心猿即眾生

七十二變：眾生之心

《西游記》寫“心猿牢拴”“意馬收韁”“金蟬脫殼”三句話，孫悟空是“心猿”，二字在小說中出現(xiàn)過33次。第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》中有首詩贊美“美猴王”：

猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。

大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。

萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

說得很清楚了，孫悟空就是心，就是你我眾生的心。

既然是心，自然會有心理活動，那就是七十二般變化。七十二般變化是人類的心理活動，《楞嚴(yán)經(jīng)》謂人的“心相”有六十種，最后一種是“猿猴心”；道教經(jīng)典《云笈七簽混元皇帝圣紀(jì)》云：

一念法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。

說明法身也是七十二相，七十二種心理特點(diǎn)。

筋斗云：一念之意

心理活動就會形成念頭，筋斗云就是念頭云。孫悟空一個筋斗就十萬八千里，而東土西天也是十萬八千里。唐僧要走十四年，孫悟空卻是一個念頭即到?？梢?，一念在天堂，一念惡就墮地獄；一念迷即在東土，一念覺即登極樂。六祖慧能《法寶壇經(jīng)決疑品》：若論相說里數(shù)，有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠(yuǎn)。心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬；后除八邪，乃過八千。念念見性，常行十直，到如彈指，便親彌陀。

可見，十萬八千乃是你我心中的十惡八邪，所以孫悟空一路消滅之妖魔鬼怪都是我們心中的私心雜念。佛魔之間，也是一念，所以在第十七回《孫行者大鬧黑風(fēng)山，觀世音收服熊羆怪》中：

爾時菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子。行者看道：“妙?。∶畎?！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”

菩薩笑道：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有?！毙姓咝南骂D悟，轉(zhuǎn)身卻就變做一粒仙丹。

可見，佛魔僅僅是一念之間，這么簡單。這是他的第二大本領(lǐng)。

金箍棒：浩然之氣

還有第三大法寶，就是他的那根“一萬三千五百斤如意金箍棒”。什么是“如意”呢？什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；小之則如繡花之針，藏納于耳，大小隨心，變化如意呢？那是“元?dú)狻?，所以《孟子·公孫丑上》說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“充塞于天地之間”，彌綸于宇宙之內(nèi)。之所以要“一萬三千五百斤”，是因為《黃帝八十一難經(jīng)》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”；《諸真圣胎神用訣海蟾真人胎息訣》云：“凡一晝一夜，一萬三千五百息，常常口鼻中泄了真氣。”為了不讓真氣泄露，兩頭才用金箍將其箍起。這一萬三千五百斤的如意金箍棒，就代表的是元?dú)獾牧鞑肌?/p>

由此可見，孫悟空的七十二變是心理活動，十萬八千里筋斗云是意念跳躍，一萬三千五百斤的金箍棒既是心靈主張，又是元?dú)饬鞑?。這心、意、氣三者完美的結(jié)合，便是人類心靈最完美的象征，是《西游記》作者對人類心靈學(xué)史、文化學(xué)史、人類學(xué)史、意識學(xué)史、思想史的最大貢獻(xiàn)。截至目前，世界文學(xué)史、文化史、思想史上，還沒有一個人、一個學(xué)派能夠把人類的心靈意識提高到心、意、氣三者圓融的高度來認(rèn)識。很有可能，這將是人類認(rèn)識自身、自心的一大突破。其意義的確無法估量！

《西游記》以儒家積極用世的進(jìn)取精神，借助道家取法自然的長生智慧，達(dá)到佛家四大皆空的無為境界，演繹了《性命雙修萬神圭旨》的生命真諦，表現(xiàn)的是人體生命藝術(shù)與內(nèi)在精神世界、生理世界，并不是外在的現(xiàn)實。

其實，我們只要按照作者給我們指示的門徑，自然可以領(lǐng)略到《西游記》的妙處：“靈臺方寸”是心山，“斜月三星”是心洞，“須菩提”便是心山心洞里的菩提心。孫悟空不遠(yuǎn)千里十?dāng)?shù)年奔波，從心山心洞中拜見了菩提祖師。一念覺悟，就是菩提，所以王重陽有兩句詩曰：莫問龍兒與虎兒，心頭一點(diǎn)是明師。

原來他的老師就在此心。

編輯/林青雨