媒體報(bào)道道德取向存在問題探析

□ 文/蔣 勇

在新聞傳播過程中永遠(yuǎn)要弘揚(yáng)、示范善舉，批評(píng)、抵制丑惡。但在傳播渠道多樣化的今天，有些媒體越過道德底線，導(dǎo)致一些報(bào)道道德取向失范，出現(xiàn)導(dǎo)向錯(cuò)誤。

傳播學(xué)理論告訴我們，媒體傳播不僅是對(duì)各種各樣信息的傳遞，同時(shí)也改變著人們的生活情景，塑造著一代又一代人的心靈。媒體傳播的道德取向如何，直接影響著整個(gè)民族的道德素養(yǎng)和道德水平。因此，全媒體時(shí)代正確把握好新聞報(bào)道的道德取向已成一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、道德取向是媒體導(dǎo)向的重要組成部分

美國學(xué)者麥庫姆斯從受眾心理學(xué)角度對(duì)媒體議程設(shè)置功能發(fā)揮作用的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行分析。他認(rèn)為，媒體之所以能為公眾設(shè)置議程，是因?yàn)槭鼙妼?duì)于媒體存在著導(dǎo)向的需求。他解釋說，在每個(gè)人心里都有理解周圍環(huán)境的需求，比如說你剛搬到一座陌生的城市，或者說剛進(jìn)入一所大學(xué)開始新的求學(xué)生涯，你會(huì)渴求了解新環(huán)境的一切情況。需要有媒體幫助了解社會(huì)和公共事務(wù)，理解社會(huì)上最新發(fā)生的一切。公民對(duì)理解社會(huì)和公共事務(wù)的這種導(dǎo)向需求使得媒介報(bào)道產(chǎn)生了議程設(shè)置的效果。

媒體的任何傳播都同時(shí)在向公眾指引著各種方向。這種方向是復(fù)雜而全方位的，有政治的，也有倫理的，還有文化的，幫助受眾構(gòu)建自己的審美觀；當(dāng)然還有生活的，提高人們生活情趣、形成正確的生活價(jià)值觀……

如今，道德取向越來越受到新聞媒體的重視。近日，浙江新聞媒體圍繞諸暨市消防英雄群體進(jìn)行了大規(guī)模深入宣傳報(bào)道，在省內(nèi)形成強(qiáng)大的宣傳聲勢(shì)。3月11日，浙江省委書記趙洪祝在當(dāng)日《錢江晚報(bào)》頭版作出重要批示：“諸暨消防戰(zhàn)士奮不顧身、英勇救火的事跡感人至深，值得大力宣傳表彰……”

媒體的道德水準(zhǔn)，很大程度上影響著幾代人的社會(huì)風(fēng)尚。2011年上半年，一些地方的情感類、相親類電視節(jié)目低俗之風(fēng)愈演愈烈。這種因媒體傳播道德取向出現(xiàn)的偏差，造成了受眾特別是青年人價(jià)值判斷的混亂，引起社會(huì)有識(shí)之士的尖銳批評(píng)。

這種因媒體傳播道德取向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，導(dǎo)致在受眾中造成不良影響的事例還有很多。例如某民工子弟學(xué)校一名五年級(jí)女生在學(xué)校廁所產(chǎn)下男嬰，引起當(dāng)?shù)囟嗉译娨暶襟w連續(xù)3天對(duì)該事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道。這些電視媒體幾乎都有采訪這位女生的哥嫂、學(xué)校校長(zhǎng)、任課老師及門衛(wèi)的畫面，公開披露了

圖1 2012年3月10日，諸暨市艮塔東路一家義烏小商品超市突發(fā)大火，9輛消防車趕往現(xiàn)場(chǎng)。圖為消防官兵正在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)撲救。

圖2 2012年3月14日，《錢江晚報(bào)》記者史春波在消防官兵追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)采訪。

這種因媒體傳播道德取向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，導(dǎo)致在受眾中造成不良影響的事例還有很多。例如某民工子弟學(xué)校一名五年級(jí)女生在學(xué)校廁所產(chǎn)下男嬰，引起當(dāng)?shù)囟嗉译娨暶襟w連續(xù)3天對(duì)該事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道。這些電視媒體幾乎都有采訪這位女生的哥嫂、學(xué)校校長(zhǎng)、任課老師及門衛(wèi)的畫面，公開披露了其所在學(xué)校和就診的醫(yī)院。個(gè)別頻道甚至將鏡頭對(duì)準(zhǔn)醫(yī)院住院登記薄，將女生的姓名清晰展示給觀眾。有一頻道的欄目組居然對(duì)小女孩本人提出質(zhì)疑：“孩子的父親到底是誰？女孩是否像她自己所說的遭受了一次突如其來的凌辱？為什么她會(huì)做出獨(dú)自生下孩子的決定？”作為負(fù)責(zé)任的公眾媒體，對(duì)新聞事件的選擇和報(bào)道應(yīng)有更多的利弊權(quán)衡和社會(huì)倫理考量，尤其對(duì)一些涉及未成年人的新聞事件，更要從是否利于保護(hù)未成年人合法權(quán)益的角度審慎處置。一味嘩眾取寵炒作反映出當(dāng)下一些媒體法制觀念淡薄、職業(yè)操守模糊和社會(huì)責(zé)任的缺失，從而使新聞報(bào)道的道德取向嚴(yán)重失范。

不過，我們也欣喜地看到了更多的正面案例。例如汶川特大地震發(fā)生后，《中國青年報(bào)》刊登的《回家》是一篇感人肺腑的好報(bào)道。文中講述了一對(duì)中年夫婦翻山越嶺、不畏艱險(xiǎn)把從廢墟中扒出來的兒子遺體背回家的故事?！澳阆脒^回家的路上會(huì)有多危險(xiǎn)嗎？”面對(duì)記者的提問，父親程林祥回答說：“我只想，我每走一步，他（兒子）就離家近一步?！闭鸷蟮挠承沔?zhèn)余震不斷，路滑難行，腳邊就是湍急的江水，正常人走路都很艱難，而程林祥背著近百斤、比自己高出2厘米的兒子呢！

感人至深的故事情節(jié)給災(zāi)區(qū)民眾帶來了一種平復(fù)悲痛、暖人肺腑的力量。業(yè)界人士認(rèn)為，《中國青年報(bào)》這篇文章“找到了一個(gè)適合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值的角度”。

再如一戶普通農(nóng)家的感人故事：父親辦企業(yè)欠下上百萬元債務(wù)無力償還，陳家六兄妹發(fā)奮讀書考取成人高校，畢業(yè)后各自辦廠經(jīng)商，終于連本帶息還清了債務(wù)，陳家兄妹5人舉辦了一場(chǎng)集體婚禮。這件事經(jīng)媒體報(bào)道后，由于新聞情節(jié)生動(dòng)感人，道德取向正確，受到社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。

道德取向偏差的原因分析

首先是受新聞娛樂化的影響。如一些報(bào)紙不斷壓縮嚴(yán)肅新聞的比例，而將各種煽情性、刺激性新聞作為報(bào)道重點(diǎn)，熱衷各類淫穢色情報(bào)道，宣揚(yáng)低俗、庸俗社會(huì)現(xiàn)象，甚至從嚴(yán)肅新聞中挖掘所謂的娛樂價(jià)值。一些情感類、相親類電視節(jié)目存在著嘉賓身份造假、自我炒作、言行低俗甚至公然討論涉性內(nèi)容，宣傳不健康的婚戀觀，社會(huì)危害甚大。

其次是一些新聞媒體在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，處理不好經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益兩者之間的關(guān)系，導(dǎo)致輿論導(dǎo)向包括道德取向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。一些媒體全然不顧應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，只要有利于收視（聽）率或能提高閱讀率的專欄、專題就刊播出去。其結(jié)果往往是媒體的經(jīng)濟(jì)效益暫時(shí)上升，但威望在受眾心目中大打折扣，在社會(huì)上出現(xiàn)不良影響，而這種不良影響在受眾心里一時(shí)半會(huì)很難消除。

再次是媒體機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)人員道德自律的缺失。新聞倫理很大程度上依靠道德自律，需要媒體機(jī)構(gòu)和新聞從業(yè)人員按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范、約束自己。只有采編人員從新聞源頭等各個(gè)環(huán)節(jié)層層嚴(yán)格把關(guān)，自覺抵制與媒體道德取向背道而馳的不健康內(nèi)容，媒體的道德取向才會(huì)形成良性循環(huán)，弘揚(yáng)人間真善美。

防范道德取向偏差的對(duì)策

一是增強(qiáng)媒體管理者的把關(guān)能力。媒體傳播道德取向的迷失和混亂很多情況是由于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，媒體處理不好自身利益和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。而這一關(guān)系的正確處理，關(guān)鍵在于管理者。增強(qiáng)媒體管理者對(duì)于傳播道德取向的把關(guān)能力，核心問題是教育、督促他們正確處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)利益、媒體利益和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。

二是提高新聞工作者的道德素養(yǎng)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺抵制低俗之風(fēng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任、時(shí)代責(zé)任和歷史責(zé)任，以“八榮八恥”為新聞道德建設(shè)的新標(biāo)桿，追求新聞傳播真善美的統(tǒng)一。而在新聞界深入開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，是當(dāng)前提高全體新聞從業(yè)人員道德素養(yǎng)的重要保證。

三是建立科學(xué)規(guī)范的傳播效果評(píng)價(jià)體系。有些東西可能一時(shí)讓人感到新奇，但只要有悖于美好人性很快就會(huì)讓大部分受眾反感乃至厭惡。所以，運(yùn)用現(xiàn)代受眾調(diào)查分析等手段，建立科學(xué)規(guī)范的傳播效果評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造良好的媒介發(fā)展生態(tài)環(huán)境，對(duì)于正確把握媒體傳播的道德取向具有積極的意義。