解析高海濤散文的獨(dú)特之美

閻麗杰

散文作為寫實(shí)的一種文學(xué)體裁，要求寫真人真事，容易限制作家的創(chuàng)作天賦。散文似乎已經(jīng)沒有發(fā)揮創(chuàng)造的余地了，但讀高海濤先生的散文，卻能讓人心里一震，難以言說新奇的美感令人不忍卒讀?！肚嚆~雨》、《美國(guó)的桃花》、《伊市河風(fēng)》、《木屋往事》、《白羽草原》、《在軍營(yíng)那邊》、《西方美人之思》、《四姐在天邊》、《我的姐姐凱瑟琳》、《故園白羽》、《蘇聯(lián)歌曲》，這些散文雖然在數(shù)量上還不夠多，但卻顯示了創(chuàng)作理念上的獨(dú)到和藝術(shù)手法上的不拘一格，使其散文的獨(dú)特之美主要呈現(xiàn)于審美觀念和藝術(shù)形式的突破。

一、藝術(shù)形式的突破

由于散文的現(xiàn)實(shí)性束縛，要想使散文具有空靈的、詩意的美，是很難的。高海濤通過對(duì)藝術(shù)形式的突破，使得其散文創(chuàng)作有了新的高度，這主要表現(xiàn)在色彩、語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等方面。

1、善于在冷色調(diào)中蘊(yùn)含熱烈的情感。色彩是藝術(shù)形式美的重要因素。人們?cè)谏实倪x擇上很少用冷色調(diào)表現(xiàn)愉悅平和的場(chǎng)景。但高海濤偏偏在冷色調(diào)中熔鑄了一種深沉的激情，正是絢爛之極歸于平淡，寂寥之際心中轟然。一般冷色調(diào)往往給人們一種低沉、壓抑的感覺，但他的冷色調(diào)往往蘊(yùn)含著一種最深沉的激情。如《青銅雨》中的“橡膠雨靴”，“古銅色大鳥”，“青銅色的莊稼”，“青銅色的雨簾”，“黑蘑菇”一樣的雨帽，這種種深沉的顏色仿佛都因?yàn)楦星榈哪毢蜐庵囟兂闪松畛恋念伾?，深顏色仿佛不是事物本身?yīng)該有的顏色，而是濃烈的情感給染上的顏色。高海濤散文的冷暖色調(diào)的突破使得散文具有了更多哲理的思辨色彩，事物的對(duì)立面往往是相互轉(zhuǎn)化的，在轉(zhuǎn)化過程中，具有了更鮮明的美。

2、在深沉抒情的同時(shí)，加入了一種幽默詼諧的因素。《青銅雨》中這樣寫美國(guó)大學(xué)上課的情景：“詹姆斯教授個(gè)子不高，當(dāng)年有五十多歲，一頭鼠色灰發(fā)。那天早晨外面正在下雨，他的灰發(fā)被淋濕了，看上去就像有一只被淋濕的灰鼠在他頭上驚慌失措地觀望，我們都不禁笑了?！闭材匪菇淌谇f重的外表與驚慌失措的灰鼠般的濕發(fā)形成強(qiáng)烈的反差，其外在形式與內(nèi)在本質(zhì)的不相符合，產(chǎn)生了一種詼諧的喜劇色彩。

作者由莊重到隨意的視角轉(zhuǎn)換，也使得作品帶有一絲輕松幽默的喜劇色彩?！霸绯科饋泶笕撕⒆觽兌寂艹鋈タ春犹装l(fā)水，大河套，小河套，西河套，北河套，然后說那水發(fā)的，就跟豬似的。雞和狗覺得這很不合情理，人也是，你咋不說和馬似的，和牛似的呢，偏說豬?！睆碾u、狗的憤憤不平，人們從另一個(gè)視角了解了雨水的浩大，這種調(diào)侃的語氣使人們哽咽的咽喉輕輕地吐出了一口長(zhǎng)氣。

3、往往在散文中使用獨(dú)特的“詩家語”，從而使得散文具有了一種詩意的美?！霸娂艺Z”往往不合邏輯，但又能透過現(xiàn)象，把事物的內(nèi)在本質(zhì)相勾連，達(dá)到無理而妙，其審美效果往往令人產(chǎn)生驚喜感，新奇感，甚至振奮感?！肚嚆~雨》打破了傳統(tǒng)的對(duì)于雨的意象的描寫，雨具有了陽剛美，雕塑感，神圣美，雨甚至具有了生命的靈性，雨成了人的精神支柱，有時(shí)雨也會(huì)給人們一種錯(cuò)覺，好像雨就是人們的父親和母親。雨好像是親善大使，把世界連成了一家。雨是個(gè)有著十足個(gè)性的生命體，夏威夷的雨、新英格蘭的雨、?？思{筆下南方的雨和北方的雨、中部的雨、西部的雨都是有著自己特點(diǎn)的生命體。這種雨的描寫和傳統(tǒng)的雨的描寫是不一樣的，它打破了人們的期待視野，給人一種意外的全新感受。

他在表達(dá)美感時(shí)，總是用一種新奇的喻體，這種喻體往往是藝術(shù)意味很濃的喻體。如他這樣用文字表達(dá)俄羅斯一位年輕的母親的獨(dú)特美：“她周身散發(fā)著印象派的光芒，或者她很像是一株正在成熟的美麗麥穗，她的嬰兒則像她分蘗出的小小的金色麥粒”。他的這種的描述，就是獨(dú)特的詩意表達(dá)，其側(cè)重點(diǎn)不在于語言之間的邏輯關(guān)系，而是側(cè)重于情感邏輯，注重表達(dá)最真實(shí)的內(nèi)心藝術(shù)感受，以情為真，這樣就使得散文具有了更多詩意的美，具有了更多的空靈美。

4、在藝術(shù)形式上另辟蹊徑，使用連環(huán)式結(jié)構(gòu)和樹行結(jié)構(gòu)。首先，連環(huán)式結(jié)構(gòu)類似于修辭學(xué)中的頂針。頂針就是用前一句話的結(jié)尾的詞語，作后一句話的開頭。連環(huán)式結(jié)構(gòu)與頂針不同的是，連環(huán)式結(jié)構(gòu)是用前一個(gè)段落的結(jié)尾的詞語或語句，作為后一段落的開頭，這種結(jié)構(gòu)前后蟬聯(lián)遞接，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落貫通，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)暢達(dá)，猶如一串項(xiàng)鏈，使敘事有機(jī)銜接，有利于表現(xiàn)事物之間的承接、遞進(jìn)等關(guān)系。如散文《木屋往事》中第二自然段的結(jié)尾是“這就像他們的郊外僅有一個(gè)貝加爾湖，市內(nèi)僅有一處十二月黨人博物館似的?！钡谌匀欢蔚拈_頭就是“所謂十二月黨人博物館，其實(shí)主要是幾座木屋建筑，當(dāng)我們驅(qū)車經(jīng)過時(shí)，落霞滿天，其中一座淡灰色的木屋正余暉脈脈，如在朝花夕拾般講述著某個(gè)遠(yuǎn)方的清晨?！边@種連環(huán)式的結(jié)構(gòu)在他的散文中是比較常見的。如在《白羽草原》、《四姐在天邊》、《西方美人之思》、《故園白羽》等散文中都可見這種連環(huán)式結(jié)構(gòu)。

其次，樹形結(jié)構(gòu)是以某一事物為主干，在敘述過程中不斷地呈輻射狀拓展，好像一棵生長(zhǎng)的樹。此種結(jié)構(gòu)主次分明，文本不斷被拓深，意義不斷被挖掘，審美空間不斷被擴(kuò)大，作者旁征博引，融匯古今中西，所寫事物被闡述得淋漓盡致。作者往往把連環(huán)式結(jié)構(gòu)和樹形結(jié)構(gòu)交叉運(yùn)用，使文章靈動(dòng)多變，搖曳多姿。

5、善于把抒情作品中博喻的藝術(shù)手法運(yùn)用到散文中。博喻是指喻本只有一個(gè)，而喻體卻有很多個(gè)，博喻本來是抒情性作品中使用的藝術(shù)手法，但作者能巧妙地把博喻運(yùn)用到散文中。如散文《美國(guó)的桃花》中，喻本是“桃花”，喻體有很多個(gè)，“他們把事情安排得像一朵桃花”，Y作為牧師“桃花朵朵地”布道。“桃花朵朵”像極了原住民的印第安神話。心里的桃花也會(huì)落在別人的馬上，落在自己的車上，落在電腦的字里行間。很多事物都被比喻成了桃花，令人產(chǎn)生了一種新奇的美感。在若干個(gè)比喻中，沒有哪一個(gè)喻體更重要，各個(gè)喻體是并列的平等的關(guān)系。

二、審美觀念的突破

高先生的散文善于把矛盾對(duì)立的雙方統(tǒng)一起來。例如輕重、干濕、柔美陽剛在作者的散文中都得到了很好的統(tǒng)一。在《故園白羽》中，作者形容家鄉(xiāng)的土地是“重如羽書的土地”。令人魂?duì)繅?mèng)縈的故土竟然像輕盈的飛鴻，千年羽書，這是一種多么對(duì)立和多么協(xié)調(diào)的組合，作者看重二者的不是表面形式的相異，而是本質(zhì)意義的契合?！肚嚆~雨》把柔美與陽剛集雨于一身。雨在傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中從來都是柔美的，透明的，沒有顏色，沒有雕塑感的。“和風(fēng)細(xì)雨”歷來成為中國(guó)美學(xué)中一種傳統(tǒng)的柔美意象，好像對(duì)于雨的結(jié)論已定，再也沒有思考發(fā)揮的余地了，而現(xiàn)在，在高海濤的筆下，雨成了雕塑，有了陽剛美，有了歷史的滄桑感，雨成為了頂天立地的男人、父親，總之，雨有了生命，有了性別，甚至有了一種神秘的力量，其中讓人難以言說的美感，不可見底，令人蕩氣回腸。

作者在創(chuàng)作散文時(shí)，更注重主觀的真實(shí)。正由于主觀的強(qiáng)烈感受，在作者的筆下，干旱和濕潤(rùn)這兩個(gè)如此矛盾的字眼才能統(tǒng)一在一起?！罢?yàn)檫@正如我們遼西，雖然土地是干旱的，但人心卻比別處更濕潤(rùn)。因此，在我記憶中那個(gè)萬里無云的五月二十三，當(dāng)父親終于決定他不去求雨的時(shí)候，我相信他的心中一定早已是風(fēng)生云起，雨意盎然?！?/p>

高海濤能在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)令人動(dòng)容的美。很多平凡、普通的意象往往是人們熟視無睹，習(xí)之不察的，但高海濤善于用那些平凡的，普通的意象表現(xiàn)一種驚世駭俗的美。如“老荷花”、“灰鼠”、“土著”、“青銅雨”、“古銅色的大鳥”、“ 青銅色的莊稼”等等。他選取的意象就像古董店的一個(gè)個(gè)老古董，陳舊，滄桑，但卻不貶值。

高先生善于把無生命的東西寫得充滿了生命的靈性。雨在他的筆下之所以充滿了生命的靈性，原因如下：第一，賦予雨一種生命的靈性。“雨的手很小，但雨腳卻很大，特別是我們那里的雨，都有一雙美麗的大腳?！钡诙?，雨還孕育了雨人。正因?yàn)橛?，遼西產(chǎn)生了很多雨人。“父親”就是雨人之一，他們生命的律動(dòng)和雨的降落是一致的，他們的情感隨著雨而起伏。雨培育了人的審美價(jià)值觀?！霸诟赣H眼里，一個(gè)農(nóng)民在雨天穿上蓑衣，再戴上門勒斗，那可是天地間最美的風(fēng)景了?！庇曜屓说男某錆M泥濘，眼中充滿淚水。

當(dāng)下美學(xué)界或者以美為美，或者以丑為美，往往追求美的兩種極端。但是高海濤以沉實(shí)的筆調(diào)告訴我們：平凡的生活勞動(dòng)就是美，但他又不像車爾尼雪夫斯基那樣認(rèn)為生活是美的從而否定人的主觀能動(dòng)性。他歌頌?zāi)切┰诶Ь持胁磺貓?zhí)著地追求，用理想照亮生活的人們，包括父親、母親、四姐、十二月黨人，十二月黨人的妻子等等，這些平凡的人們?cè)谑朗来膱?jiān)忍的生活中，以從容和大度包容一切生活的艱辛，顯出了崇高的悲壯的色彩。

作者對(duì)摯愛親情的表現(xiàn)少有熱烈的抒情，而往往不動(dòng)聲色地，于無聲處聽驚雷。他對(duì)父親的情感并沒有直白地謳歌，而是提煉生活中能表現(xiàn)人物性格的細(xì)節(jié)，于不動(dòng)聲色中力透紙背，深沉地表達(dá)了對(duì)父親、母親的熱愛。

三、文化時(shí)空的突破

高先生的散文善于用文化串聯(lián)起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用文化賦予事物以靈性和神韻。他的散文表現(xiàn)出了很強(qiáng)的文本間性特征。他用文本解釋文本，用符號(hào)解釋符號(hào)。蘇格蘭老彭斯的詩句可以闡釋伊市河風(fēng)?！对娊?jīng)》里的詩也可以闡釋伊市河風(fēng)。這是用文本闡釋文本，文本之間呈現(xiàn)一種并列互生共融的關(guān)系。這個(gè)特點(diǎn)在高先生的散文中隨處可見，擴(kuò)大了散文的審美想象空間。

其文化時(shí)空的突破主要表現(xiàn)在對(duì)于古今、中外、雅俗、貴族平民的突破，從而尋找人性的閃光點(diǎn)。在《青銅雨》中，雨成為了一種文化。雨穿透了歷史，超越了時(shí)空，把全世界各地緊緊相連。雨成為文化的使者，打破了種族的隔閡，打破了語言的隔閡，把世界各地人的情感溝通在一起，把人心的距離縮短了。雨具有了一種文化的凝聚力。

1、散文突破了古今時(shí)間的局限。作者融匯古今，大有一切古代史都是現(xiàn)代史的意味。作者在突破古今的局限時(shí)，注重意象的同構(gòu)性，抓住古今相似的一面，從中探尋古今規(guī)律性的東西，有利于探求文本的深層本質(zhì)性的東西?！肚嚆~雨》寫道：“總之，從多年前美國(guó)中部的一個(gè)雨天，到多年后中國(guó)大部的一個(gè)雨季，我其實(shí)一直都在回憶和塑造著家鄉(xiāng)的雨。而此刻我已分不清：哪些是當(dāng)年的回憶，哪些是現(xiàn)在的回憶。但不管當(dāng)年還是現(xiàn)在，教授的旁征博引都像是一些濕漉漉的雛菊，燦然在我回憶的征途上?！痹谶@里，作者很顯然打破了時(shí)空的界限，他在尋找雨文化中的共性之美。

2、散文突破了中外的空間局限。在散文中，大西洋那沒日沒夜的波濤，到此也似變得文靜和羞怯，竟有點(diǎn)“桃花流水鱖魚肥”的風(fēng)韻了。用很民族化的詩句比喻大西洋，確是很少見的?！拜筝缟n蒼，白露為霜”也成了貝加爾湖的特征，作者試圖尋求世界的共同美感，或者說尋求人類的共同美感，有些美是可以超越國(guó)界的。作者還善于把完全不同的中西方人等同起來，注重其神似?！罢材匪瓜裰换沂笏频恼驹谥v壇上”，“我覺得他（父親）也很像一只灰鼠，中國(guó)遼西的雨王”，作者這種比對(duì)完全是摒棄了外表的差異而求得內(nèi)在的一致，否則是不會(huì)在外國(guó)教授和中國(guó)農(nóng)民之間找到共同點(diǎn)的。

3、散文突破了雅俗高低的局限。作者善于用大俗的東西表現(xiàn)大雅的東西，表現(xiàn)了俗即是雅，雅即是俗的一種創(chuàng)作理念。“雅”可以用“俗”去表現(xiàn)，“俗”可以用“雅”去表現(xiàn)。在作者的筆下，沒有絕對(duì)的雅，也沒有絕對(duì)的俗，雅俗是可以相互轉(zhuǎn)化的。

4、散文突破了貴族平民的局限，突出人性的共同美。作者不用地位和金錢作為衡量貴族的標(biāo)準(zhǔn)，作者主要以品格和行動(dòng)來作為衡量貴族的標(biāo)準(zhǔn)。作者從民本的視角出發(fā)，探求人性共同美的發(fā)光點(diǎn)，無論是俄羅斯貴族美女對(duì)于忠貞愛情的追求，還是父母對(duì)兒女的呵護(hù)，還是對(duì)于四姐的追憶眷戀，都表現(xiàn)出了人性的共同的美感?！豆蕡@白羽》中的父親是個(gè)再樸實(shí)不過的農(nóng)民，卻和尊貴的王宮連在了一起。作者在物質(zhì)與精神的兩個(gè)層面中，更注重精神的平等與高貴。

5、作者突破了虛實(shí)的界限。作者描寫母親的目光中會(huì)出現(xiàn)一雙小手，而且這雙手是任何人都不會(huì)有的小手，這本是虛寫，因?yàn)槟抗庵惺遣豢赡艹霈F(xiàn)一雙小手的。作者進(jìn)一步虛寫：甚至雨也不會(huì)有一雙那樣小的小手。至此，作者都是虛寫。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)：母親就用那樣的小手切菜、和面，開始包餃子。這一段很顯然是實(shí)寫。然后作者的筆鋒又轉(zhuǎn)到了虛寫上：母親包餃子的目光是異樣的，極溫柔，也極認(rèn)真，就仿佛她在用目光包餃子。用目光包餃子顯然是虛寫，目光怎么可以包餃子呢?？傊?，作者善于突破虛實(shí)的界限，以實(shí)寫虛，以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生。

總之，作者散文的多種藝術(shù)創(chuàng)新的嘗試給人們帶來了心靈的震撼和視覺的沖擊力，他為散文的創(chuàng)作提供了另一種可能，我們期待著高海濤先生更多更好的作品問世。