保守與進(jìn)步：從階級(jí)觀(guān)的研究看簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》

⊙龔 頻［長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 湖北 荊州 434000］

19世紀(jì)的英國(guó)，資本主義在北方已得到一定的發(fā)展，但封建勢(shì)力仍然統(tǒng)治著人們。簡(jiǎn)·奧斯丁所生活的傳統(tǒng)思想習(xí)俗頑固的英國(guó)農(nóng)村，舊勢(shì)力的影響更為嚴(yán)重。尤其是英國(guó)南方的鄉(xiāng)村社會(huì)，由于還沒(méi)有進(jìn)行議會(huì)改革，在傳統(tǒng)的等級(jí)制度里，政治權(quán)力仍集中在貴族、地主階級(jí)手中，等級(jí)分明。奧斯丁成長(zhǎng)在一個(gè)比較保守的教會(huì)家庭。她的父親喬治·奧斯丁是家中經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。他兼任兩個(gè)教區(qū)的主管牧師，經(jīng)濟(jì)收入維持穩(wěn)定的狀態(tài)，使他們?cè)谵r(nóng)村中等階層的生活水平和社會(huì)地位得以維持。因此，奧斯丁過(guò)著中等階層?jì)D女的悠閑生活，鄉(xiāng)村的中等階層成員組成了她相對(duì)封閉的生活圈子。奧斯丁所受到的學(xué)校教育很少，但她受到了當(dāng)時(shí)婦女所能受到的最好教育，能自由地閱讀文學(xué)名著，這為她的文學(xué)創(chuàng)作提供了可能。早期的知識(shí)女性在等級(jí)森嚴(yán)、舊習(xí)累累、金錢(qián)第一、男權(quán)至上的社會(huì)里萌發(fā)出懵懂的女性意識(shí)，但中產(chǎn)階級(jí)的局限性讓她難以沖破陳規(guī)，只能在兩者之間求全。

奧斯丁的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》成為了她為能同時(shí)紀(jì)錄社會(huì)生活和作家個(gè)人感受的藝術(shù)形式。作品反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

1.階級(jí)差異 階級(jí)差異是奧斯丁當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)客觀(guān)事實(shí)。不難發(fā)現(xiàn)在書(shū)中的人物有不同的稱(chēng)呼和頭銜，這暗示和提醒著人們每個(gè)人都有自己不同的位置。男爵和爵士是最常見(jiàn)的，它們都是上書(shū)國(guó)王得到的榮譽(yù)。在簡(jiǎn)·奧斯丁生活的時(shí)期，大約有一千多個(gè)紳士被授予頭銜，但兩者的地位相差懸殊。爵士就是騎士。長(zhǎng)子能繼承男爵的頭銜，而騎士的頭銜并不是與生俱來(lái)的。男爵和爵士的妻子會(huì)加上她們丈夫的姓，被尊稱(chēng)為夫人。但如果她們改嫁給平民，就不能繼續(xù)擁有“夫人”這個(gè)稱(chēng)呼。而書(shū)中凱瑟琳·德布爾夫人和安尼·達(dá)西夫人的父輩是貴族，“夫人”的尊稱(chēng)不會(huì)因?yàn)樗齻兗藿o什么人而改變。安尼·達(dá)西夫人嫁給了富有的平民丈夫達(dá)西，但她的丈夫和兒子依然是平民，被稱(chēng)為達(dá)西先生。被授予頭銜的人們也會(huì)備感榮耀，認(rèn)為自己地位顯赫。凱瑟琳·德布爾夫人是一個(gè)很好的例子。“她喜歡大家都注意身份上的差異?！闭J(rèn)為只有她自己和她的女兒才適合“穿著華麗”的打扮。如果你有身份，她絕不會(huì)因?yàn)槟愦┲鴺闼囟撇黄鹉?。而貴族身份和土地的繼承在相當(dāng)程度上取決于長(zhǎng)子繼承制。為了保證家庭姓氏和家庭財(cái)產(chǎn)能夠世代相傳，不被分散，長(zhǎng)子繼承制規(guī)定把所有的財(cái)產(chǎn)都積聚在一個(gè)家庭成員的手里。因此，除了長(zhǎng)子，其余的孩子不能繼承貴族爵位和財(cái)產(chǎn)，于是不得不自謀職業(yè)。為此，兒子和女兒之間在身份地位和期望程度上也有相當(dāng)大的差異。按英國(guó)當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,對(duì)大小姐的正式稱(chēng)呼是姓加“小姐”；教名，或教名加姓是對(duì)二小姐以下的稱(chēng)呼。以班納特家五個(gè)女兒為例，作為大女兒，簡(jiǎn)被稱(chēng)為“班納特小姐”，而比簡(jiǎn)小的姐妹被稱(chēng)作“伊萊扎小姐”“瑪麗小姐”等等。除了稱(chēng)謂，最大的區(qū)別在于大女兒可以先于妹妹們出來(lái)交際，這也是找到如意郎君的必經(jīng)之路。如果姐姐無(wú)法出嫁，或是不愿嫁人，做妹妹的就不能娛樂(lè)，不能交際，更談不上結(jié)婚。

2.經(jīng)濟(jì)狀況 在“霸權(quán)性”的父權(quán)意識(shí)充斥的19世紀(jì)的英國(guó)，男性為軸心，女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中處于附屬地位。正如《西方歷史》一書(shū)中所說(shuō)：“無(wú)論婦女們身處哪一個(gè)階層，她們都在經(jīng)濟(jì)上處于依靠的地位，在法律上也屬于弱勢(shì)群體?！庇捎诟鞣N主客觀(guān)因素的限定與制約，婚姻成為了女性獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的唯一途徑?；橐龅膶?shí)質(zhì)已是一種經(jīng)濟(jì)的需要。書(shū)中班納特家便是個(gè)很好的例子：班納特家的財(cái)產(chǎn)限定繼承給一個(gè)遠(yuǎn)房親戚，而在老班納特去世后，他的五個(gè)女兒就得離開(kāi)朗伯恩。因此，一般婦女除了當(dāng)老處女和家庭教師外，唯一的出路就是嫁人。嫁個(gè)有錢(qián)有地位的體面人家就成了一個(gè)年輕小姐得到并保持可靠的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位的理想途徑，尤其是那些財(cái)產(chǎn)不多、教養(yǎng)有素的青年女子，都是把結(jié)婚當(dāng)作唯一的體面出路。因?yàn)槌黾奘桥俗钸m宜的“保險(xiǎn)箱”,能確保她們不致于挨凍受饑。所以當(dāng)班納特太太知道夏洛特的婚事后,“跟威廉爵士夫婦講話(huà)就粗聲粗氣，直到一個(gè)月后才好起來(lái)；而對(duì)他們的女兒，竟然過(guò)了好幾個(gè)月才寬恕她”。夏洛特?fù)屪叩牟⒉皇撬畠何磥?lái)的丈夫,而是奪走了一份她女兒生活的保障。此外，由于英國(guó)資本主義制度已經(jīng)確立，財(cái)富的積累和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)讓生意人的地位上升。但封建主義仍然根深蒂固，靠做生意維生的人受到上流社會(huì)的蔑視。19世紀(jì)的英國(guó)，新進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)擁有財(cái)富，試圖謀求政治地位上的提升。但事實(shí)上，一個(gè)人的爬升不僅僅看個(gè)人財(cái)富的多少，更多是依靠社會(huì)關(guān)系。彬格萊是最好的例子，他的財(cái)產(chǎn)全是靠做生意賺來(lái)的，是一個(gè)悠閑的紳士，靠和聲望較高的大地主達(dá)西親密的來(lái)往，最終通過(guò)買(mǎi)房產(chǎn)逐步獲取了貴族身份。

3.保守與進(jìn)步 身為女性和中產(chǎn)階級(jí)的代表，奧斯丁對(duì)鄉(xiāng)紳的尖銳批評(píng)，對(duì)階級(jí)流動(dòng)性的肯定描寫(xiě)充分體現(xiàn)了其女性意識(shí)的覺(jué)醒。在女性問(wèn)題上，她以其女性的身份和敏銳的觀(guān)察力促成了獨(dú)到的見(jiàn)解。

首先，小說(shuō)中，奧斯丁通過(guò)對(duì)專(zhuān)橫的凱瑟琳，自私的彬格萊小姐，諂媚的柯林斯的諷刺和嘲弄以及對(duì)傲慢的達(dá)西的批評(píng)表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿(mǎn)。同時(shí)，她表達(dá)了對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈譴責(zé)。如小說(shuō)中對(duì)威廉·盧卡斯爵士在任鎮(zhèn)長(zhǎng)期間上書(shū)國(guó)王，榮獲爵士稱(chēng)號(hào)后，樂(lè)滋滋地尋思自己的顯赫地位的描寫(xiě)暗示讀者爵士封號(hào)多如牛毛，頭銜幾乎是愚蠢的象征。19世紀(jì)的女性不能工作，長(zhǎng)子繼承制剝奪了她們的繼承權(quán)。為了生計(jì)和體面她們不得不越來(lái)越多地依賴(lài)于婚姻。作家在小說(shuō)里讓班納特太太天天操心“把女兒嫁出去”，催促伊麗莎白盡早下決定，因?yàn)椤叭绻銓?duì)別人一直挑三揀四，我就不知道在你的父親過(guò)世后，由誰(shuí)來(lái)養(yǎng)你了”。奧斯丁強(qiáng)調(diào)了這種遺產(chǎn)繼承制度的不公平。同樣，作家借伊麗莎白對(duì)妹妹們的疼愛(ài)表達(dá)了對(duì)封建禮教的不滿(mǎn)。認(rèn)為姐妹之間無(wú)論年齡大小都有享受青春樂(lè)趣的權(quán)利，不能因?yàn)榻憬銢](méi)嫁人妹妹們就該關(guān)在家里。

其次，奧斯丁在小說(shuō)中對(duì)婦女地位、權(quán)利、秉性、天賦等問(wèn)題做出了理性的思考，表達(dá)了自覺(jué)而明確的女性意識(shí)。在當(dāng)時(shí)男尊女卑、婦女地位低下的社會(huì)中，奧斯丁塑造出了美貌動(dòng)人、機(jī)智活潑、有自我意識(shí)并略帶叛逆反抗意識(shí)的伊麗莎白形象，反駁女人智商低下的舊觀(guān)念，并且通過(guò)伊麗莎白的婚姻提出以愛(ài)情和相互尊重為基礎(chǔ)的新戀愛(ài)婚姻觀(guān)。在愛(ài)情上，她追求男女雙方靈魂上的平等，鄙視建立在世俗金錢(qián)基礎(chǔ)上毫無(wú)感情的婚姻。故事里，伊麗莎白毅然拒絕了能使自己過(guò)上舒適小康生活的表兄柯林斯的求婚；并沒(méi)有因有錢(qián)有權(quán)的達(dá)西愛(ài)上自己而感到竊喜，相反，達(dá)西的傲慢無(wú)禮和認(rèn)為求婚勢(shì)在必得的高傲態(tài)度深深地刺傷了伊麗莎白的自尊，打破了伊麗莎白追求平等愛(ài)情的愿望。她扮演了反抗的角色，做出了靈魂的抗?fàn)?。以一種本能的排斥拒絕了達(dá)西的求婚。通過(guò)對(duì)其傲慢態(tài)度的大聲斥責(zé)表達(dá)了處于金錢(qián)第一、男權(quán)至上社會(huì)中的女性，對(duì)獨(dú)立自主、平等權(quán)利的強(qiáng)烈愿望，由此轉(zhuǎn)達(dá)了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的女性意識(shí)朦朧又蠢蠢欲動(dòng)的狀態(tài)。

再次，小說(shuō)正面描寫(xiě)了新興資產(chǎn)階級(jí)地位的提高，通過(guò)對(duì)剛上升為紳士階層的商人加德納夫婦和商人之子彬格萊肯定了個(gè)人可以通過(guò)努力取得社會(huì)地位。

當(dāng)然，奧斯丁的家庭背景、社會(huì)地位和所受的教育使她表現(xiàn)出不可避免的保守思想。

一方面，她創(chuàng)作出像達(dá)西和彬格萊這樣的貴族鄉(xiāng)紳，并從品德和為人上不斷地修正他們，宣揚(yáng)傳統(tǒng)觀(guān)念中士紳的角色和品質(zhì)，維護(hù)封建社會(huì)和保證士紳統(tǒng)治的正當(dāng)性。彬格萊是和顏悅色，大大落落，絲毫沒(méi)有矯揉造作架勢(shì)的悠閑紳士；貴族達(dá)西出身名門(mén)，每年收入超過(guò)一萬(wàn)英鎊，擁有一座巨大莊園，有出眾的外貌，從開(kāi)始的自視清高、目中無(wú)人到后來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的傲慢無(wú)禮，從而開(kāi)始緩和態(tài)度，謙遜待人，以平等熱情的態(tài)度對(duì)待伊麗莎白的親友，特別是加德納夫婦，并借雷諾茲太太之口稱(chēng)贊他慷慨正直的品行。通過(guò)對(duì)美好的理想紳士的塑造，奧斯丁暗示讀者建立理想封建家長(zhǎng)制社會(huì)的關(guān)鍵就是尋找一個(gè)合格的鄉(xiāng)村社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人物。

另一方面，奧斯丁創(chuàng)作的愛(ài)情故事總以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)為原則，從而讓女主人公的生活獲得巨大改變?yōu)榻Y(jié)局。通過(guò)這種獎(jiǎng)德懲惡的文化機(jī)制，向婦女宣揚(yáng)傳統(tǒng)女性美德使她們更好地承擔(dān)扮演賢妻良母的傳統(tǒng)角色。小說(shuō)中不符合傳統(tǒng)的麗迪雅則受到懲罰；貞潔賢惠，善良淳樸的吉英、夏洛特、伊麗莎白，因其賢德最終獲得豐厚的財(cái)富與圓滿(mǎn)的婚姻；同時(shí)，通過(guò)對(duì)伊麗莎白與達(dá)西婚后的幸福圖景的描繪，讓這個(gè)具有反抗精神和女權(quán)意識(shí)的寵兒也最終依從慣例，成了一個(gè)依附大樹(shù)的小女人。從而讓以達(dá)西為首的封建父權(quán)社會(huì)得到進(jìn)一步鞏固。

奧斯丁生活在社會(huì)變革和新舊交替的歷史階段，其鮮明的階級(jí)觀(guān)念，特殊的女性地位和良好的教育讓她的作品具備特有的復(fù)雜性，而她的女權(quán)意識(shí)的進(jìn)步思想和同樣突出的維護(hù)封建父權(quán)社會(huì)的保守思想使作品更意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，經(jīng)久不衰。

[1]朱虹.奧斯丁研究[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.

[2]簡(jiǎn)·奧斯丁.傲慢與偏見(jiàn)[M].孫致禮譯.南京：譯林出版社，2000.

[3][英]安德魯·桑德斯.牛津簡(jiǎn)明英國(guó)文學(xué)史[M].谷啟楠，韓加明，高萬(wàn)隆譯.北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[4]李小聰.從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)·奧斯丁的階級(jí)觀(guān)[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，（03）.