能”和復雜勞動已經(jīng)成為主要的生產要素并成為主要的利潤來源，那么，與其再糾纏于資本與勞動的對立、再爭奪資本對于勞動或勞動對于資本的控制權，不如直接把“知識、技術、才能”和復雜勞動稱之為“人力資本”、“知識資本”、“勞動性資本”。這是一個歷史合題，是勞動與資本的直接統(tǒng)一體。從此以后，資本與勞動的矛盾演化為物質資本與人力資本（復雜勞動）、大人力資本（大復雜勞動）與小人力資本（小復雜勞動）以及人力資本（復雜勞動）與簡單勞動的矛盾。這當然是資本的泛化、普遍化，是資本的屬性向勞動領域的擴張和普及，但同時，這也是勞動取代了物質資本的地位，是人的地位、勞動者地位的提高——勞動者因此而成為人力資本家、知識資本家，并因此而成為物質財富的擁有者。

在工業(yè)經(jīng)濟時代的資本主義社會（可以稱之為早期的、初始的、傳統(tǒng)的資本主義）與未來的后私有制、后市場經(jīng)濟社會之間，有一個相當長的過渡時期和歷史發(fā)展階段，這個階段，就其以高質量勞動力為主要資本而言，可稱之為“人力資本主義”；就其消除了資本與勞動的對抗性矛盾而使兩者直接統(tǒng)一于勞動者一身而言，可以稱之為“勞動資本主義”；就其資本的普遍化、人人均可成為資本家而言，可以稱之為“社會資本主義”或“人民資本主義”。