武術(shù)國(guó)際傳播要塑造中國(guó)形象

郭玉成

武術(shù)國(guó)際傳播要塑造中國(guó)形象

郭玉成

二十一世紀(jì)的國(guó)際社會(huì)，思想與思想的交鋒、文化與文化的碰撞較之二十世紀(jì)更為激烈。國(guó)與國(guó)之間的較量，在“硬實(shí)力”之外對(duì)“軟實(shí)力”關(guān)注日益密切。國(guó)家形象作為一國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位的重要表征，已成為國(guó)家“軟實(shí)力”的核心構(gòu)成。

良好國(guó)家形象作為一種無(wú)形力量，能對(duì)“他者”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和同化力，世界各國(guó)因此而無(wú)不希望樹(shù)立一個(gè)有利于本國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的良好國(guó)家形象。中國(guó)同樣如此。但是，在當(dāng)前由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)、體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的歷史階段，中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建還跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。許多國(guó)家尤其是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的印象還停留在民國(guó)或者文革時(shí)期，甚至刻板地認(rèn)為中國(guó)是世界的威脅，從而形成各種版本的“中國(guó)威脅論”。事實(shí)上，誠(chéng)如“北京共識(shí)”提出者雷默所言：中國(guó)目前最大的‘戰(zhàn)略威脅’之一，在于其“國(guó)家形象”；中國(guó)目前最重大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，都與其“國(guó)家形象”相關(guān)。因此，在中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，中國(guó)國(guó)家形象的塑造直接關(guān)系到中國(guó)當(dāng)下的發(fā)展與安全，關(guān)系到中國(guó)未來(lái)的和平與穩(wěn)定，對(duì)中國(guó)的影響比以往更大、更快、更直接。

中國(guó)形象的塑造涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。武術(shù)，作為中國(guó)及中國(guó)人的文化符號(hào)，是具有特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化典范之一，體現(xiàn)著中華民族的思維模式、行為方式以及情感形式，由此，也成為中國(guó)國(guó)家形象的組成部分。武術(shù)國(guó)際傳播因此要賦予更為重要的歷史責(zé)任：塑造中國(guó)形象。事實(shí)上，塑造國(guó)家形象，不僅是武術(shù)國(guó)際傳播的重任，同時(shí)也是武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。因?yàn)椋湫g(shù)國(guó)際傳播需要依托于中國(guó)的國(guó)家實(shí)力，其繁華與落寞與中國(guó)國(guó)家形象在“他者”視野中的呈現(xiàn)狀態(tài)緊密相關(guān)。所以，武術(shù)國(guó)際傳播致力于改善“他者”視野下的中國(guó)形象，不僅是盡其身為國(guó)粹之責(zé)，也是提升自身傳播力和文化力之需。

站在塑造國(guó)家形象的角度考察武術(shù)國(guó)際傳播的歷史與當(dāng)下，我們發(fā)現(xiàn)，在許多案例中，武術(shù)為良好中國(guó)形象的塑造發(fā)揮了應(yīng)有作用。如1936年德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)期間的武術(shù)表演曾振奮民族精神、改善國(guó)家形象，在西強(qiáng)我弱的大背景下，成為奧運(yùn)媒體關(guān)注的熱點(diǎn)；近年來(lái)，《風(fēng)中少林》、《少林武魂》等少林功夫舞臺(tái)劇，作為具有典型中國(guó)特色的新興劇種，在誕生之初就擔(dān)負(fù)起溝通中西社會(huì)、傳播中華文化的使命，其在世界各地的持續(xù)巡演在一定程度上影響著西方受眾對(duì)中國(guó)的文化印象。

武術(shù)國(guó)際傳播具有塑造中國(guó)形象的作用，但是，由于國(guó)家形象意識(shí)淡薄缺乏或者宏觀理論指導(dǎo)，我們對(duì)武術(shù)構(gòu)建國(guó)家形象的作用還處于“無(wú)意而為之”的狀態(tài)，缺乏針對(duì)性的思考和實(shí)踐，而由此也出現(xiàn)了對(duì)構(gòu)建國(guó)家形象的實(shí)踐偏離。如武俠電影作為武術(shù)國(guó)際傳播和構(gòu)建中國(guó)形象的重要路徑，對(duì)武俠文化的正確解讀，有助于樹(shù)立正義、仁義、誠(chéng)信的國(guó)家形象；但是，部分武俠電影對(duì)武俠文化誤讀，以“舞”代“武”、有“武”無(wú)“俠”、喪失文化內(nèi)涵，或者一味渲染血腥暴力等，會(huì)成為西方部分媒體鼓吹中國(guó)崇尚暴力、威脅世界和平的例證，從而在一定程度上損害中國(guó)傳統(tǒng)“貴和尚中”的文化形象。

近年來(lái)，塑造和構(gòu)建良好的中國(guó)形象已成為國(guó)家文化發(fā)展的要?jiǎng)?wù)。國(guó)務(wù)院新聞辦籌拍的《中國(guó)國(guó)家形象片——人物篇》于2011年1月在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上播出，以中國(guó)紅為主色調(diào)，在60秒鐘時(shí)間內(nèi)，播放了文藝、體育、航天、商界等各行業(yè)數(shù)十個(gè)杰出華人，以“智慧、美麗、勇敢、才能、財(cái)富”等詮釋中國(guó)人形象。作為《人物篇》的姊妹篇，一部長(zhǎng)17分鐘的《中國(guó)國(guó)家形象片——角度篇》于2011年2月3日起陸續(xù)在亞洲、歐美等地多家電視臺(tái)播出，通過(guò)熊貓、京劇、武術(shù)、中醫(yī)、長(zhǎng)城、布達(dá)拉宮等，全景式地展示中國(guó)開(kāi)放而充滿自信的文化、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、多元而和諧的民族關(guān)系等，展現(xiàn)了古老而現(xiàn)代的中國(guó)國(guó)家形象。

武術(shù)作為中國(guó)形象的組成部分，其國(guó)際傳播一定要重視國(guó)家形象的塑造。新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)作為體育的形式塑造了東方體育的形象，作為藝術(shù)的形式進(jìn)入了西方藝術(shù)創(chuàng)作者和受眾的視野，作為文化的形式加快和增強(qiáng)了中外文化的交流。但是，以國(guó)家形象來(lái)定位和指導(dǎo)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際傳播才剛剛起步，“《中國(guó)國(guó)家形象片——武術(shù)篇》”才剛剛開(kāi)拍。因此，重塑全新的中國(guó)形象，武術(shù)要發(fā)揮不可替代的作用。體育界、藝術(shù)界、文化界要共同努力，讓武術(shù)在國(guó)際傳播中展示出自強(qiáng)不息的中國(guó)體育形象、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)藝術(shù)形象以及倡和平、促和諧的中國(guó)文化形象。

（作者郭玉成為上海體育學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師）