別把外地人當(dāng)“外人”

劉海明

近日在廣東省中山市沙溪鎮(zhèn)發(fā)生的事件令人深思。事情的起因只是一名四川籍小孩與當(dāng)?shù)匦『⒋蚣?，最后演變?00多名四川籍民工等外地民眾齊聚當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)和鎮(zhèn)政府，并與警察發(fā)生沖突的群體事件。

6月28日，沙溪聚集滋事事件已經(jīng)得到控制，此前在微博上流傳的“打死人”的謠言也不攻自破。但我們恐怕還不能松一口氣，這個(gè)事件的發(fā)生反映了某種深刻的背景。

表面上看，這起事件只是兩個(gè)少年的肢體沖突演變成群體性事件。但假設(shè)是沙溪鎮(zhèn)本地的兩個(gè)孩子打架，后果恐怕不會(huì)如此嚴(yán)重。因?yàn)椴恢O世事的孩子打架，并不稀奇。關(guān)鍵這兩個(gè)孩子正好一個(gè)是本地的，一個(gè)是外地的，而他們的沖突燃起了跨地域人群長(zhǎng)期相處積累下來(lái)的不和諧情緒，打破了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者之間被證明是相當(dāng)脆弱的心理平衡。

排外可能是人的本性。一個(gè)人在孩提時(shí)代，潛意識(shí)中就有“利益領(lǐng)地”的概念。表現(xiàn)為孩子們普遍喜歡獨(dú)占，不希望外人使用、占用他（她）的資源，甚至對(duì)自己的父母和兄弟姐妹也很吝嗇。這樣的心理，在成人社會(huì)仍然存在。一個(gè)地方的人，對(duì)于本地人有著天生的好感，對(duì)于外地人的到來(lái)，從心理上天然是有所排斥的。在遇到摩擦?xí)r，這方面的心理就會(huì)表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。比如在沙溪事件中，最初孩子打架，外來(lái)的孩子占了上風(fēng)，當(dāng)?shù)鼐用癫皇瞧降壤?，而是參與毆打。治安員介入后，也未能秉公評(píng)判，而是用暴力手段處置那個(gè)四川籍男孩。假如沙溪鎮(zhèn)的成年人只是拉架，假如治安員沒有懲罰外地孩子，沙溪事件也就不會(huì)鬧得那么大。

然而，人畢竟是理性的社會(huì)動(dòng)物。對(duì)人性中的弱點(diǎn)，應(yīng)主動(dòng)予以規(guī)避。如何平等對(duì)待外地人，考驗(yàn)著地域文明的程度。中國(guó)自改革開放以來(lái)，戶籍制度在一點(diǎn)點(diǎn)地被打破，人員流動(dòng)乃大勢(shì)所趨。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)沒有絕對(duì)的“本地人”了，我們可能因?yàn)樽x書、工作、旅行，很容易地變成“外地人”。尊重外地人，尊重他們的人格，尊重他們的權(quán)益，遇到糾紛時(shí)秉持公平、正義的原則，不因地域、血緣的遠(yuǎn)近而區(qū)別對(duì)待。這樣，一個(gè)地區(qū)的口碑才可以樹立起來(lái)，而這種軟實(shí)力對(duì)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)形中有著巨大的好處。相反，只享受外地人對(duì)本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，卻不能一視同仁地對(duì)待他們，最終會(huì)付出沉重的社會(huì)代價(jià)。

現(xiàn)在在我們的媒體上，“農(nóng)民工”、“臨時(shí)工”、“外來(lái)務(wù)工者”、“某省人”等詞語(yǔ)，出現(xiàn)的頻率較高。這些詞造成的心理反應(yīng)不能低估。它們就像一個(gè)個(gè)籬笆，把人按照地域、等級(jí)割裂開來(lái)，給某些人帶來(lái)優(yōu)越感的同時(shí)，也讓外來(lái)者感到不平等的壓抑，甚至埋下仇恨的種子。羅馬不是一天建成的，仇恨也是逐漸積累起來(lái)的。順便說(shuō)一句，在沙溪事件中，媒體不能不有所自省，微博的自律及如何更好地接受法律約束也該提到議事日程上來(lái)了。

有句話說(shuō)得好：哪里有愛，哪里就是家。對(duì)于現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)，何嘗不是在哪里納稅，就在哪里享受福利呢？別再把外地人當(dāng)“外人”了?！ㄗ髡呤俏髂峡萍即髮W(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院教授）