淺談武術(shù)教學(xué)方法的發(fā)展與運(yùn)用

茹晶晶

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

淺談武術(shù)教學(xué)方法的發(fā)展與運(yùn)用

茹晶晶

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

無論從文化視角、戰(zhàn)略視角,還是教育視角，都必須把武術(shù)教育提高到一個重要的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識，武術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)。目前武術(shù)教育的狀況不容樂觀，在誰來教、教什么、怎么教上都存在不少問題。文章采用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法針對武術(shù)課堂的教學(xué)方法歷史發(fā)展演變與在方法選擇應(yīng)用方面存在的問題進(jìn)行歸納、研究與分析，為今后武術(shù)在教學(xué)方法改革上提供理論依據(jù)，對進(jìn)一步解決怎么教的問題上提供借鑒，使武術(shù)在教學(xué)上能滿足方法論的需求。

武術(shù)教學(xué) 教學(xué)方法 方法論

要使武術(shù)得到良好的普及與傳承，武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展毋庸置疑成為重要的環(huán)節(jié)，而縱觀當(dāng)今武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，誰來教、教什么、怎么教上一直成為困擾武術(shù)教育界發(fā)展的問題。[1]對于這些問題里，有學(xué)者提出了“怎么教?”這是制約武術(shù)教育發(fā)展的一個重要問題?！皫资陙恚虒W(xué)的形式與方法基本沒有改變，或者說改變不大。在新的歷史時期、新的形勢面前，我們能不能對武術(shù)課堂也進(jìn)行一番改革與研究？”[2]因此，要提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，武術(shù)教學(xué)方法要科學(xué)化、多樣化。隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，確實(shí)有許多新的教學(xué)方法產(chǎn)生。而在實(shí)際教學(xué)中，武術(shù)教師卻沒能正確的、有針對性的選擇合適的教學(xué)方法，而這又恰恰是教學(xué)方法在武術(shù)教學(xué)發(fā)揮最大作用的前提，以及成為了影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵問題，正所謂“學(xué)無定法，貴在得法”，因而探討武術(shù)課堂教學(xué)方法對于進(jìn)一步提高武術(shù)在學(xué)校發(fā)展的進(jìn)度是十分必要的。

1 武術(shù)教學(xué)方法的含義與發(fā)展歷史

1.1 武術(shù)教學(xué)方法的含義

武術(shù)教學(xué)方法并不是一個明確的定義，它是由教育學(xué)領(lǐng)域中的教學(xué)方法與武術(shù)自身學(xué)科結(jié)合而成的復(fù)合型詞匯，在理解武術(shù)教學(xué)方法之前要明白教學(xué)方法的含義。

教學(xué)方法的概念在教學(xué)理論的各個概念之中是一個最復(fù)雜的概念，研究教學(xué)方法的專家和學(xué)者們賦予了它不同的解釋與表述，而被普遍采納并應(yīng)用的是關(guān)更霞老師的敘述：教學(xué)方法是指教師為了完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中所采用的一系列的方法和措施。以此推演，武術(shù)教學(xué)方法就是指武術(shù)教師為了完成武術(shù)相關(guān)教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的教學(xué)目的，在教學(xué)過程中所采用的一系列的方法和措施。

1.2 武術(shù)教學(xué)方法的發(fā)展簡史

武術(shù)教學(xué)方法是隨著武術(shù)教學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，但不是課堂武術(shù)教學(xué)出現(xiàn)后才有的。因而追蹤武術(shù)教學(xué)方法的歷史就是在捕捉武術(shù)教學(xué)的歷史脈搏。武術(shù)教學(xué)又稱為武學(xué)，武學(xué)有廣義與狹義之分。廣義的武學(xué)，泛指武術(shù)教學(xué)活動；狹義的武學(xué)，指古代培養(yǎng)軍事人才的?？茖W(xué)校?，F(xiàn)代的一些武術(shù)學(xué)者簡稱“中國武術(shù)學(xué)”為“武學(xué)”。[3]

中國武術(shù)通過私學(xué)與官學(xué)兩種形式得到流傳與發(fā)展，并逐步形成武術(shù)學(xué)科體系、武術(shù)教學(xué)原則與教學(xué)方法。武術(shù)官學(xué)在一定意義上是指有定點(diǎn)的學(xué)校出現(xiàn)的武術(shù)教學(xué)活動；武術(shù)私學(xué)是民間藝人拜師學(xué)藝或家傳形式的教學(xué)活動，而真正的武術(shù)教學(xué)方法在近代的類似武術(shù)課出現(xiàn)之前的武術(shù)私學(xué)——民間武藝傳授中就已經(jīng)出現(xiàn)了，但當(dāng)時人們并沒有用現(xiàn)在的教學(xué)方式來理解它們，也缺乏對其科學(xué)的總結(jié)，當(dāng)近代有關(guān)武術(shù)內(nèi)容的教學(xué)活動出現(xiàn)之后，武術(shù)教學(xué)方法才作為一個教學(xué)理論的研究對象而被關(guān)注和重視并以很快的速度得到發(fā)展。

武術(shù)教學(xué)方法的產(chǎn)生與發(fā)展受教學(xué)內(nèi)容的限制，而武術(shù)教學(xué)內(nèi)容受時代的影響遠(yuǎn)大于其他因素的影響。

1.2.1 軍事武術(shù)時代

在漫長的封建社會與資本主義社會前期，武術(shù)更多的是為士兵訓(xùn)練內(nèi)容，這種在以發(fā)展身體為主要目的的聯(lián)系中，訓(xùn)練的和注入式的教學(xué)方法占主導(dǎo)地位。這種方法強(qiáng)調(diào)苦練式的重復(fù)，注重大運(yùn)動量的形成運(yùn)動記憶和體能的增強(qiáng)。

1.2.2 競技武術(shù)時代

到了近代資本主義社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的進(jìn)步，西方的競技體育理念對中國體育界的沖擊，武術(shù)成為國人沖向世界體壇的牌子，因而競技武術(shù)不由得隨之產(chǎn)生，苦練式的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足武術(shù)競技化的轉(zhuǎn)變，這在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)教學(xué)方法的改進(jìn)，于是一些新的示范、觀察、分組教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生了。

1.2.3 武術(shù)教育時代

在當(dāng)代，武術(shù)成為中國文化的代表符號，成為了一個獨(dú)立而成熟的教育領(lǐng)域，武術(shù)的內(nèi)容也向著健康教育、人文教育等方面迅速擴(kuò)張，武術(shù)知識與技能也在增長，這就對武術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。因此，武術(shù)教學(xué)方法也得到空前的發(fā)展，隨著幻燈、電影、錄像和計(jì)算機(jī)等先進(jìn)的教學(xué)手段的發(fā)展，依賴運(yùn)動表象建立的武術(shù)教學(xué)更是如虎添翼，武術(shù)教學(xué)方法正向著更高層次、更科學(xué)的方向發(fā)展。

但是，武術(shù)教學(xué)方法的更新與發(fā)展，并不意味著一些基本武術(shù)教學(xué)方法的過失與消失，而是某一時代都有反映其特征的、具有代表性和傾向性的教學(xué)方法出現(xiàn)。從這些方法中可以看出某一時期的社會生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展?fàn)顩r，也可以反映出武術(shù)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的變革特點(diǎn)。

2 對武術(shù)課堂教學(xué)方法的分類

由于武術(shù)本身屬于體育運(yùn)動的一種，因而，本文針對武術(shù)教學(xué)方法的分類參照了體育教學(xué)方法的分類方法，而依據(jù)教學(xué)活動中獲得信息的主要途徑進(jìn)行分類的方法是體育教學(xué)方法常見的分類方法，也是一種比較符合體育教學(xué)方法實(shí)際的教學(xué)方法。[4]而按照這種分類方法，我們可以將我國中小學(xué)比較常用的武術(shù)教學(xué)方法分類為：

（1）以語言傳遞信息為主的武術(shù)教學(xué)方法：講解法、問答法、討論法等。

（2）以直接感知為主的武術(shù)教學(xué)方法：示范法、演示法、保護(hù)與幫助法等。

（3）以身體練習(xí)為主的武術(shù)教學(xué)方法：分解練習(xí)法、完整練習(xí)法、循環(huán)練習(xí)法等。

（4）以比賽活動為主的武術(shù)教學(xué)方法：游戲法、比賽法、情景法等。

（5）以探究性活動為主的武術(shù)教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法、問題探究法、小群體學(xué)習(xí)法等。

3 當(dāng)前武術(shù)教學(xué)方法應(yīng)用中的問題分析

3.1 選擇上過于單一和陳舊，缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)今武術(shù)在教學(xué)中的選擇上過于單一而且陳舊，大部分運(yùn)用的是講解法與示范法等傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)方法，而缺乏對武術(shù)教學(xué)手段的創(chuàng)新與整合，以及使用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)方式的選擇、應(yīng)用，以至于一直都以“教師示范，學(xué)生模仿”為主的教學(xué)形式，導(dǎo)致學(xué)生們對武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容喪失興趣。

3.2 應(yīng)用上只重視技術(shù)的教學(xué)方法，忽視理論教學(xué)方法

在武術(shù)教學(xué)中，很多武術(shù)教學(xué)很少甚至根本不設(shè)置武術(shù)理論課程，片面認(rèn)為武術(shù)教學(xué)與一般的體育教學(xué)相同，就是為鍛煉身體素質(zhì)，教會學(xué)生體育技能，其實(shí)這是很不合理的，是武術(shù)教學(xué)的一個弊端。在很多的武術(shù)課中，學(xué)生除了能學(xué)習(xí)到一兩個武術(shù)套路外，很難學(xué)習(xí)到武術(shù)的技擊內(nèi)涵、武術(shù)理論以及與中華武術(shù)相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化。

3.3 不恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，造成內(nèi)容空洞

還有一些武術(shù)課堂，教師為了活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，從而大量甚至泛濫的使用“游戲法”“情景法”的教學(xué)方法，使武術(shù)課出現(xiàn)內(nèi)容空洞化、形式幼稚化、教學(xué)庸俗化等現(xiàn)象，嚴(yán)重地降低了武術(shù)學(xué)科的教學(xué)意義和教學(xué)質(zhì)量。

4 武術(shù)教學(xué)方法選擇與應(yīng)用的特色

從對武術(shù)教學(xué)方法概念的理解上，我們可以明確地知道現(xiàn)在所談?wù)摰奈湫g(shù)教學(xué)方法具有一定的領(lǐng)域性與專屬性。馬克思主義哲學(xué)里強(qiáng)調(diào)了事物矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，由此我們需要做到具體問題具體分析。由于武術(shù)領(lǐng)域中有著它自身具備一定的獨(dú)特性，因而對于教學(xué)方法在武術(shù)領(lǐng)域運(yùn)用過程中同樣會存在著一定的特殊性。

4.1 貫穿尚武崇德，關(guān)注內(nèi)外兼顧

由于武術(shù)是技擊美與技藝美兼容的一項(xiàng)體育運(yùn)動，它體現(xiàn)的是一個以文化性與技術(shù)性相結(jié)合的復(fù)合體，因而在武術(shù)教學(xué)過程中不僅僅突出其身體力行的體育性，，更加注重其關(guān)乎人文素養(yǎng)的德育性，在教學(xué)過程中不會只單一的注重武術(shù)技術(shù)動作的內(nèi)容與方法。

“尚武崇德”是思想品德教育的中心，其目的是養(yǎng)成學(xué)生崇尚武術(shù)、愛好武術(shù)、發(fā)揚(yáng)武術(shù)；崇奉道德、以武彰德的武德觀念與言行。尚武崇德是貫穿在武術(shù)教學(xué)過程的總綱，包括武術(shù)教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用。“內(nèi)外兼修”是武術(shù)技術(shù)教學(xué)的中心，人以技術(shù)教學(xué)都要注意外形動作和內(nèi)部的意、氣、力的運(yùn)動技法，使學(xué)生掌握武術(shù)整體運(yùn)動方法。因而在武術(shù)教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用上，要隨著武技與武德內(nèi)容的變化與分配，加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在精氣神的教學(xué)，從而合理運(yùn)用武術(shù)教學(xué)方法。

4.2 沿襲口授身傳，強(qiáng)調(diào)練教結(jié)合

古代武術(shù)傳授中，十分重視口授身傳，也是最早民間武術(shù)藝人拜師學(xué)藝就流傳下來的武術(shù)教學(xué)方法?！翱谑凇笔峭ㄟ^語言描述清楚動作細(xì)節(jié)，指出動作的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)，揭示動作的技法要領(lǐng)；“身傳”是通過教師的示范，使學(xué)生直觀地看動作的形象，從而可以按形模仿。口授與身傳結(jié)合連用，能使學(xué)生借助聽覺、是覺得共同作用，加速建立正確的技術(shù)概念和動作技術(shù)的條件反射。

練教結(jié)合，一方面是指在武術(shù)教學(xué)方法的應(yīng)用中要有學(xué)生與教師的配合才能達(dá)到理想的效果，另一方面是強(qiáng)調(diào)武術(shù)的實(shí)踐性、自修性與恒常性，因而在教學(xué)方法上要更多地強(qiáng)調(diào)練習(xí)法的運(yùn)用。教學(xué)中要努力營造一種師生共同體驗(yàn)、探求武術(shù)的輕松愉快的課堂氣氛。

4.3 注重對象個性，選擇因材施法

中國教育改革的新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心價值是在教學(xué)中張揚(yáng)個性，沒有個性的教與學(xué)，就不會產(chǎn)生高尚的人格的教師和學(xué)生。使用武術(shù)教學(xué)方法的最終目的就是為了學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)，要把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)、鍛煉、探索的主人，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，因此在選擇武術(shù)教學(xué)方法的合理性，要看該教學(xué)法是否符合學(xué)生身心發(fā)展特征，是否對學(xué)生有幫助，考慮學(xué)生對使用某種教學(xué)方法在年齡、智力、能力、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、班級的學(xué)習(xí)紀(jì)律及風(fēng)氣。所以，應(yīng)當(dāng)注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇不同的、最適應(yīng)學(xué)生條件并能促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生技能的教學(xué)方法。

5 武術(shù)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

5.1 突破傳統(tǒng)教學(xué)方法，加強(qiáng)武術(shù)課堂的情趣性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不加任何改變的應(yīng)用在現(xiàn)今的教學(xué)需求，恐怕已經(jīng)成為長期以來武術(shù)教育在學(xué)校得不到發(fā)展的重要原因，我們的武術(shù)教學(xué)就是采用“基本功——基本動作——套路”這樣一個教學(xué)模式，整個模式和專業(yè)少體校沒有多少區(qū)別，要求很高，學(xué)好很難。[5]如此的教學(xué)形式與程序，只能是將武術(shù)從學(xué)生身邊推得是愈來愈遠(yuǎn)，就像是埋在地下的陳年老酒——只有珍藏的價值了。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法在很大程度上無法滿足武術(shù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、評價的設(shè)置，一貫的注重教師的動作示范，無論是正面的示范還是背面與側(cè)面的示范，都只是將學(xué)生擺在從屬的地位，學(xué)生的主體性沒有得到充分的體現(xiàn)，而在教學(xué)上學(xué)會突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使用先進(jìn)的教學(xué)媒體，與音樂的配合，再加上教師獨(dú)特的教學(xué)魅力感，另外在組織形式上運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)，這在一定程度上會成為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的潛在動力的，同時為武術(shù)課堂教學(xué)增加了情境性與趣味性。

5.2 貫穿武術(shù)文化內(nèi)涵，提升武術(shù)教學(xué)的價值性

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族文化認(rèn)同方面不僅具有符號作用，更具備民族文化形象的意義，它是有別于其它民族對戰(zhàn)爭進(jìn)行技術(shù)性總結(jié)并經(jīng)過長期的中華民族文化的熏陶，演化出一種既有技擊意識健身觀賞性質(zhì)又有東方哲理內(nèi)涵的體育項(xiàng)目，充分地表現(xiàn)出中華民族文化的獨(dú)有特質(zhì)。

在學(xué)校廣泛開展武術(shù)教育，不僅要教授武術(shù)技術(shù)內(nèi)容，有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，還要注重武術(shù)文化內(nèi)容的選擇，從而弘揚(yáng)民族文化，從小培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族精神和愛國情懷弘揚(yáng)民族意識，因而學(xué)校的武術(shù)教育不僅應(yīng)教給學(xué)生知識和技能，更要灌輸一種思想。而在武術(shù)文化有關(guān)的內(nèi)容上的教學(xué)中，如武術(shù)抱拳禮，就要合理地運(yùn)用教學(xué)方法穿插將武術(shù)文化與技術(shù)予以結(jié)合進(jìn)行有意義的武術(shù)教學(xué)，從而提升武術(shù)教學(xué)價值

5.3 創(chuàng)新與實(shí)效性兼俱，提高武術(shù)教學(xué)的魅力感

武術(shù)教學(xué)不同于其他內(nèi)容的教學(xué)，在練習(xí)和教學(xué)過程中，難免有枯燥乏味之感，因而在武術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性就顯得尤為重要，正所謂“教無定法”，加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)方法的創(chuàng)造性挖掘與改造，多方面的找尋武術(shù)教學(xué)方法的新穎性。“武術(shù)宜從應(yīng)用入手，指導(dǎo)基本的動作，同時須明了動作之意義及功用”，標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)方法方面的要求強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)在武術(shù)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，具體教學(xué)手段顯示了武術(shù)教學(xué)的特殊性；此外，在武術(shù)課開展形式、組織方法、測試方式和標(biāo)準(zhǔn)方面均有一些獨(dú)特之處。[6]

但武術(shù)教學(xué)中除了要能積極地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，最重要的是這種活躍的課堂氛圍是要能夠達(dá)到一定的教學(xué)目的，使課堂的教學(xué)內(nèi)容在特定的時間里予以完成，因此看來還要在武術(shù)教學(xué)方法的運(yùn)用中注重其實(shí)效性，使之新穎而具效率。課堂環(huán)境與教學(xué)質(zhì)量都得到了良好的保證，增加了武術(shù)的教學(xué)魅力。

6 結(jié)語

“教學(xué)有法，教無定法”武術(shù)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用，是在隨著現(xiàn)代教學(xué)要求的基礎(chǔ)上予以發(fā)展的，武術(shù)教學(xué)方法有其本身領(lǐng)域的獨(dú)特性，對于武術(shù)教育與教學(xué)領(lǐng)域的研究者要在武術(shù)教學(xué)本身體現(xiàn)出來的個性的基礎(chǔ)上，考慮具有共性的教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用，讓武術(shù)教學(xué)逐步得到改善并走向發(fā)展，使武術(shù)活躍在教育學(xué)科的最前沿。

[1]內(nèi) 刊.蔡龍?jiān)扑枷雲(yún)R編[C].上海體育學(xué)院，2007：8.

[2]中國武術(shù)實(shí)用大全[M].北京：今日中國出版社，1995：106.

[3]體育教學(xué)方法理論與研究案例[M].北京：人民體育出版社，2005：33.

[4]邱丕相.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考[J].體育學(xué)刊，2006（12）：76-79.

[5]中國武術(shù)研究[M].北京：人民教育出版社，2010：39-46.

On the Development of Wushu Teaching Methods and Application

Ru Jingjing
（Shanghai University of Sport，Shanghai 200438,China）

No matter from the perspective of culture,strategy,or education,Wushu education must be regard as an important strategy to be known,Wushu education has a long way to go on.Now the situation of Wushu education is not optimistic.There are many problems,such as who will teach,what to teach and how to teach. This paper uses the method of literature and logical analysis to study the development history of Wushu class teaching methods and the the problems in their application,tries to provide a theory basis for the future reform of Wushu teaching methods,and find some references for problems solving,and meet the demands from Wushu teaching.

Wushu teaching method of teaching methodology

G85

A

1004—5643（2012）07—0079—03

茹晶晶（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)健康與教育。