應(yīng)用易經(jīng)思想提高大學(xué)班主任工作效率研究

黃翦

(右江民族醫(yī)學(xué)院教務(wù)處,廣西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

應(yīng)用易經(jīng)思想提高大學(xué)班主任工作效率研究

黃翦

(右江民族醫(yī)學(xué)院教務(wù)處,廣西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

用文獻研究法對易經(jīng)的一些經(jīng)典思想進行了解讀,結(jié)合高校班主任的工作職責(zé),探討如何在現(xiàn)代各種教育思潮的影響下,高校班主任如何開展學(xué)生思想工作,試圖利用易經(jīng)中的傳統(tǒng)思想文化來解決高校班主任工作中遇到的一些難題。對易經(jīng)的思想進行了提煉,得出四個方面的傳統(tǒng)文化思想:重天道、識變通、守圓融和預(yù)則立,現(xiàn)從這四個方面來闡述易經(jīng)中傳統(tǒng)的思想文化對高校班主任工作的一些啟示。

易經(jīng);傳統(tǒng)文化;班主任工作;教育思想;工作效率

《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》,是由歷代帝王、史官和文人等歷經(jīng)五千多年編譯修改而成。它是我國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源[1]。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽為“群經(jīng)之首,大道之源”[2]。易經(jīng)由于時代發(fā)展的局限性,人們常把它歸結(jié)于占卜和巫術(shù)之列,但它對儒家思想和道家思想?yún)s有著深遠的歷史性影響。傳說易經(jīng)的形成主要有三個階段,一個是由伏羲氏所創(chuàng),主要的思想是先天“八卦”:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤,即天地、山澤、雷風(fēng)和水火,主要闡釋自然的八種基本現(xiàn)象;后天八卦由周文王(姬昌)根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來。其主要的貢獻是把自然的八卦與人體部位進行映射,用以指導(dǎo)強身健體和御防疾病;儒家八卦,由孔子所創(chuàng),主要用于指導(dǎo)人的思想道德修養(yǎng),即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“誠”、“思”、“勤”。不管是先天八卦、后天八卦還是儒家八卦,其內(nèi)在的思想還是一致的,即“重天道”、“識變通”、“守圓融”和“預(yù)則立”。這四大思想對高校班主任開展大學(xué)生思想教育工作具有重大的指導(dǎo)意義,因為易經(jīng)不僅僅是占卦的書,更是一部有著深邃處世哲學(xué)的書籍。易經(jīng)思想啟示見下。

1 重天道

儒家學(xué)者認(rèn)為“天道乃自然之道”,指自然運動的規(guī)律,在本人看來,“天道”在教育教學(xué)中的基本思想是指教育教學(xué)的基本原理。如果高校班主任要做好大學(xué)生的思想教育工作,就應(yīng)當(dāng)遵循《易經(jīng)》中的陰陽律、厚德載物和度的思想。

1.1 遵行陰陽律 根據(jù)《易經(jīng)》來看,我們所生活在的客觀世界是由“陰”“陽”[3]對立面構(gòu)成,萬事萬物處于普遍的聯(lián)系之中,是個一體化的大系統(tǒng),表現(xiàn)為“大化流行”的動態(tài)過程,萬物才生生不息,變化日新,其內(nèi)在的源動力則是“陰”與“陽”的協(xié)調(diào)并濟,相反相成。即我們現(xiàn)代所講的互補性原則,在班級的管理中,班主任不能簡單地把學(xué)生分成“好生”和“差生”,因為每個人的價值標(biāo)準(zhǔn)不一,班主任不能對人不對事,隨意地給學(xué)生貼標(biāo)簽。在對待學(xué)生的發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,要認(rèn)真地聆聽學(xué)生的話語,多與學(xué)生溝通交流,及時把學(xué)生在思想上產(chǎn)生的認(rèn)識偏差進行糾正,做到防微杜漸。另一方面,“陽”即男生,陽性剛健,“陰”為女生,陰性柔順;陽之功能為創(chuàng)生,陰之功能為成全。在一些班集體的活動中做到“陰”“陽”配合,即男女搭配,對大學(xué)生正確認(rèn)識異性之間的友誼具有良好的促進作用,同時發(fā)揮男女生間的主動性、能動性和互補性?！瓣帯薄瓣枴倍叩年P(guān)系,既對立,又統(tǒng)一,相互依存,相輔才能相成,才能形成“陰陽互濟,天地交泰”的和諧班集體環(huán)境。

1.2 班主任厚德載物的管理思想 《象》曰:天行健,君子以自強不息[4]。乾卦的卦象為天,天道的運行剛健有力,作為參與管理的班主任觀此卦象,推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應(yīng)該把大學(xué)生的剛健有力轉(zhuǎn)化為班級的主體精神和內(nèi)在品質(zhì),讓大學(xué)生自強不息,奮發(fā)有為,積極進取,迎難而上?！断蟆吩?地勢坤,君子以厚德載物[4]。班主任在進行學(xué)生思想工作的時候,要有一顆寬容的心去面對學(xué)生的問題,畢竟人無完人,學(xué)生犯錯誤也是常事。班主任一顆寬容的心對學(xué)生的成長和發(fā)展能起到很好的監(jiān)督作用,好的心態(tài)讓大學(xué)生能夠明白,做事之前必先學(xué)會做人。只有寬厚的胸懷和高尚的品德,班主任厚德才能載物,由人及己,發(fā)現(xiàn)自身的不足,反省自我。“寬以居之,仁以行之”[5]是要求班主任要身體力行,以寬容之心待大學(xué)生。以仁愛之心行事,做到教育理論與教育實踐的統(tǒng)一,教育認(rèn)識與教育行為的結(jié)合。同時警醒自勵,發(fā)揚自強不息精神,進德修業(yè),明辨是非,堅持理想,勇于擔(dān)當(dāng),積極進取,只有承受了這種考驗,班主任才能把自己鍛煉成為一個卓越的教育者。

1.3 班主任做事情要掌握好度的問題 《易經(jīng)》中有兩個指導(dǎo)人行為的概念:“中”與“時”。“中”即中庸之道,既不太過,又不能不及。“中”是一種高級的班級管理智慧,它要求班主任時行時止,教育行為與天時地利的變化產(chǎn)生協(xié)動,發(fā)生共振,因勢利導(dǎo),在順應(yīng)事態(tài)發(fā)展的過程中把握好做事情的度。“時”指所做的事情要與時勢一致,當(dāng)機會來臨時班主任要適機而行,選擇正確的時間點,合適的地點做學(xué)生的思想工作,以達到事半功倍的效果。《易經(jīng)》為班主任提供的主動適應(yīng)的管理思想,創(chuàng)造性順應(yīng)“中”“時”的班級管理智慧,是和那些庸俗的和學(xué)生稱兄道弟的方式其本質(zhì)上是完全不同的,這構(gòu)成了班主任積極進取和適機工作的靈動品質(zhì)。

2 識變通

《易經(jīng)》的另外一個顯著思想是“易”,即變通的思想。《易經(jīng)》認(rèn)為“通變致久”,“易,窮則變,變則通,通則久?！盵6]這變也有三層的含義:一是“變易”,二是“不易”,三是“簡易”。就大學(xué)生的思想來講,“變易”是大學(xué)生思想的多樣性和性格的多重性而言,“通變”則是指班主任主觀上的應(yīng)變之方。班主任要使現(xiàn)實符合于理想的通變之道,這是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的根本用心所在。這種通變之道能夠啟發(fā)班主任的智慧,指導(dǎo)班級管理決策。要求班主任要用變通的思想去處理學(xué)生的問題,不能夠用老眼光去看待學(xué)生,即用發(fā)展的眼光看學(xué)生及其問題;“不易”是指學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律是一個由淺入深,由簡單到復(fù)雜,由單面到多向的變化過程。其本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律是不易之道,班主任要抓住這些特點,才能應(yīng)對學(xué)生復(fù)雜多樣的個性,從而以寬容的心態(tài)去面對自己的學(xué)生,正確地看待學(xué)生的問題,從容應(yīng)對大學(xué)生思想工作。而“不易”是這些“易”表現(xiàn)出來的規(guī)律性變化,班主任掌握“不易”才會把學(xué)生思想事情看得“簡易”?！兑捉?jīng)》就在這種“變動不居”中顯示了“恒常通久”的不變法則,又在這種“恒常通久”中表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的“天行”,即天道運行的規(guī)律。在這三層含義中,簡易之道最為重要,這種簡易之道在《易經(jīng)》中也叫“乾坤”之道,天地之道。所以班主任的工作就在這三易之中進行,班主任要善于抓住大學(xué)生的心理問題,用變化發(fā)展的眼光去看待學(xué)生、激勵學(xué)生,只有這樣才能夠做到“簡易”。

3 守圓融

《周易》的陰陽哲學(xué)圍繞著“太和”的核心思想進行了系統(tǒng)的研究,提出了立足于和諧的解決沖突的方法,積聚了豐富的智慧,雖然形成于古代,在現(xiàn)代仍然具有強大的生命力和普遍的指導(dǎo)意義。《乾卦·象傳》曾經(jīng)做了經(jīng)典的表述:“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧”[4]。“太和”即最高的和諧,包括班主任與學(xué)生之間人際關(guān)系的和諧,也包括學(xué)生間的和諧?！氨：咸汀奔赐ㄟ^班主任和班干的主觀努力,加以保合之功,不斷地進行調(diào)控使班級的優(yōu)良作風(fēng)和精神品性長久保傳,來造就一種符合社會需要的大學(xué)生思想氛圍,形成正確的價值觀和和諧的環(huán)境。這種和諧思想要求班主任在班級管理的過程中要注意講究班級的和睦共處方式,在學(xué)生價值觀有沖突的時候要進行及時的調(diào)節(jié),在存異中求同,在同中共發(fā)展,在保留學(xué)生個性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮每個學(xué)生的積極性和能動性。在學(xué)生之間存在爭執(zhí)時,班主任要想方設(shè)法保持學(xué)生各種觀點的同時,還要讓雙方考慮對方思想的出發(fā)點和落腳點,這樣設(shè)身處地地為學(xué)生著想,讓學(xué)生學(xué)會思考,從“自我”走向“他我”,最后到“共我”的集體觀念和大局意識,從而實現(xiàn)大學(xué)生成長期思想的轉(zhuǎn)型和蛻變。

4 預(yù)則立

“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,在工作中,要有預(yù)見性,占是易經(jīng)的另一個重要內(nèi)容,其主要的思想是要對將要發(fā)生的事情進行預(yù)測。這要分兩種情況,一是在班主任有足夠信息的基礎(chǔ)上進行的判斷,另一種是在沒有足夠信息的基礎(chǔ)上所進行的判斷,由于信息的不確定性,所以超出了班主任的能力范疇,因此要借助相關(guān)的外界信息進行判斷,在古代是拿蓍草、銅錢之類對不確定的事情進行決擇,這往往跟相關(guān)的巫術(shù)結(jié)合在一起,曲解了《易經(jīng)》當(dāng)初對占的相關(guān)解釋。《易經(jīng)》中占的思想要求班主任對學(xué)生可能出現(xiàn)的問題做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作,以免發(fā)生問題時措手不及,即做好相關(guān)的應(yīng)急預(yù)案和救急機制。

總的來說,《易經(jīng)》教給我們班主任的啟示主要有四大方面,一是重天道,二是識變通,三守是守圓融,四是預(yù)則立。前者三者即根據(jù)具體的人和物來進行教育,孔子借鑒易經(jīng)的思想,創(chuàng)造了“因材施教”的教育方法,因此我們班主任在大量引進西方科學(xué)管理方式的同時,還要注意管理方式的本土化研究,以適應(yīng)我國的基本國情,不要盲目的全盤西化,才能走出一條具有中國特色的班主任管理之路。預(yù)則立的思想要求我們要對教育教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題要進行相關(guān)的預(yù)測,及時采取相關(guān)的應(yīng)急措施,在第一時間內(nèi)讓問題得以解決,以減少問題帶來的破壞性,把損失降到最小的可控范圍內(nèi)。以上就是本人對《易經(jīng)》思想給我們班主任所帶來的啟示和自己的一點小小思考,希望能夠與更多的班主任共同學(xué)習(xí),共同進步。

[1] 易經(jīng).百度百科[ED/OL].http://baike.baidu.com/view/ 4102.htm.

[2] 張衛(wèi)良.論《周易》的思想政治教育價值[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2012(1):93-98.

[3] 黃漢立.易經(jīng)講堂三·系辭上傳發(fā)揮[M].合肥:黃山書社出版社,2012:17-24.

[4] 袁立.易經(jīng)·象篇[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2011:42-46.

[5] 劉韶軍.《周易》“元亨利貞”的人文精神[J].理論學(xué)刊, 2009(11):60-67.

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G40-058

A

1001-5817(2012)05-0686-02

10.3969/j.issn.1001-5817.2012.05.057

2012-07-04;

2012-09-04