論大學(xué)女教師在構(gòu)建和諧校園中的作用

冷 瑾 吳未意

弗洛依德在《女性氣質(zhì)》一文中說:“當(dāng)你遇見一個(gè)人時(shí)，所做的第一個(gè)判斷就是這個(gè)人是男是女，而且你總是會做出一個(gè)絕對確定的判斷”，在弗氏眼中，性別身份是人類身份的首要構(gòu)成因素。馬克思從社會關(guān)系的角度也說:“人與人之間最為自然的關(guān)系就是男人和女人的關(guān)系”。[1]性別與發(fā)展理論認(rèn)為，男性與女性在生產(chǎn)和生活中承擔(dān)著不同的社會性別角色，在社會中起著不同的作用。[2]高校的主體工作是教書育人，構(gòu)建和諧的大學(xué)校園也主要體現(xiàn)在大學(xué)老師對大學(xué)生的言傳身教以及學(xué)校的各項(xiàng)管理工作之中。女教師是高校隊(duì)伍的重要組成部分，從某種意義上來說，是教書育人的主力軍。女教師敬業(yè)、熱情、細(xì)膩、認(rèn)真等特點(diǎn)，使她們既是知識技能的傳授者，又是學(xué)生思想品德的教育者。因此，重視女教師的性別意識與性別差異，認(rèn)真分析和認(rèn)識女教師的特點(diǎn)，充分發(fā)揮女教師在教書育人中的性別優(yōu)勢，對高校和諧校園建設(shè)具有重要意義。

一、中國傳統(tǒng)文化中的女性形象

中國人普遍認(rèn)為，女性氣質(zhì)是天然形成的，女性具有溫柔、賢惠等特質(zhì)。并且，中國的傳統(tǒng)性別觀念與西方一個(gè)很大的不同點(diǎn)在于，西方人往往把男女兩性的關(guān)系視為斗爭的關(guān)系，而中國人則長期把男女關(guān)系視為協(xié)調(diào)互補(bǔ)的關(guān)系，所謂“男女搭配，干活不累”，陰陽調(diào)和、陰陽互補(bǔ)的觀念深入人心，因此，中國女人呈現(xiàn)給世人的面相是溫和舒緩，心平氣和，柔中有剛，處處和諧。[3]這種形象自覺不自覺地成為中國女人的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，對于中國家庭和社會各行各業(yè)的和諧起著不可估量的作用。

同男性相比，女性具有自己的優(yōu)勢，一般說來，女性心理細(xì)膩、性格溫柔、心地慈善、行為堅(jiān)毅、樂于奉獻(xiàn)、勇于進(jìn)取，這些特質(zhì)使女性善于觀察，勇于奉獻(xiàn)，樂于交流，長于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，而這些都是高校管理中不可缺少的優(yōu)良素質(zhì)。

二、和諧校園中大學(xué)女教師的獨(dú)特魅力

就大學(xué)來說，構(gòu)建一個(gè)有利于師生身心健康發(fā)展的和諧校園應(yīng)該說是學(xué)校發(fā)展中的重中之重。那么什么是和諧呢?

“和諧”最初是一個(gè)美學(xué)概念。畢達(dá)哥拉斯最早提出了“美是和諧”這個(gè)美學(xué)命題。黑格爾在《美學(xué)》中對“和諧”做了精辟的論述:“比單純的符合規(guī)律更高一級的是和諧。和諧是從質(zhì)上見到的差異面的一種關(guān)系，而且是這些差異面的一種整體，它是在事物本質(zhì)中找到它的根據(jù)的。這些質(zhì)的差異面不只是現(xiàn)為差異面及其對立和矛盾，而是現(xiàn)為協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一，這統(tǒng)一固然把凡是屬于它的因素都表現(xiàn)出來，卻把它們表現(xiàn)為一種本身一致的整體。各因素之間的這種協(xié)調(diào)一致就是和諧。和諧一方面見出本質(zhì)上的差異面的整體，另一方面也消除了這些差異面的純?nèi)粚α?，因此它們的相互依存和?nèi)在聯(lián)系就顯現(xiàn)為它們的統(tǒng)一?！盵4]

由此看來，和諧實(shí)際上就是多樣化的統(tǒng)一，是對立面的一致。和諧不是趨同，恰恰相反，“對立是和諧的前提，和諧是對立的結(jié)晶，離開對立無和諧可言。對立造成多種多樣的和諧。”[5]

簡單地說:和諧是一種關(guān)系。用科學(xué)的表達(dá)方式來做一個(gè)形象的比喻，那就是和諧不是物理變化，是化學(xué)變化，是對立的兩個(gè)物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)而產(chǎn)生的第三性產(chǎn)物。而中國文化是這樣一種追求和諧美的文化，這種美“不是陽剛之美，也是不陰柔之美，當(dāng)然也不是崇高之美，而恰恰是中和之美”。[6]

什么又是和諧校園?如何才能構(gòu)建出和諧校園呢?或曰:和諧校園實(shí)際上就是校園內(nèi)外矛盾最小化，使校園內(nèi)外各種關(guān)系的存在和發(fā)展盡可能非對抗性、非暴力，以理服人，以情服人，以德服人。因此，實(shí)際上和諧校園建設(shè)的核心就是調(diào)整校園內(nèi)外的各種關(guān)系，是正視校園中存在的諸多矛盾，和諧地化解矛盾的過程。[7]這種種關(guān)系包括師－生關(guān)系，師－師關(guān)系，生－生關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)系，校領(lǐng)導(dǎo)與中層領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，校領(lǐng)導(dǎo)與普通教師的關(guān)系，中層領(lǐng)導(dǎo)與普通教師的關(guān)系，引進(jìn)人才與本土人才的關(guān)系、黨員干部與非黨干部的關(guān)系等等，在處理這種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，“男女兩性的和諧是人類最基本的和諧。”[8]

由于科學(xué)的昌明，人體及其性的奧秘越來越成為常識。男人體內(nèi)分泌雌性激素，女性體內(nèi)也分泌雄性激素，加上性染色體的不同結(jié)構(gòu)，左腦型和右腦型的不同側(cè)重，以及成長過程中各自不同的人文環(huán)境，使得女人和男人的標(biāo)準(zhǔn)形象的界限不那么明顯了，于是便有了形形色色的女人和男人。他們之間的文化屬性正在日趨消解，但自然屬性卻絕不會差異彌合，天賦的分別將永遠(yuǎn)限制著兩性的關(guān)系。有人認(rèn)為，“這個(gè)世界的秩序是靠女人維持的”、“她們(女性)維系著人類生存的基礎(chǔ)”。[9]

一般說來，高校女教師在教書育人中具有如下性別優(yōu)勢:

(一)勤奮細(xì)心、誨人不倦，將育人工作貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中

女教師由于天生對教育事業(yè)的熱愛，表現(xiàn)出較強(qiáng)的工作責(zé)任心和敬業(yè)精神。他們以教書育人為神圣使命，以勤奮端正的教學(xué)態(tài)度、自信飽滿的教學(xué)熱情、變化多樣的教學(xué)手法全身心地投入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。她們也經(jīng)常奔波于圖書館、實(shí)驗(yàn)室，查資料，搞實(shí)驗(yàn)。在備課中深入挖掘教材內(nèi)涵，認(rèn)真寫好備課講義，精心制作多媒體課件，細(xì)心地做好課前的一切準(zhǔn)備。在授課中，女教師以流利的口才、較強(qiáng)的語言駕馭能力，使教學(xué)內(nèi)容表述清楚，深淺快慢適中。清晰悅耳的語音、言簡意賅的小結(jié)，有助于學(xué)生課堂做筆記及課后整理復(fù)習(xí);聯(lián)系實(shí)際、令人深思的提問，能啟發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維。

(二)善良熱情、寬容細(xì)膩，將育人工作滲透到學(xué)生的課外活動和生活之中

高校女教師溫柔善良、寬容豁達(dá)、感情細(xì)膩豐富、與人友好相處的性格特點(diǎn)，使她們善于與學(xué)生交流溝通，容易贏得學(xué)生的親近和信賴，學(xué)生大多喜歡與女教師談個(gè)人的學(xué)業(yè)志向、感情問題和生活情況。女教師可以充分利用其在性格情感方面的優(yōu)勢，建立起良好的師生關(guān)系，形成師生間愛的交流，將育人工作滲透到學(xué)生的課外活動和生活之中，以實(shí)現(xiàn)全方位最佳教育效果。在擔(dān)任輔導(dǎo)員或班主任的工作中，女教師結(jié)合現(xiàn)實(shí)生動形象地對學(xué)生進(jìn)行理想信念、人生觀、價(jià)值觀、世界觀等思想政治方面的教育。在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)中，她們熱心地指導(dǎo)學(xué)生如何借閱書籍和查詢資料，如何選修課程和準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)方法、形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)生的社會實(shí)踐中，告知學(xué)生如何培養(yǎng)鍛煉自己適應(yīng)社會的綜合能力。在學(xué)生舉辦的各種社團(tuán)活動中，大多女教師能熱情參與，充分發(fā)揮多才多藝的特長，感染學(xué)生，凝聚學(xué)生，在歡聲笑語中對學(xué)生傳遞科學(xué)文化知識和社會知識。

(三)端莊大方、清新高雅，將育人工作融入學(xué)生的形象氣質(zhì)塑造之中

教師的儀表是“為人師表”的第一表現(xiàn)。高校女教師的儀表作為重要的傳意工具，對學(xué)生具有很強(qiáng)的示范性和熏陶作用。女教師的衣著裝扮，從內(nèi)在素質(zhì)看是其價(jià)值觀念的一種體現(xiàn);從外在效果看，是其形象儀表的展示。女教師除了用豐富的文化知識來教育學(xué)生外，其外在的形象氣質(zhì)能作為一種無形的力量，潛移默化地影響學(xué)生(尤其是女學(xué)生)，影響著他們內(nèi)在素質(zhì)的形成以及外在形象的塑造。一位著裝得體、氣質(zhì)高雅、形象端莊，洋溢著健康和自然之美的女性教師會使學(xué)生潛在地產(chǎn)生一種愉悅和崇敬的心理，激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒，起到教育和審美的雙重效果。

好的服飾是一部活的美育教材，它用造型、色彩、線條等元素構(gòu)成一種和諧的美。雖然和教學(xué)行為無直接的聯(lián)系，但女教師以其既能顯示出個(gè)人學(xué)識的內(nèi)涵美，又能體現(xiàn)文明健康美的端莊大方、清新典雅、整潔和諧的服飾，潛移默化地對大學(xué)生，尤其是那些一味崇尚名牌高檔、盲目追求時(shí)髦華麗服裝的大學(xué)生，發(fā)揮著極大的影響和感染作用。

古人云:“親其師，才能信其道”，要想讓學(xué)生接受一個(gè)教師傳授的知識，首先要讓學(xué)生接受其本人。高校女教師以其女性特有的聰慧堅(jiān)忍、熱情開朗、善良寬容等良好的人格特點(diǎn)在大學(xué)生中架起了真誠溝通的橋梁，她們在教書育人中獲得了大學(xué)生們的信賴和親近，也得到了大學(xué)生們的愛戴和尊敬。在構(gòu)建和諧校園中扮演著“粘合劑”的角色。[10]

三、大學(xué)女教師在構(gòu)建和諧校園中如何發(fā)揮作用

(一)利用刻板影響發(fā)揮獨(dú)特的作用

性別刻板印象中的外表形象和角色行為二個(gè)方面對構(gòu)建和諧校園有可能起著重要作用。性別角色和定型觀念的跨文化研究表明，所有的文化傳統(tǒng)都對男女兩性賦予不同的角色，這一點(diǎn)古今中外都一樣。大學(xué)生通過間接模仿和觀察學(xué)習(xí)性別規(guī)范和社會文化所期望的性別角色比通過直接強(qiáng)化學(xué)習(xí)(主要通過獎賞與懲罰)的效果要好得多。主體周圍環(huán)境中的每一個(gè)個(gè)體都是潛在的榜樣，在發(fā)展的過程中，個(gè)體從所觀察的諸多榜樣的行為中抽取共同特征建構(gòu)男性、女性概念，對于成長中的大學(xué)生的人格構(gòu)成有著非常重大的意義，它起著中和兩性性格天然差的作用，塑造出剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)嵯酀?jì)的完善人格。當(dāng)某種行為與定型觀念中的男性或女性角色有關(guān)時(shí)，人們以前形成的性別自我概念就會使他們特別注意行為者的性別。[11]

(二)運(yùn)用女性特有的“親和力”營造出團(tuán)結(jié)和諧的工作環(huán)境

親和力是一種情感的力量，也是一種人格的魅力。據(jù)原北京大學(xué)副校長岳素蘭的觀察，女性憑借自身的特質(zhì)、優(yōu)勢和能力最能贏得社會認(rèn)可和尊重的就是親和力。親和力作為女性化特質(zhì)的體現(xiàn)，是具有“領(lǐng)導(dǎo)”魅力的獨(dú)特內(nèi)涵。女性的這種親和力在組織行動中常被稱為“黏合劑”，女性在與男性共建共享中所表現(xiàn)出的這種親和力，不但維護(hù)了自身的價(jià)格尊嚴(yán)，樹立了女性的良好形象，而且提升了女性的“領(lǐng)導(dǎo)力”。親和力所產(chǎn)生的氣場，能激發(fā)和調(diào)動“一伙人”的精氣神，營造出一種團(tuán)結(jié)和諧、坦誠默契的工作環(huán)境。

(三)運(yùn)用女性在決策中的求穩(wěn)優(yōu)勢盡可能使各項(xiàng)工作少走彎路

在傳統(tǒng)印象中，女性容易優(yōu)柔寡斷，少有處變不驚的風(fēng)度和當(dāng)斷則斷的氣度，拿不得大主意。實(shí)際上，這是一個(gè)“誤解”。北大光華管理學(xué)院女性領(lǐng)導(dǎo)力課題研究組關(guān)于《中國女性管理者現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 (2006)》顯示:女性管理者優(yōu)勢中，“決策力”占了53．8%。因此，我們不能簡單地對不同性別的決策能力作主觀的判斷。值得關(guān)注的是，決策力并非男性的天然優(yōu)勢，在某種程度上，女性在決策中所顯示的能力有男性不及之處。女性在決策前對各方面因素的考慮、決策中風(fēng)險(xiǎn)與成效的平衡、決策后各項(xiàng)指標(biāo)的落實(shí)和追蹤等方面，都可做得更為細(xì)膩、更有彈性、也更具特色。我們經(jīng)常看到，女性的決策很少有大起大落的偏差，一旦做出決策，就能夠堅(jiān)持不懈地做下去。女性領(lǐng)導(dǎo)所追求的公平、公正、公開原則也往往給決策行為帶來更好的美譽(yù)和更高的威信。[13]

(四)發(fā)揮女性管理者的奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建和諧人際關(guān)系

在儒家文化的熏陶下，中國女性養(yǎng)成了甘于奉獻(xiàn)的精神。中國女性的這種奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)在高校管理中就是善于團(tuán)結(jié)，勇于奉獻(xiàn)和執(zhí)著追求。它對構(gòu)建和諧校園有不可低估的重要作用。

首先，善于團(tuán)結(jié)。善于團(tuán)結(jié)是指女性在高校管理崗位上能夠與其他管理者或職能部門的人和諧相處、協(xié)同工作，特別是在重大原則問題上能夠求同存異，遵循“海納百川，有容乃大”原則，正確對待持有不同意見的同事。女性的溫柔，常常能發(fā)揮相容性的作用，有利于促進(jìn)團(tuán)結(jié)合作。女性在社會上“二等公民”身份使她們形成了處處、時(shí)時(shí)謙遜謹(jǐn)慎的心理，一般說來，她們能夠尊重?zé)o論是上級還是屬下的意見。

其次，勇于奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了中國女人的犧牲精神。女人為家庭為丈夫?yàn)樽优疇奚约?，她們一旦將這種精神用在事業(yè)上工作上，就成為一種對事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。她們往往在個(gè)人、集體與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，首先滿足集體和他人的利益，在個(gè)人價(jià)值和他人價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)首先實(shí)現(xiàn)他人價(jià)值。誠然，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神并不否定個(gè)人的價(jià)值和利益，從整個(gè)社會看，如果每個(gè)人都具有奉獻(xiàn)精神，那么，集體的利益及價(jià)值與個(gè)人的利益與價(jià)值就能達(dá)到和諧統(tǒng)一。作為高校管理者，必須能夠正確認(rèn)識與處理這一點(diǎn)。

再次，執(zhí)著追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，女性對目標(biāo)的追求更為執(zhí)著，尤其是當(dāng)她們把這種目標(biāo)賦予某種情感因素時(shí)，這種執(zhí)著追求的精神是男性所無法比擬的。女性的這種執(zhí)著追求精神將為她們從事高校管理工作提供重要的情感保證。中國高校目前正處在一個(gè)十字路口，作為高校的管理者，不僅需要以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光確立自己的目標(biāo)和辦學(xué)理念，更要持之以恒，努力進(jìn)取，而在這方面，女性管理者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢。[14]

(五)突破女性在職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”，在營造良好發(fā)展環(huán)境的過程中積極地進(jìn)行女性的自我提升

研究表明，無論在哪種社會框架中，都存在著一些影響女性職業(yè)發(fā)展的消極因素。人們發(fā)現(xiàn)，“幾乎沒有女性能成為全國性大公司、銀行、公用事業(yè)、報(bào)社或電視網(wǎng)的總裁、首席執(zhí)行官或主管……女性晉升到最高職位的障礙常常是很微妙的”，[15]這被稱作是女性職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”。[16]美國學(xué)者科特等認(rèn)為，“玻璃天花板”是“看不見的，然而卻是使少數(shù)民族和女性無法登上公司階梯上層的不可逾越的障礙——不管她們的資格或成就如何?！盵17]

很多研究亦表明，在大學(xué)女性教師的職業(yè)發(fā)展過程中，也存在著一種“玻璃天花板”現(xiàn)象?！安Ａ旎ò濉钡耐黄撇粌H是基于對社會公平的追求，也能夠發(fā)揮女性的特殊優(yōu)勢。[18]

總之，女性的特質(zhì)和優(yōu)勢正在被更多的人認(rèn)知，女性的魅力也正在大放光彩，當(dāng)女性讀懂了自己的志向和潛能，社會也多多提供機(jī)會讓她們實(shí)現(xiàn)志向和發(fā)揮潛能時(shí)，女性這道大學(xué)中最亮麗的風(fēng)景線就能使美麗的校園更美麗，和諧的校園更和諧。

[1]劉巖，邱小輕，詹俊峰編著．女性身份研究讀本[M]．武漢大學(xué)出版社，2007．

[2]陳方編著．全球化、性別與發(fā)展[M]．天津大學(xué)出版社，2009．

[3]李銀河著．我的女性觀 [M]．內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2006．

[4]黑格爾．美學(xué)(第1卷)[M]．朱光潛譯．商務(wù)印書館，1996．

[5]袁鼎生．西方古代美學(xué)思潮[M]．廣西師范大學(xué)出版社，1995．

[6]張立文．中國文化的和合精神與21世紀(jì)[J]．學(xué)術(shù)月刊，1995，(9)．

[7]蘇孝同．和諧校園與職業(yè)教育的理想追求[J]．福建省高職教育研究會秘書處、漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院編．福建省高等職業(yè)教育研究會2005年學(xué)術(shù)年會交流論文集．

[8]胡曉紅．兩性和諧的哲學(xué)理解[J]．全國婦聯(lián)婦女研究所編，譚琳、姜秀花主編．婦女/性別理論與實(shí)踐——《婦女研究論壇》(2005－2009)集萃》(上冊)．社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

[9]李小江等主編．主流與邊緣[M]．三聯(lián)書店，1999．

[10]李虹．高校女教師在教書育人中的性別優(yōu)勢 [J]．俞湛明，羅萍編著．女性論壇第1輯．武漢大學(xué)出版社，2007．

[11]魏國英．女性學(xué)教材系列:女性學(xué)概論[M]．北京大學(xué)出版社，2000．

[12]岳素蘭．女性領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)基本要素[J]．女性學(xué)研究集萃(1990－2010)．北京大學(xué)出版社，2010．

[13]岳素蘭．女性領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)基本要素[J]．女性學(xué)研究集萃(1990－2010)．北京大學(xué)出版社，2010．

[14]俞湛明．發(fā)揮女性優(yōu)勢，促進(jìn)高校管理[J]．女性論壇第1輯．武漢大學(xué)出版社，2007．

[15](美)托馬斯．R．戴伊．理解公共政策 [M]．彭勃等，譯．北京，華夏出版社，2004．生云龍．從教師結(jié)構(gòu)看女性教師職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”[J]．全國婦聯(lián)婦女研究所編，譚琳、姜秀花．婦女/性別理論與實(shí)踐——《婦女研究論壇》(2005－2009)集萃》(下冊)．社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

[16]生云龍．從教師結(jié)構(gòu)看女性教師職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”[J]．全國婦聯(lián)婦女研究所編，譚琳、姜秀花主編．婦女/性別理論與實(shí)踐——《婦女研究論壇》(2005－2009)集萃》(下冊)．社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

[17](美)D．A．科特等．玻璃天花板的影響[J]．國外社會科學(xué)，2002，(4)．生云龍．從教師結(jié)構(gòu)看女性教師職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”[J]．全國婦聯(lián)婦女研究所編，譚琳、姜秀花主編．婦女/性別理論與實(shí)踐——《婦女研究論壇》(2005－2009)集萃》(下冊)．社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．

[18]生云龍．從教師結(jié)構(gòu)看女性教師職業(yè)發(fā)展中的“玻璃天花板”[J]．全國婦聯(lián)婦女研究所編，譚琳、姜秀花主編．婦女/性別理論與實(shí)踐－－《婦女研究論壇》(2005－2009)集萃》(下冊)．社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009．