仡佬族民族體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)及策略研究

丁 勇 李華祿 羅正琴

(遵義師范學(xué)院體育系，貴州 遵義 563002)

仡佬族民族體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)及策略研究

丁 勇 李華祿 羅正琴

(遵義師范學(xué)院體育系，貴州 遵義 563002)

文章通過(guò)對(duì)仡佬族民族傳統(tǒng)體育旅游的開發(fā)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，自然資源優(yōu)勢(shì)、人文資源優(yōu)勢(shì)、紅色旅游的升溫及豐富的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是仡佬族民族傳統(tǒng)旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)所在，并提出通過(guò)保護(hù)與開發(fā)并存、民族節(jié)日慶典和民俗文化村寨開發(fā)等具體措施。

仡佬族 民族體育旅游資源 開發(fā)

2001年2月，由世界旅游組織和國(guó)際奧委會(huì)聯(lián)合主辦的“世界體育與旅游大會(huì)”在西班牙召開，隨之體育旅游便成為體育界關(guān)注的焦點(diǎn)。為了加快我國(guó)體育旅游業(yè)的發(fā)展，國(guó)家旅游局策劃組織了“2001年中國(guó)體育健身游”主題年活動(dòng)，并出臺(tái)了構(gòu)建體育旅游圈的一系列措施，隨著人民生活水平的不斷提高以及余暇時(shí)間的增多,旅游業(yè)逐漸成了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中新的增長(zhǎng)點(diǎn)。民族體育旅游是人文旅游資源的重要組成部分,它在人文旅游的基礎(chǔ)上,更多的是對(duì)一種特殊民族文化的展示,其表現(xiàn)形式包括各個(gè)民族的宗教信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史淵源、舞蹈藝術(shù)、神話傳說(shuō)、倫理道德、民族情感等多重含義。

仡佬族旅游資源豐富，是集自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情于一體的風(fēng)景旅游勝地，仡佬族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中為人類傳承下來(lái)了寶貴的財(cái)富，并創(chuàng)造了許多物質(zhì)文明和精神文明，該地區(qū)的民族體育項(xiàng)目如高臺(tái)舞獅、牛攆牛、搶花炮、打磨秋、打在龍、“跳?！?、踢毽子、打雞毛球等，具有民族、健身、藝術(shù)、觀賞、參與等多種功能于一體，逐步成為一種極富潛力的民族體育旅游資源。

1 民族體育旅游的界定

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于民族體育旅游的內(nèi)涵的討論很多，他們從不同的角度進(jìn)行了闡述。劉義峰認(rèn)為：民族體育旅游是旅游者在旅游活動(dòng)中以各種民族體育資源為依托、一定體育設(shè)施為條件的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)的總和。王天軍認(rèn)為：民族體育旅游是人類社會(huì)生活的一種特殊活動(dòng)，它不僅是一種文化的娛樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)交往活動(dòng)、較高層次的消費(fèi)活動(dòng)和重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也包括著廣泛的民族體育文化。龔群認(rèn)為：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是指以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為核心吸引物,由東道主社會(huì)以外的人所進(jìn)行的旅游行為及其所引發(fā)的創(chuàng)匯、增加地方經(jīng)濟(jì)收入、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作與文化交流等各種現(xiàn)象的總和。筆者認(rèn)為：民族體育旅游是借助多種多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，使旅游者在旅游中參與各種休閑娛樂(lè)、身體鍛煉、體育競(jìng)賽、體育康復(fù)以及體育文化交流，通過(guò)旅游來(lái)滿足人們求新、求樂(lè)、求知、求動(dòng)、求奇的心理，從而達(dá)到回歸自然、強(qiáng)身健體、娛樂(lè)觀賞、釋放壓力、尋求刺激、文化傳承等多種目的。

2 仡佬族民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀

2.1 仡佬族悠久的歷史

生活在我國(guó)西南地區(qū)的仡佬族，是貴州十七個(gè)世居少數(shù)民族之一，具有悠久的歷史，據(jù)古文獻(xiàn)記載，仡佬族的形成大致經(jīng)歷了“濮人、僚人、仡佬族”三個(gè)歷史時(shí)期。1953年，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別后報(bào)請(qǐng)政務(wù)院批準(zhǔn)確定為仡佬族發(fā)展演變而來(lái)的，在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有分布，主要集中聚居在貴州省道真、務(wù)川、遵義、仁懷、六枝、關(guān)嶺、安順等20多個(gè)縣，約有55.90萬(wàn)人，占仡佬族總?cè)丝诘?6.49％，其余散居在黔東南等地區(qū)以及廣西、云南、四川等省區(qū)。貴州境內(nèi)仡佬族分布區(qū)域位于云貴高原東部，地貌類型復(fù)雜，溝壑縱橫，地勢(shì)起伏較大，海拔最高達(dá)1700-1800米，最低約300米，這種特有的喀斯特地貌為人類留下了一大批豐富多彩的奇觀，同時(shí)也為仡佬族地區(qū)民族體育旅游奠定了基礎(chǔ)；仡佬族文化資源也非常豐富，仡佬族的農(nóng)耕文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化以及風(fēng)俗、節(jié)日文化、宗教信仰、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)等，都充分體現(xiàn)了仡佬族人民淳樸的氣質(zhì)。仡佬族地區(qū)自然資源和仡佬族文化的豐富性，使仡佬族民族體育旅游業(yè)發(fā)展蘊(yùn)藏著巨大的潛力。

2.2 仡佬族民族傳統(tǒng)體育賦存

仡佬族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容豐富、生動(dòng)，形式多樣。遵義市人民政府公布遵義市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中傳統(tǒng)體育競(jìng)技類：仡佬族打蔑雞蛋、仡佬族抱蛋、仡佬族打歡喜團(tuán)；民間舞蹈類：黔北花燈、仡佬族踩堂舞、打杯舞，其中高臺(tái)舞獅被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；“打蔑雞蛋”榮獲全國(guó)第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演類金獎(jiǎng)。道真、務(wù)川兩個(gè)仡佬族自治縣具有豐富獨(dú)特的民族文化體育傳統(tǒng)，現(xiàn)還完整保留蘆笙舞、儺戲、擺手舞、嗩吶、鑼鼓、竹馬、打陀螺等一批獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式和民族體育項(xiàng)目，隨著社會(huì)的發(fā)展，仡佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形式也在不斷變化，2007年9月，在以仡佬族為土著民族的安順屯堡舉行了“2007中國(guó)·安順(平壩)屯堡文化旅游節(jié)”；2008年5月2日，務(wù)川仡佬族苗族自治縣在九天母石寨天主坳舉行了盛大的仡佬族祭天朝祖活動(dòng)，不僅各地、各支系的仡佬族同胞前往祝賀，還迎來(lái)了省內(nèi)外首批旅游觀光者；2009年2月25日，銅仁地區(qū)石阡縣“2009堯上仡佬族敬雀節(jié)”在堯上仡佬族文化村開幕。

3 仡佬族民族體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)分析

3.1 自然資源優(yōu)勢(shì)

仡佬族地區(qū)自然資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)高山峻嶺、自然風(fēng)光綺麗，山石、水景、洞穴、林木風(fēng)姿獨(dú)特，金鼎山、大婁山脈，這些都具備開發(fā)登山、徒步等體育項(xiàng)目的條件。另外，水資源是進(jìn)行專業(yè)性體育漂流運(yùn)動(dòng)的理想之地，如杉木河漂流、綏陽(yáng)漂流，這些都會(huì)對(duì)體育旅游者產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力。

3.2 人文資源優(yōu)勢(shì)

擁有以楊粲墓、海龍屯為標(biāo)志的700年歷史的土司政權(quán)，承接“漢三賢”(尹珍，儒學(xué)家舍人、盛覽)、“清三儒”(鄭子尹、莫友芝和黎庶昌)，同時(shí)，還有豐富的民族文化、茶文化、國(guó)酒文化以及沙灘文化等十分寶貴的資源。

3.3 愜意的鄉(xiāng)村旅游

遵義市創(chuàng)建的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)模式“四在農(nóng)家”簡(jiǎn)稱“富學(xué)樂(lè)美”，經(jīng)過(guò)九年多的不斷完善與發(fā)展，已經(jīng)成為全國(guó)影響力較大的新農(nóng)村建設(shè)模式之一，“四在農(nóng)家”的推廣，使得遵義市的農(nóng)村體育設(shè)施得到了改善，“四在農(nóng)家”活動(dòng)不僅促進(jìn)了群眾體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而且也推動(dòng)了農(nóng)村體育旅游的發(fā)展。

3.4 紅色旅游的升溫

《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》將遵義列為國(guó)家重點(diǎn)培育的12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)”，在所列的30條精品線路中遵義有一條，100個(gè)紅色旅游精品景點(diǎn)中遵義有7個(gè)，遵義市投入3億多元的資金修建了遵義會(huì)議陳列館、四渡赤水紀(jì)念館、婁山關(guān)景區(qū)、天梯等重大紅色旅游工程，同時(shí)，對(duì)遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍山烈士陵園等進(jìn)行了整修，從發(fā)展紅色旅游經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)角度出發(fā)，遵義市委、市政府提出了紅色為先，全面推進(jìn)“三片一線，立體開發(fā)，全面拉動(dòng)”的總體規(guī)劃思路，即以“遵義會(huì)議”“、四渡赤水”“、婁山關(guān)大捷”、“突破烏江”等一類紅色旅游產(chǎn)品為重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象。

3.5 豐富的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

3.5.1 節(jié)慶類

仡佬族具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，每種節(jié)日都有獨(dú)特的慶典方式，蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。在仡佬族傳統(tǒng)節(jié)日中，農(nóng)歷三月初三，是仡佬族的春節(jié)，當(dāng)?shù)刎罾凶迦嗣窠凶鲞^(guò)年，俗稱仡佬年。屆時(shí)要準(zhǔn)備雞、酒、肉、飯等敬奉山神或秧苗土地，認(rèn)為敬了這些神就會(huì)清吉平安，供品用過(guò)以后，就在山上或寨門前聚食，每年這天吃過(guò)早飯后，仡佬族村寨的男女老少，都要身著嶄新的民族服裝，攜帶著仡佬族特有的五管蘆笙等民族樂(lè)器和篾雞蛋(用竹篾編成并用棉花等填充的實(shí)心小球)等民族體育器械，比較別致的有“打花龍”和“打篾雞蛋”。花龍用細(xì)篾編成小球，內(nèi)裝碎碗片和一、二枚銅錢，使其相撞成聲。打的時(shí)候，人們聚集在花龍坡上，兩人一組對(duì)壘，男女老幼都可參加?！绑u蛋”比花龍稍大，也是用竹篾編成圓球，里面塞有稻草，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。

3.5.2 宗教、祭祀類

祭祀是指祭神、祭祖，是根據(jù)宗教或者社會(huì)習(xí)俗的要求進(jìn)行的具有象征意義的一系列行動(dòng)或儀式。道真儺戲依法事目標(biāo)不同，有大巫、小巫之分，大巫有“打保?！?，“沖儺”，梓潼戲、陽(yáng)戲等多種內(nèi)容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數(shù)十種，現(xiàn)已被確定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。儺戲是祭祀娛樂(lè)化后逐漸發(fā)展出來(lái)的樣式，從諷經(jīng)禮懺演唱戲曲化開始，到祭祀儀式中的身段舞蹈程式動(dòng)作，加上祭祀過(guò)程中的“鬧臺(tái)鑼鼓”的烘托，儺祭就變成了儺戲，旋轉(zhuǎn)、踢腳、探身、翻身、劈叉、圓場(chǎng)等身體動(dòng)作,表演時(shí)配合各種音樂(lè)或節(jié)奏進(jìn)行，儺文化的健身娛樂(lè)功能價(jià)值日漸突出；“敬雀節(jié)”是仡佬族人民祭祀天、地和鳥，表達(dá)人與自然和諧相處及家業(yè)興旺發(fā)達(dá)、五谷豐登的一種祭祀活動(dòng)，在每年古歷二月初一進(jìn)行。

3.5.3 民間歌舞類

仡佬族舞蹈主要有蘆笙舞、踩堂舞、頂翁羅、祭山神舞、牛筋舞、淘盆打掛子舞、酒舞和打親敬舞等。踩堂舞是仡佬族舞蹈中獨(dú)具特色的舞蹈之一，“踩堂舞”仡佬語(yǔ)稱“比夷枚”，已被列為遵義市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是仡佬族祭祀祖先的一種儀式舞蹈。每當(dāng)仡佬族老人辭世之后，便把死者停在堂屋中，然后在遺體前跳“踩堂舞”，以此來(lái)表示對(duì)死者的哀悼和懷念。仡佬族人跳“踩堂舞”既滿足了心理和情感的需要，又滿足了自身享受和民族發(fā)展的需要。

4 開發(fā)策略

4.1 保護(hù)與開發(fā)形成一體化，樹立可持續(xù)發(fā)展觀

應(yīng)考慮將民族體育旅游資源的開發(fā)與生態(tài)資源的開發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，樹立可持續(xù)發(fā)展觀，既要注重近期效益，也要考慮遠(yuǎn)期目標(biāo)。

4.2 結(jié)合民族節(jié)日慶典和民俗文化村寨開發(fā)

民族文化村寨旅游是指以民族文化村寨為旅游目的地，以目的地民族文化和自然風(fēng)光為旅游吸引物，融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂(lè)、購(gòu)物、度假于一體的旅游活動(dòng)。如在一些民族村寨，讓游客吃當(dāng)?shù)乩习傩盏募页１泔?；住?dāng)?shù)乩习傩盏姆孔?；坐?dāng)?shù)乩习傩諅鹘y(tǒng)的交通工具，將一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目：打篾雞蛋”、“高臺(tái)舞獅”、“踩堂舞”、“哭嫁歌”、“儺戲”在民族節(jié)日慶典中表演，對(duì)游客具有很強(qiáng)的吸引力，并讓游客參與到其中，體驗(yàn)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)。

4.3 靈活開發(fā)與利用

對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要做到配套開發(fā)和專項(xiàng)開發(fā)相結(jié)合，在專線的各個(gè)景點(diǎn)提供不同的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，向游客介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)知識(shí)，安排游客學(xué)習(xí)并參與表演，突出民族體育活動(dòng)的體驗(yàn)性，使廣大游客在承受一定運(yùn)動(dòng)生理負(fù)荷的同時(shí)，得到更多的精神愉悅和心理滿足。

5 結(jié)語(yǔ)

仡佬族民族體育旅游資源功能多樣、內(nèi)容豐富，具有鮮明的地域性和民族性。在開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)注意保護(hù)與開發(fā)形成一體化；對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要做到配套開發(fā)和專項(xiàng)開發(fā)相結(jié)合，走既能促進(jìn)旅游效益又能發(fā)展民族體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路。

[1]徐 峰.貴州民俗體育旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].貴州民族研究，2009(4).

[2]王 溯，張 萍.廣西羅城民族體育旅游資源的開發(fā)與發(fā)展對(duì)策[J].桂林航天工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010(3).

[3]劉義峰.黑龍江省民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5).

[4]王天軍.民族體育旅游[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2009(3).

[5]龔 群. 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策——以湖北恩施土家族苗族自治州為例[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2008(4).

[6]向春玉，王 萍. 銅仁地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展的SWOT分析[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(5).

[7]徐 峰.貴州民俗體育旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].貴州民族研究，2009(4).

[8]羅正琴. 遵義市農(nóng)村學(xué)校體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)式發(fā)展的研究[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(2).

[9]李延超，饒 遠(yuǎn).貴州喀斯特體育旅游資源開發(fā)思考[J].體育文化導(dǎo)刊，2010(1).

[10]郭 頌.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的分類[J].貴州民族研究，2004(6).

[11]周金勇.節(jié)日與社會(huì)：仡佬族“敬雀節(jié)”的文化象征[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(4).

[12]鐘金貴.務(wù)川仡佬族民俗旅游資源的開發(fā)和保護(hù)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(7).

[13]董素云.仡佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].貴州民族研究，2006(5).

[14]鄧?guó)P蓮.河南省民俗體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)與開發(fā)對(duì)策研究[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1).

[15]崔小良.赫哲族體育旅游現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011(2).

Advantage and Strategy Research of Gelo Ethnic Sports Tourism Resources Development

Ding Yong Li Hualu Luo Zhengqin
(Physical Education Department of Zunyi Normal College,Zunyi Guizhou 563002)

This article does the analysis of the advantages of Gelao ethnic tradition sports tourism developmen，the advantages of natural resources，human resources advantages，red tourism and rich traditional sports activities are the main advantages of Gelo traditional tourism development，and the paper puts forward some countermeasures for protection and development coexistence，ethnic festivals and folk culture village development.

Gelo nationality sports tourism resources development

G85

A

1004—5643(2012)01—0092—03

貴州省教育廳高校人文社科青年項(xiàng)目，編號(hào)：10QN26；遵義師范學(xué)院遵義地方文化研究中心課題，編號(hào)：200919。

1.丁 勇(1980～)，男，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。