北京奧運(yùn)會對中國公民社會發(fā)展的影響

施伯群

（浙江水利水電高等?？茖W(xué)校，浙江 杭州 310018）

北京奧運(yùn)會對中國公民社會發(fā)展的影響

施伯群

（浙江水利水電高等?？茖W(xué)校，浙江 杭州 310018）

北京奧運(yùn)會為我國的公民社會建設(shè)提供了彌足珍貴的養(yǎng)料。它的主要影響在于北京奧運(yùn)會的表現(xiàn)形態(tài)彰顯了公民角色的正當(dāng)性，奧運(yùn)志愿者的出色作為是我國志愿者團(tuán)體發(fā)展的一筆遺產(chǎn)，對公民主體意識的喚醒與公民社會的壯大，提高了范本。

北京奧運(yùn)會；公民社會；影響

1 引 言

今天，在我們構(gòu)建社會主義和諧社會，向著理想的社會狀態(tài)前進(jìn)的時(shí)候，公民社會將在其中扮演重要的角色，從民主政治、法治道德建設(shè)等各個(gè)方面，有效地推動和諧社會的進(jìn)程。先行研究者一般認(rèn)為，公民社會是介于國家和私人之間的中間領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域，社會成員自愿結(jié)合同國家相分離，在與國家的關(guān)系上享有自主權(quán)，以保護(hù)或增進(jìn)自身的利益或價(jià)值。它的結(jié)構(gòu)性要素主要包括私人領(lǐng)域、志愿性團(tuán)體、公共領(lǐng)域和社會運(yùn)動。

在我國改革開放30年的社會發(fā)展進(jìn)程中，我國的公民社會己經(jīng)開始顯現(xiàn)，出現(xiàn)了相對獨(dú)立的社團(tuán)與非行政化的營利性經(jīng)濟(jì)組織以及相對獨(dú)立的社會自主領(lǐng)域。這些相對獨(dú)立的“第三部門”，與政府以及市場的關(guān)系是良性互動的、互補(bǔ)的、整合的，也是搏弈的、制衡的，乃至對峙的。與我國市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和政治體制改革的不斷深入相比，公民社會的進(jìn)程是相對緩慢的。如何進(jìn)一步促動公民社會的發(fā)展，使其慢慢壯大？

已謝幕的北京奧運(yùn)會給了我們答案和范本，為我國的公民社會建設(shè)提供了彌足珍貴的養(yǎng)料。奧運(yùn)會強(qiáng)調(diào)的參與精神與現(xiàn)代公民參與公共事務(wù)的要求不謀而合，它激發(fā)人們參與社會的熱情，喚起了人們強(qiáng)烈的責(zé)任感和榮譽(yù)感，為共同目標(biāo)肩負(fù)責(zé)任，無私奉獻(xiàn)；奧運(yùn)會提倡的志愿精神與公民社會“利他”主義的完美契合，不僅成為奧運(yùn)盛會良性運(yùn)行的有機(jī)構(gòu)件，而且成為公民角色的形象大使；奧運(yùn)會的表現(xiàn)形態(tài)與公民社會倡導(dǎo)的民主精神的不約而同，昭示著奧運(yùn)盛典可以圓滿，公民社會的美好圖景同樣值得期待。

2 北京奧運(yùn)會的表現(xiàn)形態(tài)彰顯了公民角色的正當(dāng)性

健全的公民意識是構(gòu)建公民社會的基礎(chǔ)和動力源泉。若想穩(wěn)步推進(jìn)公民社會的發(fā)展進(jìn)程，加強(qiáng)對公民的意識教育就成為首當(dāng)其沖的任務(wù)。在現(xiàn)代民族國家中，公民是一個(gè)國家的正式成員，并基于權(quán)利和義務(wù)而與國家形成不能分割的聯(lián)系。公民意識就是公民對自身所處的政治地位、所享有的法定權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的法定義務(wù)的認(rèn)同理念，包括公民的主體意識、權(quán)利責(zé)任意識、民主平等意識和規(guī)則公德意識等。

北京奧運(yùn)會的成功舉辦不僅僅是黨和政府的成功，更是千萬中國公民以主人身份自覺參與的成功，是公民主體意識覺醒的成功。在奧運(yùn)會的籌備和舉辦期間，公民紛紛走出平民被動的社會角色，自覺成為國家和社會事務(wù)的主人，成為公共治理的主體，無論是奧運(yùn)火炬手、志愿者還是普通公民，都各盡其能，從各個(gè)方面全面參與其中，用微笑恪守著自己的主人身份，用行動印證著自己的主體意識。所以，奧運(yùn)會并非僅僅是運(yùn)動員的競技舞臺，更是培育公民主體意識的大講堂，它通過讓公民以主人身份投身奧運(yùn)會的籌備和舉辦，潛移默化地將主體意識播撒在公民心中。

在公民意識教育中，權(quán)利意識和責(zé)任意識是相輔相成的，在強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任的同時(shí)必須賦予公民應(yīng)有的權(quán)利，努力提高公民權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的自覺性，并最終惠及每一位公民。奧運(yùn)會期間，在公民積極踐行著自己主人公的角色時(shí)，自身的權(quán)利和責(zé)任意識也得到前所未有的加強(qiáng)?！拔覅⑴c、我奉獻(xiàn)，我快樂”并不是簡單的一句口號，而是公民自覺承擔(dān)社會責(zé)任的精神標(biāo)尺和最好的寫照。從奧運(yùn)期間交通單雙號制度的不斷調(diào)整到媒體多方位、多角度的奧運(yùn)報(bào)道，從電視直播的機(jī)位選擇考慮到現(xiàn)場的每一位觀眾到不同比賽項(xiàng)目的時(shí)間安排盡可能滿足全球觀眾的需求……無不體現(xiàn)對于公民權(quán)利意識的認(rèn)同。在這里，公民的參與權(quán)、知情權(quán)等得到了切實(shí)的保障。在這些我們熟知的事件中，我們看到了政府與公民的良性互動，看到了權(quán)利意識和責(zé)任意識已在公民心中生根發(fā)芽，這是奧運(yùn)會留給我們的珍貴財(cái)富。

當(dāng)奧運(yùn)圣火飄洋過海來到中華大地，世界多元文化也就開始了在北京的競相斗艷。如何對待不同的民族習(xí)俗、文化信仰？“君子和而不同”，身為主人的我們要民主平等地對待各種各樣的文化，要有一種豁達(dá)的心態(tài)和文明的素養(yǎng)。當(dāng)我們意識到需要用民主平等的姿態(tài)包容這一切的時(shí)候，我們也就不自覺地加強(qiáng)了自身的規(guī)則道德意識。從一張張微笑的面孔到一條條整潔的街道，從熱情洋溢的道路指引到賽場井然有序的鼓掌，公民道德素養(yǎng)的提升在這些微不足道的小事上便可窺見一斑。在我們通過華麗的奧運(yùn)表演向世人展示了中華民族5000余年的滄海桑田時(shí)，我們的民主平等意識、公德意識也隨著表演內(nèi)化于整個(gè)社會結(jié)構(gòu)中，這也正是我們成為完整的公民，向公民社會邁進(jìn)的最好的起點(diǎn)。

3 奧運(yùn)志愿者的出色作為是我國志愿者團(tuán)體發(fā)展的一筆遺產(chǎn)

在公民社會格局中，公民作為其主體，扮演著極為重要的角色。但是，公民以個(gè)人方式參與社會生活，促動公民社會成長的力量是有限的。所以，公共領(lǐng)域，特別是志愿者團(tuán)體的發(fā)展壯大，以其自身的優(yōu)勢，凝聚、整合社會力量，激發(fā)社會活力，將分散的公民吸納到組織中來，主導(dǎo)發(fā)動相應(yīng)的社會運(yùn)動，推動社會問題的解決。

在我國，從各種突發(fā)性的事件中已欣然地看到志愿者的身影，志愿者團(tuán)體的發(fā)展已初具規(guī)模。但是，其在社會認(rèn)知、組織管理、具體制度行動等方面依舊稚嫩。所以，為完善我國的志愿者團(tuán)體，為公民搭建一個(gè)參與社會管理的平臺，并進(jìn)一步促進(jìn)公民社會與國家的良性互動，我們必須從意識上充分認(rèn)識志愿者團(tuán)體的巨大社會貢獻(xiàn)，并從行動上為志愿者團(tuán)體的發(fā)展尋求機(jī)會。

對于志愿服務(wù)體系剛剛起步的中國來說，奧運(yùn)會的到來為其提供了千載難逢的實(shí)踐機(jī)會。雖然奧運(yùn)圣火早已在中華大地熄滅，但是志愿精神和志愿者團(tuán)體的服務(wù)作為一份奧運(yùn)遺產(chǎn)卻留了下來，這份豐厚的奧運(yùn)“遺產(chǎn)”將會極大地推動中國志愿服務(wù)事業(yè)和公民社會的良性發(fā)展。

首先，共同的價(jià)值目標(biāo)是志愿者團(tuán)體存在的根本，它是公民利益和個(gè)人意愿的展現(xiàn)，公民通過志愿者團(tuán)體與社會、國家進(jìn)行互動，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在北京奧運(yùn)會的籌備與舉辦過程中，“露出七顆半牙齒就是志愿者，只要戴上微笑圈就能夠?yàn)閵W運(yùn)會做貢獻(xiàn)”。來自世界各地的奧運(yùn)賽會志愿者已逾10萬人，在這10萬數(shù)字的背后是無以計(jì)數(shù)的社會志愿者、城市志愿者。他們與賽會志愿者一起全身心地投入到奧運(yùn)服務(wù)中。這對于廣泛傳播志愿精神，形成全社會對志愿者服務(wù)體系的認(rèn)同有著極為重要的作用。奧運(yùn)志愿精神所具有的凝聚、教育和示范功能將為公民社會的構(gòu)建提供廣泛的群眾支持和有力的精神支持，它有效地促進(jìn)了公民社會中志愿者團(tuán)體的建設(shè)。

其次，在構(gòu)建公民社會的進(jìn)程中，志愿服務(wù)發(fā)展空間將會越來越寬廣，建立一套完善可行的志愿服務(wù)管理體系勢在必行。北京奧運(yùn)志愿者服務(wù)的有序與成功，規(guī)范的志愿者管理模式是功不可沒的。從初期的志愿者遴選，到中期的培訓(xùn)，再到奧運(yùn)期間的志愿服務(wù)以及后期的激勵舉措，都自成體系，有序運(yùn)行，為奧運(yùn)志愿服務(wù)贏得贊譽(yù)埋下伏筆。而這也正是我國在推進(jìn)志愿者團(tuán)體的發(fā)展過程中需要填補(bǔ)的。志愿組織是公民社會中最具活力和生氣的因素，它的成長對培育公民社會是至關(guān)重要的。因此，為合理開發(fā)和高效發(fā)揮志愿者團(tuán)體的價(jià)值，借鑒北京奧運(yùn)會志愿者管理模式，規(guī)避自身管理體系的缺陷是當(dāng)務(wù)之急。

最后，“如果沒有志愿者的參與和奉獻(xiàn)、組織奧運(yùn)會，甚至于組織其他任何層次的比賽都將無從談起”。奧運(yùn)志愿者的價(jià)值在北京奧運(yùn)會的閉幕式上得到羅格的高度頌揚(yáng)。同時(shí)，我們也堅(jiān)信，奧運(yùn)志愿者的影響并非僅僅在奧運(yùn)賽場上，它會波及到社會生活的各個(gè)層面。

因?yàn)?，奧運(yùn)志愿者的規(guī)模是龐大的，社會階層是多元的，通過奧運(yùn)會這一紐帶將他們聚集在一起，為共同的信念攜手服務(wù)社會。隨著奧運(yùn)盛會的落幕，他們將回歸自己的生活，并將志愿精神傳達(dá)至社會的各個(gè)角落，使“志愿者”這3個(gè)字由一種社會標(biāo)簽轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N信念，并使公民在這一信念的敦促下相守，形成巨大的潛在志愿者，為志愿者團(tuán)體的發(fā)展積蓄后備力量。

4 結(jié) 語

奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾明確指出：“古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格而顯示一種廉價(jià)的壯觀場面，而是為了教育人。”我們堅(jiān)信，在顧拜旦的信念中，要教育的人不僅僅是場上的運(yùn)動員，還有看臺上的觀眾、城市中的市民、學(xué)校里的學(xué)生等。在華麗的奧運(yùn)表演過后，主體觀念、權(quán)利責(zé)任觀念、民主平等觀念和規(guī)則公德觀念等已內(nèi)化于公民的意識之中，為構(gòu)建健康的公民社會尋求到了精神支撐；在奧運(yùn)志愿者臻于完美的服務(wù)背后，志愿精神已深入人心，志愿服務(wù)管理體系已為我們習(xí)得，因?yàn)閵W運(yùn)志愿服務(wù)的成功，大量的潛在志愿者開始涌現(xiàn)，這一切為我國志愿者團(tuán)體等社會組織的長遠(yuǎn)發(fā)展積蓄了力量，并最終惠及公民社會的成長。

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1674-151X（2012）05-009-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.05.005

投稿日期：2012-03-10

施伯群（1963 ~），講師，本科。研究方向：體育教學(xué)。