戰(zhàn)國武術(shù)技擊特征及其社會緣由探究

劉霓塵

（英德市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 英德 513000）

戰(zhàn)國武術(shù)技擊特征及其社會緣由探究

劉霓塵

（英德市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 英德 513000）

文章采用文獻(xiàn)資料法、比較法、歸納演繹法、專家訪談等科研方法對戰(zhàn)國時期中國武術(shù)的技擊特征和社會環(huán)境進(jìn)行較為深刻的研究。通過研究我們認(rèn)為戰(zhàn)國武術(shù)技擊具有：（1）技術(shù)簡單、實用；（2）戰(zhàn)術(shù)思維尚力、重智；（3）技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃重的哲學(xué)意味等特征。緣由如下：（1）頻繁的戰(zhàn)爭突顯了武術(shù)技擊的重要性；（2）特殊的政治環(huán)境為武術(shù)的興盛提供了制度上的保障；（3）冶金技術(shù)的發(fā)展為武術(shù)技擊水平的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）社會思維的革新和文化事業(yè)的興盛為武術(shù)技擊理論的發(fā)展提供了智力源泉。

戰(zhàn)國時期 武術(shù) 技擊 格斗 劍技 角抵 角力 拳術(shù)

公元前481年到公元前221年史稱戰(zhàn)國時代，前后歷時260年。此間，禮樂征伐早不自天子出，中原大地禮崩樂壞、戰(zhàn)火連綿。頻繁的兼并戰(zhàn)爭致使春秋時期原有的100多個諸侯國所剩無幾。[1]為了不被吞并，各國大力改革，普遍采取文武分職，強(qiáng)化軍事、發(fā)展生產(chǎn)、官僚治理等多種方法以提高國家的競爭力。

隨著社會體制的變革士卒階層趁勢崛起，技擊能力成為了他們謀取社會利益的重要手段。在士卒階層的推動下，武術(shù)從軍事中分化出來，邁上了專業(yè)化的發(fā)展路徑。自此，中國武術(shù)迎來了她的第一次興盛。

1 武術(shù)與軍事的區(qū)別

由于軍事行為與武術(shù)運動具有內(nèi)在的聯(lián)系和高度的相似性，往往被一概而論彼此不分。春秋戰(zhàn)國時這種狀況有所改觀，人們逐漸認(rèn)識到了二者的差異?！秾O子·軍爭》說：“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進(jìn)，怯者不得獨退，此用眾之法也”。[2]這表明軍事行動是一種高度集體化的社會活動，個人技擊水平的高低和戰(zhàn)場的勝敗并無直接關(guān)系?！盾髯印ぷh兵》：“齊人隆技擊。其技擊也得一首者，則贖錙金，無本賞矣。是事小敵毳則偷可用也，事大敵堅則漁焉離耳。若飛鳥然，傾則反覆無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣”。[3]更是一針見血地指出依靠個體勇力作戰(zhàn)的軍隊是“亡國之兵”。

軍事行動用于團(tuán)體間的決戰(zhàn)，個體只承擔(dān)有限責(zé)任。武術(shù)是個體性的行為，個體必須負(fù)全責(zé)。個體性的格斗不受隊形的制約，格斗者可以充分發(fā)揮個人技藝。史書記載秦國在商鞅變法后民勇于公戰(zhàn)而怯于私斗，這里的公戰(zhàn)即指軍事行為，私斗當(dāng)指個體性的格斗，可見戰(zhàn)國時期，人們對武術(shù)與軍事已有所區(qū)別了。

2 戰(zhàn)國武術(shù)技擊體現(xiàn)形式及其特征

2.1 戰(zhàn)國武術(shù)技擊體現(xiàn)形式

2.1.1 拳術(shù)

以拳術(shù)，角力為主的徒手武藝，至春秋戰(zhàn)國時期就有較廣泛的流行。拳字較早見于《詩經(jīng)》，《小雅·巧言》一詩諷刺無能小人是“無拳無勇，聀為亂階”。[4]齊人隆技擊，《國語》記載早在春秋時期齊桓公就曾命令百官要積極舉薦“有拳勇股肱之力出于眾者，有而不告謂之蔽之，其罪五”。

戰(zhàn)國時期拳術(shù)的具體技擊方法尚不得而知，目前我們只能通過分析相關(guān)史料進(jìn)行推測?！妒酚洝R太公世家》載：“齊襄公與魯公飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公?；腹萝噭t死矣。”[5]從“拉殺”二字推斷，我們認(rèn)為彭生極有可能使用了擒拿技法的“扼頸”動作。彭生抱桓公上車后乘后者醉酒之機(jī)用臂膀扼住桓公的脖子用力后拉令其窒息而亡。《春秋公羊傳·莊公十二年》記載了當(dāng)時另一徒手致死事件?！叭f（宋萬）怒搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之于門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。”字詞釋意，（1）搏：打斗、搏擊；（2）絕：斷、沒有了；（3）脰：脖子、頸部；（4）摋：揉、側(cè)手擊。宋萬和閔公打斗時扭斷了后者的脖子，仇牧聽說主君被殺后急忙跑了過去，與宋萬在門口相遇，持劍指責(zé)宋萬。宋萬用手從側(cè)面擊碎仇牧的腦袋，連牙齒都打得掉在了門檻上。根據(jù)這一擊的動作路線和攻擊力度推測，宋萬所使的招數(shù)頗似現(xiàn)代搏擊運動的后手?jǐn)[拳。

綜上所述，戰(zhàn)國時期中國武術(shù)已經(jīng)具有了簡單的擒拿技法和拳法。

2.1.2 角抵、角力

史傳角抵源于蚩尤。蚩尤與黃帝爭雄，蚩尤兄弟七十二人銅頭鐵額，以角抵人，人不能御。進(jìn)入奴隸社會，角抵被改造成為了軍訓(xùn)項目并更名“角力”，是軍隊檢閱的重要內(nèi)容。此時的角力已從用頭沖撞的軍事技術(shù)變成了相互較力的摔跤運動。

春秋戰(zhàn)國時期，角力有了比賽。趙國君主趙襄子的車上侍衛(wèi)少室周是個摔跤能手，他聽說牛淡很有力氣，便去找他角力，結(jié)果被牛淡摔倒在地。因車上侍衛(wèi)有保護(hù)君主安全之職，少室周技不如人，便主動辭職將牛淡推薦給趙襄子。[5]另據(jù)《穀糧轉(zhuǎn)》記載，魯公子友與莒大夫拏作戰(zhàn)，友說：我們兩人有仇和士卒無關(guān)。我們兩人角力，勝負(fù)由自己決定。于是兩人“屏左右而相搏”，到了關(guān)鍵時刻，魯公子友處于劣勢，左右大呼“孟勞，孟勞”。友聽到提醒后，拔出孟勞寶刀殺死了莒拏。[6]

從上述事例可以看出角抵、角力、相搏名雖各異，實質(zhì)相近，很可能就是摔跤。1955年西安長安縣客省莊出土的戰(zhàn)國透雕銅牌提供了更為詳實的信息。銅牌上二人赤裸上體，弓身相抱，一手摟腰，一手搬腿，與后世的典型摔跤動作極為相似。

2.1.3 劍技

在我國歷史中，直到東周時期劍才真正發(fā)展成為一種重要的兵器。春秋之劍較短，多為銅制，長約50厘米。戰(zhàn)國劍身普遍加長達(dá)70-100厘米左右，雖然仍以銅質(zhì)為主，但鐵劍已于日俱增，成為了軍隊裝備的必需品。[7]隨著鑄劍技術(shù)的發(fā)展，劍技——劍的刺擊技術(shù)也逐漸臻于鼎盛。漢人民諺：“吳王好擊劍，百姓多劍?！本褪沁@一盛況的真實寫照。從《莊子·說劍》“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭……”推測戰(zhàn)國時期的劍技具有以下社會特點：（1）從業(yè)人數(shù)眾多，出現(xiàn)了職業(yè)化發(fā)展的色彩；（2）突破了單向度的技擊化發(fā)展模式，具備了一定的表演、娛樂功能；（3）專業(yè)化水平提高，出現(xiàn)了專門的道具。如劍服、配劍等專用器物；（4）形成了初步的行業(yè)形象。如太子說：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語難”。（5）競爭激烈，死傷率高。

技術(shù)特點：（1）劍有長短，風(fēng)格有別。王曰：“夫子所御杖，長短何如？”莊子曰：“臣之所奉皆可”。從中我們可以推測戰(zhàn)國劍技的技術(shù)特征可能與佩劍的長短相關(guān)，否則見多識廣的吳王似乎沒有必要多此一問。例如，同為現(xiàn)代擊劍運動，花、佩劍因為所用道具不同技術(shù)風(fēng)格迥然相異，類比推理戰(zhàn)國劍技也應(yīng)有所區(qū)別。（2）重視戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略的應(yīng)用。在談及劍的具體用法時莊子說：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至”。這句話從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的高度簡練地概括了劍技格斗的一般原則：虛實并用迷惑對手，出其不意后發(fā)先至。同等條件下競技，要做到后發(fā)先至實非易事，這就要求技、戰(zhàn)術(shù)必須有機(jī)配合。先借助假動作誘導(dǎo)對方，然后利用對手判斷的失誤發(fā)起致命的一擊。

相關(guān)劍技具體動作的做法《說劍》一文留給我們的信息相當(dāng)有限，文中僅僅提到擊、斬、決等寥寥數(shù)字。因此還需與其他資料一并進(jìn)行綜合分析?！妒酚洝ご炭土袀鳌份d“秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未及身，秦王驚，自引而起，袖絕……荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走……卒惶急，不知所為，左右乃曰：‘王負(fù)劍！’負(fù)劍，逐拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中銅柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)”。[8]字詞釋意，（1）揕：刺；（2）擊：敲打、拍打、碰撞；（3）擿：投擲。圖窮匕見，荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手持匕首刺向秦王。秦王受驚扯破衣袖試圖逃脫，荊軻緊追不舍，秦王被迫繞柱逃命。經(jīng)臣僚提醒，秦王推劍向背拔出長劍還擊荊軻并砍斷荊軻左腿。荊軻雖受重創(chuàng)仍不死心，遂投擲匕首遙擊秦王卻擊中了銅柱。秦王再次還擊，荊軻身受八處創(chuàng)傷。

荊軻刺秦是有史記載為數(shù)不多的以命相博的真實事例。因關(guān)乎身家性命，故涉事的雙方都采用了最直接、實用的招法以求保命殺敵。縱觀整個搏殺過程，所用技擊動作仍以“刺、擊”為主。資料清楚地表明匕首——短劍的實用技術(shù)主要是刺，長劍則以擊為主。體現(xiàn)出二種明顯不同的技擊風(fēng)格，再次證實了我們“劍有長短，風(fēng)格有別”的論斷。

戰(zhàn)國時期是我國古代軍事裝備從青銅時代到鋼鐵時代的過渡期，雖然仍以銅為主，但鐵劍已于日俱增。青銅質(zhì)地脆硬不宜于鑄造長兵，故多用于短劍。短劍輕巧易用但不適合大力砍殺，因此短劍持有者必將選擇以刺為主，以快取勝的技擊方式?！秴问洗呵铩俊吩疲簞寄恕俺侄倘腴L，倏忽縱橫之術(shù)也”就是對短劍技擊特征的高度概括。[9]戰(zhàn)國時期也是從使劍向使刀的過度期，秦漢時期鐵制的環(huán)首刀徹底取代了劍作為軍事應(yīng)用的主戰(zhàn)兵器地位，后來居上成為軍事裝備的必需品。這一變革有力的證明了在實際的格殺中，力大招圓、氣勢兇猛的砍殺技法更具實際效果。一旦長兵的質(zhì)量得到保障，能夠放長擊遠(yuǎn)的技擊風(fēng)格必然會向砍、砸方向傾斜。比較型制，戰(zhàn)國長劍實際上就是短劍——匕首到環(huán)首大刀的過渡品。由于劍身韌度的提高和重量的增加，更利于砍殺技術(shù)的發(fā)揮。荊軻刺秦，秦王九創(chuàng)荊軻所用技法全部是“擊”就足以說明一切?！皳簟弊直旧砭褪乔么颉⑴拇?、碰撞的意思，考慮到秦王所佩長劍竟然長到了難以拔出的地步，可以推斷“擊”應(yīng)該是一種類似于大力砍殺的動作，或者就是一種砍殺技法。

因此我們認(rèn)為戰(zhàn)國時期應(yīng)至少有二種風(fēng)格不同的劍術(shù)技擊體系。一為長劍技法，刺擊并用，以擊為主，劍身多為鐵制。二為短劍技法，刺擊并用，以刺為主，劍身多為銅制。

2.2 戰(zhàn)國武術(shù)技擊特征

2.2.1 攻防技術(shù)簡單、實用

戰(zhàn)國時期是中國武術(shù)和軍事活動分離并獨立發(fā)展的重要階段。盡管她已經(jīng)衍生了表演、競技、健身等功能，但仍以技擊為核心。在瞬息萬變的搏殺中速度無疑是至關(guān)重要的，而速度的快慢和動作路線、動作幅度直接相關(guān)，這就嚴(yán)格限制了技術(shù)向精致、多樣化發(fā)展的可能性，實踐要求武士們必須優(yōu)先使用簡單、實用的技術(shù)。

2.2.2 戰(zhàn)術(shù)思維重智、尚力

《莊子·人間世》“且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧”中的“巧”，《莊子·說劍》“夫為劍者，示之以虛，開之以利”的“虛”、“利”都在強(qiáng)調(diào)格斗中智力因素的重要性?！对脚搫Α贰皟?nèi)實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎”更是強(qiáng)調(diào)虛虛實實，真真假假的惑敵之道，古人重智的情懷溢于言表。

春秋戰(zhàn)國更是一個崇尚勇力的時代。如角抵、角力就是專為較力而設(shè)。兵器越鑄越長，型制經(jīng)歷了由匕首到短劍，到長劍，再到環(huán)首刀的過渡；技擊方法也從注重輕靈的“刺”術(shù)逐漸傾向于追求兇猛的“擊”術(shù)。

2.2.3 技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃厚的哲學(xué)意味

《漢書·藝文志》兵技巧類著錄有《劍道》三十八篇，《手搏》六篇，《射法》數(shù)十篇多為先秦時期的武術(shù)論著。雖然這些史料早已湮滅于歷史之中，至今未解其詳，但史家將武術(shù)論著與兵法典籍共同歸于兵技巧類，可見當(dāng)時的軍事理論與技擊理論是高度契合的，二者之間尚未出現(xiàn)明顯的分化。

戰(zhàn)國技擊理論的另一特點是它表現(xiàn)出濃厚的哲學(xué)意味。例如，《莊子·人間世》中提及的“陰”、“陽”，《莊子·說劍》中的“虛”、“利”都和“陰陽學(xué)說”相關(guān)。時人將劍技稱為劍道，又以劍道指代武術(shù)，可見當(dāng)時的武術(shù)理論與道家學(xué)派也不無關(guān)系。

3 社會原因分析

3.1 政治原因

戰(zhàn)國之前中國屬于典型的奴隸制社會，社會資源和權(quán)力完全被奴隸主階層壟斷。戰(zhàn)國時期這一社會組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，各國普遍采用官僚制打破貴族對政治、經(jīng)濟(jì)的世襲權(quán)。戰(zhàn)國主要實行郡縣制，雖然某些地方行政體制仍然沿用春秋時期的封君制，但封君在封邑內(nèi)只收租稅，沒有行政、司法權(quán)，封號也一般不世襲。[10]封君大都擁有相當(dāng)數(shù)量的土地，封地的大小以土地面積或居住人口計算。如楚考烈王以黃歇為相，號為春申君，賜淮北地十二縣；齊國孟嘗君田文在繼承父親嬰的封邑，“封萬戶于薛”。[11]這為戰(zhàn)國的養(yǎng)士行為奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期養(yǎng)士之風(fēng)盛行，最著名的養(yǎng)士者有齊國孟嘗君，趙國平原君，魏國信陵君，楚國春申君，秦國呂不韋等。為了培養(yǎng)私人勢力、保護(hù)既得利益和擴(kuò)大政治影響這些擁有廣袤封地的政客都廣招門客，多至數(shù)千人。門客既協(xié)助主人參與軍政大事，也幫組主人鎮(zhèn)壓異己，收取租稅，甚至還要負(fù)擔(dān)起娛樂主人的任務(wù)。無論門客參與什么性質(zhì)的活動，武藝與他們的個人利益息息相關(guān)。正是因為士卒階層的存在，戰(zhàn)國武術(shù)才擁有了生根發(fā)芽的沃土。

3.2 軍事原因

春秋時期文武不分，沒有專門的武官系統(tǒng)，也沒有常備軍。戰(zhàn)爭規(guī)模小，常規(guī)的戰(zhàn)爭不過幾萬人。如晉楚的城濮之戰(zhàn)，兩軍合計不超過7萬人。戰(zhàn)國時期各國實現(xiàn)了普遍征兵制，建立了常備軍，此時的戰(zhàn)事時間長、規(guī)模大，動輒數(shù)十萬、上百萬。如公元前260年秦趙長平之戰(zhàn)，秦將白起活埋趙國降兵就達(dá)40萬。[12]

戰(zhàn)國時期常備軍成為了軍隊的中堅力量，齊國稱“技擊“，魏國稱“武卒”，秦稱“銳士”。他們都是經(jīng)過嚴(yán)格的選拔而來，被選中者給以優(yōu)厚的待遇。例如魏國考選武卒時，讓參選者“衣三屬之甲，操十二石之弩。負(fù)服矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里”。選中者可以免除全家的賦稅，并賜給田宅。[13]

戰(zhàn)國時期頻繁、宏大、激烈的戰(zhàn)爭極大地擴(kuò)展了武術(shù)的受眾人口，也有力地推動了武術(shù)技擊水平的不斷提高。

3.3 冶金工藝的發(fā)展

隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了大批質(zhì)地優(yōu)良，工藝精美的名劍。當(dāng)時楚、韓、吳、越等國均盛產(chǎn)名劍?！妒酚洝ぬK秦列傳》云：“韓卒之劍，皆出于冥山。棠谿、墨陽、合賻、登師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷牛馬，水截鵠雁，當(dāng)敵則斬”。[14]《越絕書》曾用“捽如芙蓉始出、爛如列星之行，渾渾如水之溢于塘，巖巖如瑣石，煥煥如冰釋”形容名劍制作工藝的精美。

戰(zhàn)國時期不僅鑄劍水平高超，而且有專職的相劍家從事鑒別刀、劍質(zhì)地的工作。[15]其實，相劍家早在春秋時期就已出現(xiàn)。如《吳越春秋》和《越絕書》中記載了一位叫薛燭的秦國人，他是越王勾踐時代有名的相劍家。二書中還提到一個名叫風(fēng)胡子的相劍家。[16]

4 結(jié)論

戰(zhàn)國時期是我國歷史上的一個轉(zhuǎn)折點，在短短的260年中，中華民族經(jīng)歷了從奴隸制到封建制的巨大變革。隨著社會思維和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，武術(shù)從其母體——軍事中分化出來，走上獨立發(fā)展的道路。戰(zhàn)國武術(shù)突破技擊的約束，衍生出表演、健身、娛樂、競技等諸多功能，為后續(xù)多樣化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但由于離開母體的時間太短，仍帶有明顯的軍事烙印。

簡而言之，戰(zhàn)國的武術(shù)技擊具有：（1）技術(shù)簡單、實用；（2）戰(zhàn)術(shù)思維尚力、重智；（3）技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃重的哲學(xué)意味等特征。促成這些特征的緣由如下：（1）頻繁的戰(zhàn)爭突顯了武術(shù)技擊的重要性；（2）特殊的政治環(huán)境為武術(shù)的興盛提供了制度上的保障；（3）冶金技術(shù)的發(fā)展為武術(shù)技擊水平的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）社會思維的革新和文化事業(yè)的興盛為武術(shù)技擊理論的發(fā)展提供了智力源泉。

[1]白 鋼.中國政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：121.

[2]轉(zhuǎn)引自.畢世明.中國古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：91.

[3]轉(zhuǎn)引自.畢世明.中國古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：91.

[4]四書五經(jīng)[M].北京：中國書店，1985.

[5]許嘉璐.二十四史全譯（第一冊）[M].北京：漢語大詞典出版社，2004：526.

[6]劉秉果.中國古代史話[M].成都：四川人民出版社，2007：60.

[7]劉秉果.中國古代史話[M].成都：四川人民出版社，2007：60.

[8]馬明達(dá).說劍叢稿[M].甘肅：蘭州大學(xué)出版社，2003：19.

[9]許嘉璐.二十四史全譯（史記第二冊）[M].北京：漢語大辭典出版社，2004：1108.

[10]史記·司馬相如傳索隱注 [M]. 上海：上海古籍出版社，1986.

[11]白 鋼.中國政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：365.

[12]白 鋼.中國政治制度史（第二卷）[M].北京：人民出版社，1996：547.

[13]白 鋼.中國政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：618.

[14]白 鋼.中國政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：618.

[15]轉(zhuǎn)引自畢世明.中國古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：80.

[16]馬明達(dá).說劍叢稿[M].甘肅：蘭州大學(xué)出版社，2003：26.

On the Attacking Characteristics and the Social Reasons of Wushu in Warring States

Liu Nichen
（Yingde Vocational School of Technology,Yingde Guangdong 513000,China）

With the methods of literature,comparasion,induction,deduction,expert interviews and other methods,the paper does a more profound study of the Warring States period of Chinese Wushu about its attacking characteristics and the social environment.The study finds that Wushu in the Warring States has attacking characteristics,such as:（1）technologically simple and practical;（2）tactical thinking of Wushu stressing both intelligence and force;（3）attacking theory coordinated with military theory,showing a strong philosophical meaning.The reasons include: （1）a frequent wars highlighted the importance of the attack feature of Wushu;（2）special political environment provided institutional protection for the rise of Wushu;（3）the development of metallurgical technology provided the material basis for the level improvement of Wushu; （4）the social thinking innovation and the flourishing of culture provided intelligence source for the development of Wushu attacking theory.

Warring States period Wushu attacking;fighting sword skills wrestling boxing

G85

A

1004—5643（2012）07—0013—04

劉霓塵（1980～），男，碩士，講師。研究方向：體育文化與傳播。