競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的若干問(wèn)題研究

高貫發(fā) 劉 劍

（山西師范大學(xué)體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育系，山西 臨汾 041000）

1 概念的界定

1.1 競(jìng)技武術(shù)套路及其技術(shù)

武術(shù)的分類(lèi)主要以功能與運(yùn)動(dòng)形式而分，競(jìng)技武術(shù)是按武術(shù)功能劃分的，現(xiàn)主要包含競(jìng)技武術(shù)套路和散打，其中競(jìng)技武術(shù)套路主要以錦標(biāo)為指向，在比賽中發(fā)揮個(gè)人最大潛能與取得最佳比賽成績(jī)，追求“高、難、美、新”的核心技術(shù)目標(biāo)。競(jìng)技武術(shù)套路包含長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、刀、槍、劍、棍等項(xiàng)目。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)特征圍繞各項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)，如長(zhǎng)拳追求舒展大方，快速有力等，在競(jìng)賽規(guī)則的引領(lǐng)下追求動(dòng)作質(zhì)量、難度與演練的得分。各項(xiàng)目都有規(guī)定數(shù)量的步型、步法、手型、手法，規(guī)定動(dòng)作難度（動(dòng)動(dòng)連接、動(dòng)靜連接）等。

1.2 傳承

在《辭?！窌?shū)籍中對(duì)傳承的解釋是：傳承一般是指人類(lèi)特有的傳遞能力與機(jī)制，是在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行的代與代之間的文化傳遞和群體與群體之間進(jìn)行的文化傳播［1］。在《民俗學(xué)概論》中把傳承定義為文化與傳遞的含義，是傳遞的一種文化現(xiàn)象［2］。當(dāng)前人們往往從文化學(xué)與民俗學(xué)的角度審視傳承的內(nèi)涵。傳承具有廣泛的內(nèi)涵，不同語(yǔ)境下傳承具有不同的形式內(nèi)涵，競(jìng)技武術(shù)發(fā)展一直離不開(kāi)傳承，傳承在武術(shù)中已形成一種特殊的文化符號(hào)，競(jìng)技武術(shù)傳承常在個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與集體，集體與集體之間進(jìn)行，具有根式、互交式與輻射式的傳承特點(diǎn)，可見(jiàn)，武術(shù)傳承具有復(fù)雜性。

綜上所述，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承就主要在代際與同際（老師與學(xué)生，師長(zhǎng)與師弟）之間進(jìn)行的，以言傳身教的形式進(jìn)行技藝傳承為主，以文化傳承方式為輔。

2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的要素構(gòu)成

傳承是一個(gè)整體概念，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要在教授者（傳承人）與練習(xí)者之間以競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系為內(nèi)容載體進(jìn)行的。由此可見(jiàn)，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要是由競(jìng)技武術(shù)套路習(xí)練者、教授者、競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系三個(gè)主要部分相互交織組成的。其中，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)套路傳承包括競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)內(nèi)容、項(xiàng)目發(fā)展理念與核心價(jià)值體系。

3 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的概況

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要以人的身體為載體，通過(guò)身體姿態(tài)的表現(xiàn)形式來(lái)詮釋競(jìng)技武術(shù)套路的內(nèi)涵。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承主要借助現(xiàn)代傳播媒介（影像媒體等），通過(guò)教師（師傅）的言傳身教，學(xué)長(zhǎng)（師兄）的經(jīng)驗(yàn)傳遞，比賽的交流等形式來(lái)進(jìn)行繼承與傳播。競(jìng)技武術(shù)套路的傳承具有普適性，盛行于武術(shù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)、武術(shù)館校、體育院校以及少數(shù)民間習(xí)武群體之中。

4 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的性質(zhì)

經(jīng)過(guò)專(zhuān)家訪談與實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從文化學(xué)的視角闡明競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有階段性與永恒性、共性與可變性、經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性、普世性與群體性的特點(diǎn)。

4.1 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的階段性與永恒性

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承內(nèi)容與理念受武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的影響。從1959年制定的第一本《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》到2003年國(guó)內(nèi)國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的重新統(tǒng)一，國(guó)家武術(shù)管理部門(mén)先后出臺(tái)了8個(gè)版本的競(jìng)賽規(guī)則［3］。不同時(shí)期的武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則有著不同的側(cè)重點(diǎn)，不同年代競(jìng)賽規(guī)則的變遷，引領(lǐng)著競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的嬗變，因此，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有階段性。競(jìng)技武術(shù)套路以“達(dá)標(biāo)”為目的，競(jìng)技武術(shù)套路追求“高、難、美、新”技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)，并將其作為引領(lǐng)競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目發(fā)展的航標(biāo)。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承有著自身的發(fā)展規(guī)律，始終圍繞著“高、難、美、新”技術(shù)追求的目標(biāo)而繁衍?？梢?jiàn)，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)在傳承過(guò)程中具有永恒性。

4.2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的共性與可變性

任何體育項(xiàng)目都有它自身的本質(zhì)性，競(jìng)技武術(shù)套路也不例外。審視競(jìng)技武術(shù)套路各項(xiàng)目，它們亦具共性，即每個(gè)競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目都須有一定的步型、步法、跳躍難度、翻滾動(dòng)作等內(nèi)容，各項(xiàng)目套路雖千變但一律。例如自選長(zhǎng)拳需有一定數(shù)量的步型，規(guī)定的腿法（直擺性腿法、屈伸性腿法、掃轉(zhuǎn)性腿法等），規(guī)定范圍內(nèi)的難度（跳躍難度等），翻滾之類(lèi)等的動(dòng)作。自選長(zhǎng)拳追求靈活多變，快速有力，節(jié)奏鮮明等的技術(shù)演練。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承中有著共性的理念，競(jìng)技武術(shù)套路終極追向“新”的發(fā)展，始終突出套路技術(shù)“革新”的一面。競(jìng)技武術(shù)套路動(dòng)作的組合，難度的搭配（動(dòng)動(dòng)連接、動(dòng)靜連接），起收勢(shì)的編排，追求多變套路的路線。因此，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承具有可變性。

4.3 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性

武術(shù)的傳承注重言傳身教的傳習(xí)方式。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的傳承傾向師徒、師兄之間經(jīng)驗(yàn)的交流，在傳承過(guò)程中，依據(jù)老師（師長(zhǎng)）已有身心獲取的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)身體示范，語(yǔ)言講解等形式傳授技術(shù)。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)訓(xùn)練也需科學(xué)的指導(dǎo)，尤其高難度的跳躍動(dòng)作需要科學(xué)合理的訓(xùn)練方法，如對(duì)跳躍難度做生物力學(xué)的分析，進(jìn)而為練習(xí)跳躍難度提供科學(xué)理論依據(jù)?？茖W(xué)性是競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承不可或缺的支撐部分。

4.4 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的群體性與層次性

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的傳承是通過(guò)群體性的組織傳習(xí)的，超越了個(gè)人與個(gè)人單獨(dú)之間的傳承形式，群體性的傳承豐富了競(jìng)技武術(shù)套路的內(nèi)涵，增添了競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的動(dòng)力。競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，動(dòng)作復(fù)雜且較難，高難度動(dòng)作較多，適于青少年階段的人群練習(xí)，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)具有明顯的年齡階層性的傳承。

5 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的探討

競(jìng)技武術(shù)套路是武術(shù)發(fā)展的時(shí)代結(jié)果。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系日漸成熟，并形成自身的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承有著特殊的傳承途徑、傳承方式及其特點(diǎn)。

5.1 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的內(nèi)容

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的內(nèi)容主要包括三個(gè)部分，即競(jìng)技武術(shù)套路各項(xiàng)目的動(dòng)作質(zhì)量?jī)?nèi)容，演練內(nèi)容與難度動(dòng)作內(nèi)容，其中傳承的動(dòng)作質(zhì)量?jī)?nèi)容有腿法（直擺性腿法、屈身性腿法、掃轉(zhuǎn)性腿法）、平衡（直立平衡、屈伸平衡等）、跳躍動(dòng)作（跳躍動(dòng)作質(zhì)量）、跌撲動(dòng)作、步型步法、手型手法、器械動(dòng)作內(nèi)容等；傳承的演練內(nèi)容有各項(xiàng)目的勁力、節(jié)奏、配樂(lè)、路線等；傳承的難度有動(dòng)作難度、連接難度與指定難度。

5.2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的途徑及其特點(diǎn)

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的途徑包含官方式傳承、學(xué)校式傳承、社會(huì)式傳承、師徒與師兄式傳承。

官方式傳承。官方武術(shù)以官方行政為主干構(gòu)建現(xiàn)代武術(shù)體系，成為武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的支撐力量，引導(dǎo)著武術(shù)發(fā)展的走向［4］。官方武術(shù)是武術(shù)向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)化過(guò)程中官方干預(yù)武術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的，現(xiàn)主要側(cè)重指競(jìng)技武術(shù)。官方式武術(shù)套路技術(shù)傳承主要在省、市武術(shù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)（體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校）傳播，專(zhuān)業(yè)武術(shù)隊(duì)所練習(xí)的套路技術(shù)是競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，其傳承受官方行政的干預(yù)，如對(duì)競(jìng)賽規(guī)則的修改與實(shí)施，套路項(xiàng)目的設(shè)置等。官方式武術(shù)技術(shù)傳承特點(diǎn)是官方行政干預(yù)強(qiáng)，以全運(yùn)會(huì)、錦標(biāo)賽等奪冠為主要目標(biāo)。

學(xué)校式傳承。學(xué)校傳承是競(jìng)技武術(shù)套路傳承必不可缺的途徑之一。武術(shù)館校、高等體育院校、普通中、小學(xué)及普通高等院校亦開(kāi)展競(jìng)技武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練內(nèi)容，各學(xué)校按照培養(yǎng)目標(biāo)與要求，安排訓(xùn)練的內(nèi)容與課時(shí)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)、訓(xùn)練的目的。其技術(shù)傳承特點(diǎn)以教育為目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃或培養(yǎng)目的進(jìn)行競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練。

社會(huì)式傳承。主要以熱愛(ài)競(jìng)技武術(shù)套路為主，通過(guò)民間組織、俱樂(lè)部等形式進(jìn)行競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練，其技術(shù)傳承的特點(diǎn)以?shī)蕵?lè)為目的。此外，還以比賽交流、錄像、書(shū)籍等媒介進(jìn)行競(jìng)技武術(shù)套路傳承。

師徒與師兄式傳承。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承通過(guò)教師的教，學(xué)生的學(xué)而完成的。教師主要通過(guò)動(dòng)作示范，言語(yǔ)引導(dǎo)，項(xiàng)目技術(shù)講解，規(guī)則講解等言傳身教的形式傳授競(jìng)技武術(shù)套路。此外，師長(zhǎng)通過(guò)自身對(duì)技術(shù)的掌握與感知可進(jìn)行技術(shù)傳承。其技術(shù)傳承的特點(diǎn)主要以掌握技術(shù)規(guī)格為目的。

5.3 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的方式及其特點(diǎn)

競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承通過(guò)語(yǔ)言講解、親身示范、比賽交流、觀摩錄像、查看書(shū)籍（競(jìng)賽規(guī)則）等方式進(jìn)行的，其技術(shù)傳承具有輻射式（以點(diǎn)帶面）、互交式（群體之間）與根式（個(gè)人與個(gè)人之間）的特點(diǎn)。

6 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承存有的不足

審視競(jìng)技武術(shù)套路傳承的概況可知，其傳承具有隨意性，只注重套路技術(shù)的規(guī)格，忽視競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的文化內(nèi)涵，在傳承過(guò)程中技術(shù)流失，只強(qiáng)調(diào)競(jìng)技武術(shù)套路外在的美，關(guān)注高難度動(dòng)作，過(guò)于舞蹈化，缺少對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目發(fā)展規(guī)律的理解。

7 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承的發(fā)展策略

政府主導(dǎo)。依據(jù)競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，理解競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，以行政的手段引領(lǐng)競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展。通過(guò)競(jìng)技武術(shù)套路訓(xùn)練、比賽發(fā)現(xiàn)其存有的不足，以行政的力量號(hào)召武術(shù)專(zhuān)家來(lái)完善、修改并實(shí)施競(jìng)技武術(shù)套路規(guī)程與裁判法，進(jìn)而健康、有序地開(kāi)展競(jìng)技武術(shù)套路。

強(qiáng)化文化。競(jìng)技武術(shù)套路作為武術(shù)的一個(gè)分支，具有武術(shù)所蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵。競(jìng)技武術(shù)套路傳承不僅僅停留在技術(shù)“達(dá)標(biāo)”上，應(yīng)注重、強(qiáng)化套路技術(shù)背后所蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵，包括技術(shù)自身的文化意蘊(yùn)，以及折射出的制度文化和精神文化。

理解項(xiàng)目規(guī)律。任何事物發(fā)展都有自身的規(guī)律，競(jìng)技套路也不例外。競(jìng)技武術(shù)套路作為一個(gè)新生物，應(yīng)不斷探索、掌握該項(xiàng)目的發(fā)展規(guī)律，理解競(jìng)技武術(shù)套路項(xiàng)目發(fā)展本質(zhì)，透視其發(fā)展動(dòng)態(tài)，防止競(jìng)技武術(shù)套路出現(xiàn)舞蹈化。

傳承方法創(chuàng)新。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)傳承除言傳身教、書(shū)籍、錄像等外，應(yīng)開(kāi)創(chuàng)、引用多種傳承方法，尤其運(yùn)用高科技手段，如套路技術(shù)的動(dòng)漫制作等。

8 結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技武術(shù)套路傳承具有階段性與永恒性、共性與可變性、經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性、群體性與階層性的性質(zhì)，其傳承內(nèi)容包括競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系等，是通過(guò)官方式、學(xué)校式、社會(huì)式等傳承途徑傳承的，主要以言傳身教、競(jìng)賽交流、錄像等傳承方式進(jìn)行，針對(duì)目前偏重于追求技術(shù)達(dá)標(biāo)以及出現(xiàn)的傳承問(wèn)題，提出政府干預(yù)、理解項(xiàng)目規(guī)律、強(qiáng)化文化、傳承方法創(chuàng)新等發(fā)展策略，進(jìn)而為競(jìng)技武術(shù)套路傳承提供參考價(jià)值。

［1］辭海編輯部委員會(huì).辭海［M］.上海：上海辭書(shū)出版社，2002：233.

［2］鐘敬文.民俗學(xué)概論［M］.上海：上海文藝出版社，1998：13.

［3］劉同為，等.武術(shù)套路競(jìng)賽裁判操作指南［M］.北京：人民體育出版社，2007：3.