千古共鳴 異曲同工——《蒹葭》和《雨巷》意象談

⊙袁益梅［廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院， 南寧 530003］

作 者：袁益梅，文學(xué)碩士，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化傳播學(xué)院講師。

被譽(yù)為“千古傷心之祖”①的《蒹葭》，以其纏綿哀婉的情思、令人神往的秋水伊人、迷離朦朧的意境、可望而不可即的追求精神，成為《詩(shī)經(jīng)》中的千古絕唱。數(shù)千年后，戴望舒憑借一首《雨巷》一夜成名。全詩(shī)描繪了抒情主人公在悠長(zhǎng)寂寥的雨巷徘徊，希望遇到“丁香一樣的姑娘”，意境優(yōu)美朦朧，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，讀后令人不能忘懷。當(dāng)我們思接千載、俯看今朝，就會(huì)發(fā)現(xiàn)先民在蒹葭河畔的苦苦追尋與戴望舒在悠長(zhǎng)雨巷的久久徘徊竟然有著驚人的相似。無(wú)論從詩(shī)歌整體呈現(xiàn)的象征意蘊(yùn)，還是秋水伊人與丁香姑娘的魅力身影，亦或是詩(shī)人的性格特點(diǎn)，二者都有眾多的相似之處。

一、中心意象的朦朧美好性

關(guān)于《蒹葭》的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，這主要是由于對(duì)于《蒹葭》的中心意象“伊人”不同的理解造成的。概括起來(lái)，大致有以下幾種說(shuō)法：一是賢人說(shuō)?！睹?shī)序》說(shuō)“:刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉。”“②伊人”指懂周禮的“賢人”。清代學(xué)者姚際恒云“:此自是賢人隱居水濱,而人慕而思見之詩(shī)?！雹鄞酥^“伊人”為隱居的賢士。二是戀人說(shuō)。余冠英《詩(shī)經(jīng)選》說(shuō)“似是情詩(shī)，男或女詞”；傅斯年《詩(shī)經(jīng)講義稿》說(shuō)“此亦相愛者之詞”。此皆認(rèn)為“伊人”為戀人。三是友人說(shuō)?！对?shī)經(jīng)試譯》說(shuō)“這是懷念友人的一首歌”。④四是象征說(shuō)?！耙寥恕辈蛔鴮?shí)，飄忽不定、幻象叢生，給人撲朔迷離、悠渺難測(cè)之感，所以有人就說(shuō)“伊人”是一種象征，是美和理想的化身。錢鐘書稱“‘在水一方’為企慕之象征”“,蓋非徒兒女之私也”。⑤

筆者認(rèn)為“伊人”首先是一個(gè)美人形象，其次才具有象征的意味，這是詩(shī)人運(yùn)用“香草美人”的象征手法。從原始民俗文化的角度考察，伊人是一位女性。劉毓慶先生在考察水的神話意象時(shí)發(fā)現(xiàn)，水與原始的婚姻制度密切相關(guān)，這是原始人類要生存下去所必須進(jìn)行的性禁忌與原始女性隔離制度。女性一般被隔離在四周有水，中央是陸的高地。⑥《詩(shī)經(jīng)》的許多詩(shī)篇都有反映原始婚姻制度所特有的性禁忌與性放蕩狀況，水與禁忌、性愛、求子等等都有隱秘的關(guān)聯(lián)，《蒹葭》應(yīng)該說(shuō)也是從這兒演化出來(lái)的。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么這是一位男性對(duì)于自己所熱愛的女性的思念，男女雙方實(shí)際就是被隔離的相愛的青年男女，但是由于禁忌而始終無(wú)法接觸，從而造成了可望而不可即的情感氛圍。從審美感覺上說(shuō)，伊人也應(yīng)該是女性。作為詩(shī)歌意象的“水”極富暗示性。“水”字可以在許多語(yǔ)境下使用，如“柔情似水，佳期如夢(mèng)”“,美人如水”“，落花有意，流水無(wú)情”“,逝水年華”等?？傊?，水”的溫和婉轉(zhuǎn)能喚起我們一種柔情“；水”的流轉(zhuǎn)不息，變動(dòng)不常，讓我們感到美好事物的易逝，難以挽留。在許多文學(xué)作品中，作者都把水的靈秀與女子的溫婉、聰明相比擬。如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉有一句名言“：女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉。我見了女兒，便覺得清爽；見了男子，就覺得濁臭逼人?！倍摇遁筝纭吩?shī)中明確寫道：伊人一會(huì)兒“宛在水中央”，一會(huì)兒“宛在水中坻”，一會(huì)兒“宛在水中”，我們明顯能夠感受到伊人那婀娜曼妙輕盈的身姿，她多么像曹植筆下的洛神“，翩若驚鴻，皎若游龍”。既然伊人是個(gè)美人，那她是“艷若桃李”的妖嬈，是“梨花帶雨”的清麗，還是“深谷幽蘭”的高潔？我們無(wú)從知曉，因?yàn)椤遁筝纭窙]有明確告訴我們?！耙寥恕笔怯锰摴P來(lái)寫的，她的形象是朦朧的、美麗的。每個(gè)人都可以想象“伊人”的長(zhǎng)相，每個(gè)人心目中的“她”都是最好的。如此，伊人就成為美和理想的象征?！遁筝纭愤@首詩(shī)是我國(guó)較早運(yùn)用“香草美人”象征手法的，《離騷》及后世的詩(shī)歌就是在此基礎(chǔ)之上豐富完善這一象征體系的。

與《蒹葭》“伊人”的性別頗費(fèi)猜測(cè)不同，《雨巷》的中心意象“丁香一樣的姑娘”是明確的，很顯然詩(shī)人就是運(yùn)用“香草美人”的象征手法。可以說(shuō)“，丁香一樣的姑娘”就是“伊人”的再現(xiàn)，她們同樣都具有朦朧感和不確定性，所以為讀者留下了廣闊的審美想象空間。周良沛認(rèn)為，此詩(shī)是寫戴望舒對(duì)施蟄存妹妹施絳年痛苦的單戀之情“，丁香一樣的姑娘”是作者理想中的戀人。朱棟霖認(rèn)為，透過(guò)“雨巷”傳達(dá)作者在人生旅途上的寂寞、惆悵、彷徨不定的情緒，以及對(duì)于寂寞、空虛如“雨巷”的人生的失望“，丁香一樣的姑娘”是詩(shī)人的希望和寄托；而創(chuàng)作《雨巷》時(shí)，戴望舒正處于最富幻想、善于做夢(mèng)的年輕時(shí)代，他有理想，有抱負(fù)，“丁香一樣的姑娘”又是作者對(duì)美好未來(lái)的理想想象。⑦筆者認(rèn)為“丁香一樣的姑娘”與伊人一樣都是美和理想的象征。“丁香一樣的姑娘”意象更為豐富些，詩(shī)人用香草來(lái)襯托美人形象。這里的“丁香”是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見的一個(gè)意象，有比較固定的寓意。丁香結(jié)，即丁香的花蕾，象征人們的愁心。李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李的一首《浣溪沙》里也有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己無(wú)盡的憂愁和迷茫。同時(shí)，丁香開花時(shí)呈白色或紫色，色香而不輕佻，但容易凋謝，是美麗、高潔、柔弱的象征。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”，是詩(shī)人賦予心愛的人以“丁香”的品質(zhì)：多愁善感，凄婉動(dòng)人，純潔美麗，而又冷漠高傲。“丁香一樣的姑娘”正是詩(shī)人夢(mèng)寐以求的美好理想的象征。整首詩(shī)中，對(duì)“姑娘”的描寫都是虛幻的、縹緲的。惟其如此，就越發(fā)使我們覺得“姑娘”是那樣的神秘莫測(cè)而又楚楚動(dòng)人。

二、抒情主人公的執(zhí)著憂傷性

朱熹在《詩(shī)集傳序》中說(shuō):“凡《詩(shī)》之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作?！比欢遁筝纭芬辉?shī)盡管屬于秦風(fēng)，卻并非“里巷歌謠之作”，而是一首文人詩(shī)。對(duì)此，早就有學(xué)者加以論述。陸侃如、馮沅君二位先生在《中國(guó)詩(shī)史》中說(shuō):“《秦風(fēng)》中的杰作卻是《蒹葭》。這真是一首‘詩(shī)人之詩(shī)’。它的風(fēng)格與別篇迥異，技巧似也在別篇之上?！眲⒕w義評(píng)此詩(shī):“真是一首‘詩(shī)人之詩(shī)’?！雹嘀苘妭那楦械谋磉_(dá)，意象的擷取、承傳和構(gòu)成，基本意象的泛化等方面論述《蒹葭》是一首文人詩(shī)。⑨筆者非常贊同《蒹葭》是一首文人詩(shī)，詩(shī)中反映了中國(guó)傳統(tǒng)文人所具有的性格特點(diǎn)，即執(zhí)著而憂傷的性格特點(diǎn)。

閱讀《蒹葭》，我們除了對(duì)“秋水伊人”心儀外，我們還會(huì)對(duì)詩(shī)人亦即抒情主人公那種不顧困難、不管結(jié)局、執(zhí)著追求的精神而感動(dòng)?！遁筝纭吩?shī)中寫到，詩(shī)人在深秋的早晨，“白露為霜”之時(shí)就來(lái)到水邊追尋“伊人”。從早上到中午，他不知疲勞，即使“道阻且長(zhǎng)”，“道阻且躋”，“道阻且右”，仍“溯洄從之”，“溯游從之”，不畏艱辛，不論時(shí)間空間如何變化，為了“伊人”，上下求索，始終追尋。但“伊人”忽近忽遠(yuǎn)，飄渺難測(cè)，有如水中月，鏡中花，可望不可即。雖有受阻的苦惱，詩(shī)人卻決不放棄，執(zhí)著追尋。

為詩(shī)人執(zhí)著追求精神感動(dòng)的同時(shí)，我們的心中也會(huì)有種淡淡的憂傷。這是因?yàn)樵?shī)人的情緒感染了我們。詩(shī)人在詩(shī)中雖然沒有明確寫出自己的情緒，但是他通過(guò)景色的描寫，意境的塑造，分明向我們傳達(dá)出他追尋“伊人”不得的那種惆悵、那種憂傷。

王國(guó)維說(shuō)：“《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。具有以我觀物，故物皆著我之色彩。”⑩袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)：“凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構(gòu)成了凄迷的、耐人尋味的藝術(shù)境界?！?這些評(píng)論都深刻地揭示出《蒹葭》這首詩(shī)的一個(gè)顯著的寫作特點(diǎn)：借景抒情，情景交融。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄拜筝纭痹诠诺湓?shī)詞中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，如：“天寒蒹葭渚，日露云夢(mèng)林?！保ㄍ蹙S《送從弟蕃游淮南》）“蒹葭露白蓮塘淺，砧杵夜清河漢涼?！保ǘ拍痢肚镆古c友人宿》）等等。從中可以看出，“蒹葭”往往和傷感、凄清的氛圍相聯(lián)系?！吧n蒼”給人一種冷暗、寂寥、孤獨(dú)的感覺?！鞍茁稙樗?，“露”往往帶有一絲寒意，一種感傷。如李白《望夫石》：“露如今日淚，苔似昔年衣?！薄盀樗钡摹鞍茁丁备亲屛覀兏械揭环N透骨的寒意?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追尋的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)。作為詩(shī)歌意象的“水”除了給人一種溫婉的柔情外，它那流轉(zhuǎn)不息又引起我們“逝者如斯夫”的傷感?！拜筝纭薄ⅰ鞍茁丁?、“水”這幾個(gè)意象構(gòu)成了一個(gè)空靈飄渺、凄婉迷離的意境。詩(shī)人通過(guò)重章疊句，抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫自己悵然若失而又執(zhí)著追求的心境。

相信讀過(guò)《雨巷》這首詩(shī)的人，都會(huì)被詩(shī)中自然而然散發(fā)出來(lái)的朦朦朧朧的哀怨情緒所打動(dòng)。這除了詩(shī)人用了許多描寫情感之詞，如彷徨、寂寥、愁怨、憂愁、哀怨、冷漠、凄清、惆悵、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一種孤獨(dú)愁苦的情感主調(diào)外，還和詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的幾個(gè)典型而又獨(dú)特的意象分不開。在詩(shī)歌的第一節(jié)中，“撐著油紙傘/獨(dú)自徘徊在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷/我希望逢著一個(gè)/丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。油紙傘是比較傳統(tǒng)的日常用具，比較優(yōu)雅，具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠、凄清?！坝晗铩笔怯伞坝辍焙汀跋铩眱蓚€(gè)意象構(gòu)成的。雨是細(xì)雨，細(xì)雨迷蒙，天色陰沉就易產(chǎn)生傷感。而小巷狹窄破舊，陰暗潮濕，這是一條空巷，殘破，讓人感到幽深、寂靜。迷蒙的細(xì)雨籠罩著狹窄破舊的小巷，再加上讓人懷舊的具有隱蔽和遮擋作用的油紙傘，頹圮的籬墻，這幾個(gè)意象構(gòu)成了一個(gè)陰冷迷蒙破敗空寂的背景，給人的心理體驗(yàn)是冷漠、凄清又惆悵。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。以丁香為象征的姑娘在這“寂寥”的雨巷中“哀怨”“彷徨”,“像我一樣”。姑娘憂郁的精神氣質(zhì)恰恰是詩(shī)人憂郁的精神氣質(zhì)的投射。就這樣，詩(shī)人用“雨巷”、“油紙傘”、“丁香”等幾個(gè)典型意象，準(zhǔn)確地傳達(dá)出“寂寞憂傷”的情緒。然而，《雨巷》并不僅僅是“一大堆軟弱而低沉的形容詞”?，在詩(shī)人感傷迷惘的背后，我們還是能夠看到一個(gè)自始至終執(zhí)著追求者的形象。

《雨巷》中詩(shī)人在蒙蒙細(xì)雨籠罩的雨巷中踽踽獨(dú)行，彷徨求索，內(nèi)心揣著一個(gè)朦朧的愿望，他希望逢著一個(gè)“丁香一樣的姑娘”。在詩(shī)人的強(qiáng)烈渴望和追尋下，丁香一樣的姑娘“出現(xiàn)”了。但她“像夢(mèng)中飄過(guò)一樣”，在詩(shī)人面前一閃，投下太息般的眼光便轉(zhuǎn)瞬消失。這里雖然表現(xiàn)出詩(shī)人追求而不得的痛苦，但更多的是惋惜、留戀之情，所以詩(shī)人的目光才一直追隨著“到了頹圮的籬墻”。透過(guò)詩(shī)句，我們仿佛看到了詩(shī)人癡癡地目送丁香姑娘遠(yuǎn)去那依依不舍的目光，體會(huì)到那無(wú)限眷戀的深情。于是詩(shī)人心中再一次激起新的希望：“撐油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘?！庇纱宋覀兏惺艿搅嗽?shī)人執(zhí)著追求的精神。

戴望舒在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的憂郁感傷的情緒，許多人都認(rèn)為這是詩(shī)人“童年經(jīng)驗(yàn)、青年人生際遇的困頓、理想難求的苦悶，對(duì)施絳年的苦苦追求的未果”?造成的，帶有很強(qiáng)的個(gè)人因素。但戴望舒在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的憂郁執(zhí)著的性格，與《蒹葭》詩(shī)人的性格相似，都是傳統(tǒng)文人性格的寫照，具有很強(qiáng)的普遍性。中國(guó)文人向來(lái)積極入世，不懈追求理想，希望自己能夠兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，都具有悲天憫人的情懷，當(dāng)理想求之不得，就鍥而不舍，知其不可為而為之，同時(shí)由于文人自身的多情，所以在追求理想的道路上遇到挫折時(shí)就伴有憂傷的情緒?！遁筝纭吩?shī)人在河畔對(duì)“伊人”的“溯洄從之”、“溯游從之”，孔子周游列國(guó)、席不暇暖，屈原對(duì)美政的上下求索，諸葛亮的六出祁山，戴望舒在雨巷中對(duì)“丁香姑娘”的追尋……可以說(shuō)，《蒹葭》《雨巷》就是中國(guó)傳統(tǒng)文人性格的詩(shī)意展示，它們具有千古共鳴、異曲同工之妙。

②毛亨：《毛詩(shī)注疏》，北京大學(xué)出版社1999年版。

③姚際恒：《通論·卷七》，香港中華書局1963年版。

④魯洪生、趙敏俐：《中國(guó)古代文學(xué)名篇導(dǎo)讀》，中華書局2003年版。

⑤錢鐘書：《管錐編》（第1冊(cè)），中華書局1986年版。

⑥劉毓慶：《中國(guó)文學(xué)中水之神話意象的考察》，《文藝研究》1996年第1期。

⑦鐘敏：《〈雨巷〉對(duì)〈詩(shī)經(jīng)·蒹葭〉的繼承與發(fā)展》，《六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2009年第5期。

⑧劉緒義：《〈詩(shī)經(jīng)〉心得》，東方出版社2007年版。

⑨周軍偉：《〈蒹葭〉系文人之詩(shī)試析》，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第2期。

⑩王國(guó)維：《人間詞話》，岳麓書社2003年版，第44頁(yè)。

?袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史（第一卷）》，高等教育出版社2005年版，第63頁(yè)。

?余光中：《評(píng)戴望舒的詩(shī)》，《名作欣賞》1992年第3期。

?李秀云，尹傳蘭：《纏綿悱惻的憂郁美——〈雨巷〉的意境美探析》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2005年第2期。