再探歌唱的“對話”與交流

聲樂藝術(shù)也像人類創(chuàng)造的一切文化產(chǎn)品一樣，是一種用語言表現(xiàn)音樂的綜合藝術(shù)形式，這是一種獨具特色的“對話”形式。盡管聲樂藝術(shù)的審美過程是一種特殊的“對話”形式的創(chuàng)造，但由于其自身的審美特點和具有最廣泛社會基礎(chǔ)，因此每當(dāng)它開展藝術(shù)實踐活動、實現(xiàn)其藝術(shù)價值的時候，總是不可避免地與學(xué)校和社會聲樂教育結(jié)下不解之緣。

在聲樂藝術(shù)的表演活動中，語言是這種獨特藝術(shù)創(chuàng)作活動的基礎(chǔ)，也是與觀眾、聽眾進行對話和交流，對社會進行藝術(shù)傳播和審美服務(wù)的唯一手段，“語言是一種集體模式，是共時的、社會慣性的自足體系，是理性的、普遍的、既定的、隱秘的、穩(wěn)固的；而言語則是屬于個體行為，是歷時的、個人選擇性的、豐富的也是自由的、開放、衍生性的。語言活動展現(xiàn)出的這樣一個清晰可辨的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從根本上影響人們對語言、文化（包括藝術(shù)）和社會的看法。也可以這樣說，語言化了的精神世界是人的最重要的文化世界?！比伺c人之間的“話語”溝通，所代表的是人的心中的文化“意義”。同時，也構(gòu)成了社會和文化生活的所有方面。語言成為人類特殊的文化符號，成了普泛的話語。因而成為哲學(xué)家、思想家和各部門的學(xué)者們意相“言說”的對象，是自然而然的。

其次，語言還使得人們通過社會交往和精神交流、溝通，形成了精神與文化的互融和互通性，而精神通過語言成為社會人與人共同的文化財富。

事實上，“語言存在于大腦的左半球，同人的邏輯能力處于同一區(qū)域；而音樂首先發(fā)生在右腦，這是管感情的區(qū)域。音樂和語言都依賴聽覺，兩者都包含感覺與分析之間的互動。但是我們通過音樂那神秘的振動，馬上就能共享我們與其他人的感情。音樂立即就成為了我們自身的一部分。音樂具有不用語匯就把情感和思想結(jié)合起來的力量?！?/p>

據(jù)已故人類心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在對五大洲完成的關(guān)于“人類高峰體驗”的調(diào)查報告顯示：人類的兩個最得到舉世公認(rèn)的高峰體驗其一是性交，其二正是音樂。音樂是一種令人們的精神和情感高度集中并能瞬間爆發(fā)的極為奇妙的東西。音樂同語言一樣具有共同的表達規(guī)律，音樂發(fā)展了自己的一套結(jié)構(gòu)，語法與語匯，它流動的路徑必須與人的思維與行為方式相一致。

因而，一旦給予人類最美妙體驗的音樂與最美好的語言結(jié)合在一起，便形成了人們最喜愛的一種藝術(shù)門類——聲樂藝術(shù)。音樂與語言結(jié)合起來所形成的獨具魅力的聲樂藝術(shù)，在人類的精神、文化生活中自然構(gòu)成了一種特殊的“文化磁場”，它導(dǎo)引著人們表達真實的情感，汲取人類最善良、最美好的東西，和諧人們的靈與肉，理性與感性的關(guān)系，并使身心合一。聲樂藝術(shù)像其他藝術(shù)門類一樣，它是人類生活中不可缺少的一個部分。

很顯然，正是“語言的歌唱”或“歌唱的語言”賦予聲樂藝術(shù)教育的真正意義與價值，正是“歌唱的語言”把藝術(shù)的審美帶入到一個流動和無限開放的狀態(tài)，正是“歌唱的語言”給聲樂藝術(shù)作品（歌曲、歌劇等）以豐厚蘊藉，幻化無窮的詩情畫意與文化品質(zhì)和賦予生命自身的神韻與美感。

歌唱家通過“歌唱的語言”所展現(xiàn)的自然、純樸而又美妙悅耳的音質(zhì)、音色，既是一種音樂的流淌又是一種豐滿的語言創(chuàng)造，包含著審美的愉悅與藝術(shù)的魅力。無論是世間的神仙幻境，還是人間的大事小情，都在歌唱家的“歌唱語言”中，深情舒緩或激揚頓挫的旋律流淌中賦予其清晰、鮮活的“生命”。

從聲樂藝術(shù)的表達中，的確可以躍現(xiàn)出人類生命感受的基本脈絡(luò)，即這種感受是生存欲求、審美情緒，當(dāng)然也包含了崇仰意向三個方面，審美情緒以精神情感為背景，生存欲求以人類藝術(shù)本能的自然追求為基礎(chǔ)，崇仰意向以信仰追求為主體，三個方面相互膠合。

在20世紀(jì)80年代以后，由歌手韋唯演唱的《愛的奉獻》那首歌曲在社會上流行很廣，直到今天還久唱不衰，歌中唱道：

“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。再沒有心的沙漠，再沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。?。≈灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間……”

是啊，當(dāng)人們需要直接表現(xiàn)感情、表現(xiàn)關(guān)愛的時候，除了歌唱這種最直接、最簡易的方式，似乎其他表達方式都顯得貧乏無力，只有歌聲才是最好和最佳的選擇。這首歌曲無意間從人類學(xué)、社會學(xué)的視角表述了聲樂文化對于飛速發(fā)展變化的商品社會中的人們更需要真情的現(xiàn)實意義。

從學(xué)校和社會聲樂審美教育意義上看，聲樂藝術(shù)審美導(dǎo)引著人們美好的志趣，陶冶和美化其情感和心靈，自覺地調(diào)整自身精神、情感與社會現(xiàn)實相互和諧的坐標(biāo)，從而重新認(rèn)識和改造現(xiàn)實，使得文化世界趨于完善，使得社會趨于美好。正是因為如此，人們對受壓抑的狀態(tài)總希望予以釋放，對殘缺的東西總希望補足，并力圖使混亂無序的狀態(tài)達到有序與和諧，這就是聲樂藝術(shù)審美教育的力量的具體體現(xiàn)。