珍貴的俗世

老村

眼見在我郊區(qū)住所的周圍，一座座頗具現(xiàn)代水準的住宅小區(qū)建設(shè)起來，綠草如茵，鳥語花香。漸次，搬來城里老老少少男男女女一大群人。他們之間，也如我和他們一樣，不大相識，相互緘默不語。

之后又過些日子，小區(qū)里的小狗漸多起來。小狗有的可愛，有的不可愛。狗不像人，有這樣那樣的顧忌，它們一見面便撒了歡地撕咬糾纏在一起，于是乎人們借著狗說起話來。因狗和狗的聯(lián)系，人與人開始有了交流。狗成了人們交往的橋梁。

但緊跟著，麻煩事來了。狗不講衛(wèi)生，在樹根墻腳胡亂地尿，有的把屎拉在路中間，人不小心就會踩一腳。狗從人們相互交往的功臣，變成了衛(wèi)生公害。于是有人對狗提出意見，隨后限制養(yǎng)犬的布告貼在了小區(qū)廣告欄里。但養(yǎng)狗的照養(yǎng)，不養(yǎng)狗的似乎也開始養(yǎng)。有人家竟養(yǎng)三條之多，而且狗的體態(tài)也愈來愈大。有那種一米多高的德國猛犬，躥動在人們散步的行列里，不管主人叫它安妮還是皮波，那一臉的兇相，總難讓人將它和寵物二字聯(lián)系起來。

這讓我有了一個聯(lián)想，比如在一個有古老傳統(tǒng)的城市，人和人之間的交往，形成于自然群落的淵源。諸如如何居住如何行走，如何交往如何聚集，如何設(shè)店如何處館，一切都在自然之中，歷經(jīng)百千年，逐漸成形。

而現(xiàn)在的社區(qū)，除了發(fā)展迅猛和人為因素塑造之外，還有膚淺的社會意識的指導。這些，都會影響到它自身的發(fā)育，弄得不好，便是一個社會聚集的怪胎。

這牽扯到一個如何對待城區(qū)公共場所建設(shè)和管理的問題。江南一帶的茶館，在那種古老的街區(qū)里，人們的消費沿襲著往昔的方式，塊兒八角便可聚在一起，消磨竟日。但如今那種突然生成的街區(qū)里，一些看似豪華雅靜的茶館酒吧，被老板定了一個讓普通市民咋舌的價格。又如新街區(qū)的管理者，為創(chuàng)建“文明”街區(qū)，用一套中看不中用的“新風尚”，來填充人們的閑暇生活。這種現(xiàn)實，對于世俗的人生，竟是掩蓋在每一個生命的真實需求下面一種深層的心靈饑渴，是一件非常無奈的事情。一個市民生活的社區(qū)，真正需要的，是具有市民社會特點的聚會交往場所。它有著較大的寬容度，打雜賣藝，三教九流，無所不包。這便是所謂的世俗社會。

世俗社會是一個有色彩的社會，一個有人生趣味的社會。一個人在他的成長歷程里，如果沒有在這樣的場景里生活過，幾乎等于沒生活過一樣。陳丹青寫過一篇文章，講述上海那種老式弄堂里的市民生活：“在我的童年，暑天傍晚，上海千百條弄堂開始上演舉家露天吃飯的盛景……幼年少年，我至少一百次混在這樣的人群里推擠、等待、咒罵、嘩笑，在漫長的守候中購買憑票供應的魚肉和黃豆芽……”總之，歡樂也罷，苦難也罷，是能夠讓人產(chǎn)生記憶、值得玩味的生活。

一個社會，想要消滅世俗，那最終的結(jié)果，將會是連同它希冀的高雅也蕩然無存。當特意要搞出點高雅來的時候，卻發(fā)覺搞出來的那些所謂的“高雅”，竟又是那么的滑稽和蒼白。

如今許多新街區(qū)，竟如一潭清水，好看是好看，但好看的下面，不是天然的百人百姓、蒼生俗民?？蓢@的是，現(xiàn)在城市“90后”或“90之后”的這些孩子，許多都生活在這樣的沒有世俗的生活場所，沒有真實的人間交往，看似光鮮靚麗、一塵不染的街區(qū)里。

在西方社會，那些具有古老傳統(tǒng)的街區(qū)，咖啡館、舞廳、健身房和步行廣場，之所以完好地保存著，就在于在它的里面，有著自由輕松的市民氛圍。人類是非常復雜的社會動物。雖然從大面上來講，提倡“五講四美”等等之類非常必要，但更重要的，大概還是要尊重人的復雜及豐富稟性。所以，不要老琢磨著一天之內(nèi)將一個市民社區(qū)搞成“文明”楷模，真正的文明，事實上常常生長和生存于那些俗世的“渾水”之中。

【原載2012年第1期《財經(jīng)國家周刊》】