服裝制版技術(shù)與造型意識

秦寄崗

（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京100084）

服裝制版，是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用專業(yè)手段將服裝造型設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行技術(shù)分解，用公式與技術(shù)數(shù)據(jù)塑造成符合排料、裁剪與其他生產(chǎn)程序的工業(yè)版型。不僅可以為服裝工業(yè)生產(chǎn)中的縫制、熨燙、整理等環(huán)節(jié)提供便利，而且還是檢驗(yàn)產(chǎn)品形狀、規(guī)格、質(zhì)量的重要技術(shù)依據(jù)。由此可見，服裝制版是服裝工業(yè)生產(chǎn)中重要的技術(shù)。一個服裝企業(yè)之所以能夠在市場上以自己鮮明的設(shè)計(jì)贏得消費(fèi)者，取決于其獨(dú)具風(fēng)貌的造型形式和特定的產(chǎn)品內(nèi)涵，無論從藝術(shù)性還是從功能性上，服裝制版技術(shù)貫穿其中都能起到至關(guān)重要的作用。

從產(chǎn)品造型的角度認(rèn)識服裝制版技術(shù)，就不難發(fā)現(xiàn)在純技術(shù)的范疇內(nèi)，同樣存在著深入人心的造物活動。物質(zhì)的傳承和人們的生活行為聯(lián)系在一起［1］，服裝產(chǎn)品發(fā)展到現(xiàn)在，早已不再是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，而是與人交流的媒介。實(shí)施服裝制版技術(shù)的目的是為人服務(wù)而不單是注重結(jié)構(gòu)的變化。在公式和數(shù)字的掩蓋下，造型意識與創(chuàng)造力同樣顯示著重要性，影響并支配著服裝制版技術(shù)的一切活動。

一、確立科學(xué)服裝制版的思維模式

服裝制版技術(shù)要能夠系統(tǒng)化、理論化地剖析服裝造型設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，全面化、實(shí)踐化地詮釋服裝結(jié)構(gòu)原理，并能形成個性化的經(jīng)營特色，這些與強(qiáng)化造型意識是密不可分的。

1.從平面到立體的轉(zhuǎn)變

在制版的工作中，許多服裝版型設(shè)計(jì)師都會為各種實(shí)際問題而煩惱。長期從事技術(shù)工作養(yǎng)成的思維習(xí)慣，也使得版型設(shè)計(jì)師和服裝專業(yè)的學(xué)生對于平面裁剪制版的表現(xiàn)方法習(xí)以為常，漸而久之成為一種思維定式。然而平面思維方式只能解決二維的造型問題，對于三維造型就顯得無能為力了。因此，在服裝平面制版中一定要培養(yǎng)立體造型的思維模式［2］，增加藝術(shù)的想象力。尤其要借助生活中的感受以及經(jīng)驗(yàn)與聯(lián)想，把服裝制版過程中分散的數(shù)字和局部位的裁片，組合成一個立體的服裝造型。而這則是做好服裝制版工作的前提條件。從平面到立體，不僅是設(shè)計(jì)形態(tài)上的重大變化，而且還是認(rèn)識觀念上的巨大飛躍。（圖1-2）

圖2 日本中道友子立體裁剪服裝設(shè)計(jì)作品1①本文中的中道友子作品均引自《中道友子立體剪裁》

2.從單一走向綜合

在服裝院校的教學(xué)中，平面與立體剪裁都是專業(yè)課程，課時(shí)也都大致相同。課程的教學(xué)目的，不僅是讓學(xué)生掌握服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不同的處理手段，而且從數(shù)字表現(xiàn)與坯布塑造上，都要體現(xiàn)出制作者的技巧能力、感覺能力與創(chuàng)造能力。由于長期以來運(yùn)用單一的思維模式處理服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的簡單問題十分便捷有效，因此使得一些人在遇到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)復(fù)雜變化時(shí)，思維模式不能及時(shí)調(diào)整到立體創(chuàng)造方面來，解決問題有些力不從心。不能從平面形式中看到立體數(shù)據(jù)采集后的規(guī)律變化，對此如果處理不好，將會成為服裝制版師的“軟肋”。而綜合性的思維模式，是將造型諸多要素綜合分析考慮，并加以整合研究解決。這種多元化處理立體與平面間的平衡關(guān)系，權(quán)衡、協(xié)調(diào)局部與整體的關(guān)系以達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，才是一種辨證科學(xué)的思維模式，也是服裝版型設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力具備的。（見圖3～4）

3.理性與感性兼?zhèn)?/h3>

理性思維是通過思考而升華的一種抽象的認(rèn)知，是能夠?qū)κ挛锘騿栴}進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合的一種思維，是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的活動。感性思維，就是對客觀事物直接感覺和認(rèn)識的一種思維方式。由于感情因素與認(rèn)識層次間的制約，以及環(huán)境因素與判斷性的再影響，感性思維在應(yīng)對事物認(rèn)識上存在不確定性。在實(shí)際生活中，常規(guī)性思維培養(yǎng)都會倡導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會培養(yǎng)理性思維和運(yùn)用理性態(tài)度。而我卻認(rèn)為一個優(yōu)秀的版型設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在倡導(dǎo)理性思維的前提下，在版型設(shè)計(jì)時(shí)，能夠進(jìn)入到表達(dá)感覺與感情的創(chuàng)造空間才是高手所為。學(xué)會在線條的變化中表現(xiàn)感情，賦予服裝生命，應(yīng)該是服裝制版技術(shù)所要達(dá)到的終極目標(biāo)。（見圖5～6）

二、注重形態(tài)，在結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)造型意識

1.講究完整的求全意識

在國內(nèi)外優(yōu)秀的服裝作品中，絕大多數(shù)的造型都能表現(xiàn)出普遍的完整性。特別是以立面形體為主的服裝此特點(diǎn)更為明顯。從客觀實(shí)際來認(rèn)識，所謂造型的完整性與否都是相對而言的，在中國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)中也還是很講究殘缺美的。由于社會的發(fā)展與進(jìn)步，注重生活品質(zhì)和文化品位成為人們追求的一種生活方式。為此一件服裝是否具有全面的美感則成為人們選擇和購買的首要條件。而國際時(shí)尚潮流中的經(jīng)典作品也都在詮釋時(shí)尚美的完整性。因此，以統(tǒng)觀全局的思想表現(xiàn)造型設(shè)計(jì)并完善其形態(tài)，可以使穿著者在視覺上感到平和，能夠獲得相對穩(wěn)定而愉悅的心理感受，這也成為大眾化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

作為服裝結(jié)構(gòu)制版的設(shè)計(jì)表達(dá)，也要講究起承轉(zhuǎn)合、層次分明，線條與結(jié)構(gòu)的來龍去脈必須交待得清清楚楚、有始有終，特別要注意整體結(jié)構(gòu)的完整性，即使很短的衣服也應(yīng)如此（見圖7）。值得指出的是，目前在服裝市場中充斥著一種有頭無尾的版型結(jié)構(gòu)，只注重表面上的設(shè)計(jì)表達(dá)，而忽略了功能上的制版要求。以致在一些基礎(chǔ)線條的處理上都做不到位，諸如上衣與裙裝下擺的起翹不規(guī)范、袖口側(cè)縫與底邊沒有形成直角邊，以及服裝側(cè)縫線不能對條對格等。這種為降低生產(chǎn)成本而不保證產(chǎn)品質(zhì)量的做法，雖然不是出現(xiàn)在服裝主流市場中，但也絕對是應(yīng)該杜絕的。

服裝制版，是一個崇尚創(chuàng)新、技術(shù)領(lǐng)先的工作。只有從科學(xué)管理的基礎(chǔ)上發(fā)展起來并注重應(yīng)用性的專業(yè)技術(shù)，才能綜合性地提高勞動生產(chǎn)率，使服裝生產(chǎn)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而獲得最高的整體效益。

在追求完整造型觀念的作用下，我們也能看到大批優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品，其造成的影響也是深遠(yuǎn)的。在追求完整性造型意識的同時(shí)，也容易導(dǎo)致服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)按照一定的模式發(fā)展呈現(xiàn)趨同性。尤其在生活裝二級市場中，人們常會看到各服裝版型之間大同小異，差別甚微。因此，如果把完整的造型意識作為一種絕對化觀念固定下來，一味地用服裝造型結(jié)構(gòu)的完整性來要求和衡量現(xiàn)代新的造型結(jié)構(gòu)，也會成為限制創(chuàng)作思維發(fā)展的障礙。尊重傳統(tǒng)審美習(xí)慣，更要重視現(xiàn)代人的愛好與追求，才會有助于服裝版型設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。

圖7 Christian Lacroix 1994年服裝設(shè)計(jì)作品

2.不斷完善服裝造型程式

國內(nèi)目前的服裝制版多采用日本原型系統(tǒng)的裁剪法，并形成了一套完整的教學(xué)與生產(chǎn)體系。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制版技術(shù)的完善，會使服裝成衣生產(chǎn)逐步形成規(guī)范化特點(diǎn)，也會產(chǎn)生程式化的傾向。

我認(rèn)為，規(guī)范化與程式化的形成，是服裝成衣化生產(chǎn)發(fā)展到一定階段必定會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，也標(biāo)志著服裝成衣化的進(jìn)步是明顯的。從制版的角度而言，由于企業(yè)的版型師逐漸能夠使用立體裁剪，尤其是受過服裝高等教育的學(xué)生走出校門后，更能熟練運(yùn)用“立裁”作為表達(dá)設(shè)計(jì)感覺的技術(shù)手段，使得服裝成衣整體品質(zhì)有了本質(zhì)上的提升。但是需要注意的是，所謂具有規(guī)范化與程式化的服裝造型，多是大眾所熟悉的與易于接受且具有一定銷量的。面對目前動蕩的銷售市場，讓服裝版型設(shè)計(jì)師糾結(jié)的有兩方面原因：其一，如果按照已有程式化和規(guī)范化的版型去設(shè)計(jì)新的服裝款式，就會很容易出現(xiàn)造型大同小異，款式雷同的現(xiàn)象。其結(jié)果勢必會導(dǎo)致服裝市場缺少個性化設(shè)計(jì)，相似版型的服裝也會造成滯銷與積壓。其二，如果服裝版型結(jié)構(gòu)過多地追求變化，不僅會給企業(yè)的生產(chǎn)與銷售帶來影響，也會在服裝市場中失掉原有相對穩(wěn)定的消費(fèi)群體。為此需要設(shè)計(jì)師通過多種途徑，分析流行趨勢帶給市場的影響與變化，自覺地去領(lǐng)悟造型與版型之間的變化技巧。

圖8 日本中道友子立體裁剪服裝設(shè)計(jì)作品2

解決的方法，就是在掌握原有被消費(fèi)者認(rèn)同的造型基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真研究后再將版型加以變化作些小的修正，用于企業(yè)投產(chǎn)的版型一定要避免發(fā)生突然性的改變。從整個品牌造型與結(jié)構(gòu)延續(xù)性的發(fā)展看，其形式的變化應(yīng)該表現(xiàn)為一個緩慢的過程，做到新產(chǎn)品的投入既能引領(lǐng)消費(fèi)者又符合市場的發(fā)展規(guī)律。

3.注重形態(tài)與結(jié)構(gòu)的研究

形態(tài)是造型的中心，可分為實(shí)體形態(tài)和空間形態(tài)。形態(tài)也包括依附在服裝上面的圖形與文字，共同組織一個完整的視覺效果。形態(tài)具有一定的語義與情感表達(dá)，它的運(yùn)用可以使造型語言形象化與情感化。師法自然，通過觀察自然形態(tài)，并對人工形態(tài)進(jìn)行深入的研究，不斷學(xué)習(xí)前人先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維方法，吸收造型的精華，可以提高服裝設(shè)計(jì)師的綜合造型能力（見圖8、圖9）。此外形態(tài)與結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，結(jié)構(gòu)是形態(tài)的重要保證。人們常用“內(nèi)行看門道”，來形容造型設(shè)計(jì)中外部形態(tài)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)間的因果關(guān)系。在服裝設(shè)計(jì)程序中，一般都是先畫“圖”再制版。但在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，形態(tài)與結(jié)構(gòu)卻是放在一個動態(tài)的系統(tǒng)里進(jìn)行設(shè)計(jì)意識上的磨合，沒有先后主次之分。包括了創(chuàng)意、功能、結(jié)構(gòu)在內(nèi)的整體設(shè)計(jì)內(nèi)容都要進(jìn)行理念上的深化，舍棄非本質(zhì)的細(xì)節(jié)，達(dá)到造型的單純化和意象化。經(jīng)過多次的修改與確定，制版技術(shù)與造型意識進(jìn)行了另一次的重構(gòu)與組合，技術(shù)里除了有科學(xué)的因素外，更有藝術(shù)的成分，如同形態(tài)與結(jié)構(gòu)在一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中無法拆解一樣，都可成為產(chǎn)品競爭中必不可少的步驟。為此在工作中，我們不能將設(shè)計(jì)與技術(shù)人為地分開，如果都能夠從人體的基本特征和審美取向上分析服裝的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，那么發(fā)現(xiàn)其中隱藏的設(shè)計(jì)規(guī)律就會更加容易。

圖9 2011年國際流行趨勢作品

三、重視版型細(xì)部處理，細(xì)節(jié)處見設(shè)計(jì)

在服裝設(shè)計(jì)中，無論設(shè)計(jì)師還是版型師都會對整體設(shè)計(jì)比較重視，而容易忽視產(chǎn)品細(xì)部的表現(xiàn)特征與技術(shù)處理。服裝細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)該包括幾方面的內(nèi)容，一是服裝造型中具體的局部位線條與面積的處理。它與設(shè)計(jì)者對產(chǎn)品造型構(gòu)思的縝密程度有關(guān)。二是在服裝具體結(jié)構(gòu)處理上，是否顧全到主部位與零部件的協(xié)調(diào)關(guān)系，對功能與裝飾、材料與工藝、號型與規(guī)格等方面的技術(shù)安排，是否符合產(chǎn)品造型意識的準(zhǔn)確表達(dá)。三是服裝生產(chǎn)的技術(shù)水平是否符合產(chǎn)品的市場定位和文化品位，是否符合消費(fèi)群體的著裝習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)狀況。由此可見，細(xì)部處理不僅決定了產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，而且可以間接地表現(xiàn)出一個企業(yè)的經(jīng)營文化。這都需要設(shè)計(jì)師與制版師攜手共力，要在小中見大，“小題大做”，細(xì)節(jié)處見設(shè)計(jì)。

1.產(chǎn)品技術(shù)特征的細(xì)部表現(xiàn)

服裝產(chǎn)品的技術(shù)特征，包括從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)管理等諸多方面的內(nèi)容。如：產(chǎn)品功能與造型設(shè)計(jì)的組合形式、服裝版型表現(xiàn)造型意識的構(gòu)造特點(diǎn)、材料選擇與工藝技術(shù)的組合運(yùn)用，以及生產(chǎn)方式與服裝加工技術(shù)的安排與實(shí)施等。而注意細(xì)部的設(shè)計(jì)與管理，則是產(chǎn)品技術(shù)特征的具體表現(xiàn)。

首先服裝產(chǎn)品的功能化表現(xiàn)是要放在首位的。造型設(shè)計(jì)不僅是指服裝外觀上的變化，更重要的是要反映和表現(xiàn)產(chǎn)品的功能。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新造型的目的就是要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能最大化。造型是功能上的強(qiáng)調(diào)和精神需求上的體現(xiàn)。為此需要設(shè)計(jì)師與制版師根據(jù)產(chǎn)品的功能，對版型結(jié)構(gòu)與工藝處理手段進(jìn)行仔細(xì)的推敲與篩選，以便取得設(shè)計(jì)成本和制造成本的最佳組合。注意版型細(xì)部的工藝處理和設(shè)計(jì)描述，尤其是要減去不合理的裝飾部分；注意結(jié)構(gòu)合理化，注重人體著裝狀態(tài)、動作空間的合理性表達(dá)；注意采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，可以在減少襯料層次的條件下，使服裝達(dá)到同樣的挺括度。

其次在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，應(yīng)善于運(yùn)用國家服裝號型標(biāo)準(zhǔn)和人體工程學(xué)所提供的設(shè)計(jì)依據(jù)和參數(shù)，細(xì)化服裝規(guī)格數(shù)據(jù)。尤其要考慮服裝規(guī)格尺寸的多樣化，滿足多體型人群著裝需求，使批量生產(chǎn)多樣化。在產(chǎn)品既定的功能和價(jià)格的前提下，通過對產(chǎn)品的非物質(zhì)化、結(jié)構(gòu)、材料等要素的改進(jìn)，將使用的資源降到最低限度。注意選用可降解材料替代傳統(tǒng)面輔料；盡可能選擇耗費(fèi)能源低的環(huán)保材料。

2.產(chǎn)品人為特征的細(xì)部表達(dá)

服裝產(chǎn)品的人為特征，包括產(chǎn)品所具有的文化氣息、情感與心理等方面的綜合內(nèi)容，構(gòu)成服裝產(chǎn)品進(jìn)入市場為消費(fèi)者所接受的最終保證。消費(fèi)者對產(chǎn)品的感受更多地受到性別、年齡、情感、心理、社會層次和受教育程度等因素的影響。在服裝銷售市場中找尋到自己所中意的商品，心情愉快并視為一種享受，這就表現(xiàn)出消費(fèi)者對設(shè)計(jì)與服裝版型風(fēng)格的一種認(rèn)可和接納，也表現(xiàn)為消費(fèi)者對流行元素與時(shí)尚文化的一種迎合和追求。對此，服裝設(shè)計(jì)師要注意觀察消費(fèi)者的喜好與心理狀態(tài)的變化，服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是表現(xiàn)消費(fèi)者情感的一種創(chuàng)造活動。

服裝產(chǎn)品的人為特征，應(yīng)該表現(xiàn)為服裝細(xì)部設(shè)計(jì)具有的合理性、完善性和多樣性上，符合不同地域與人文環(huán)境的個性需求。此外，產(chǎn)品的人為特征還應(yīng)該體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任感上，那就是合理地引導(dǎo)消費(fèi)者“為環(huán)保而選購”。服裝設(shè)計(jì)師也要從創(chuàng)新性設(shè)計(jì)出發(fā)，通過新款式與以往過季服裝“混搭”組合等方式，及做些舊物改造設(shè)計(jì)，以提高服裝再利用率，從而可以合理美觀地延長服裝的使用壽命。因此我認(rèn)為，服裝設(shè)計(jì)師的業(yè)績，也要以“低碳生活”理念作為盈利性設(shè)計(jì)模式的“考量”標(biāo)準(zhǔn)。從社會整體觀念上，杜絕追求奢華裝飾設(shè)計(jì)的傾向。倡導(dǎo)適度的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，這都體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀和價(jià)值觀，也是服裝設(shè)計(jì)師和版型設(shè)計(jì)師不可推卸的責(zé)任。

四、結(jié)論

服裝制版是一個崇尚創(chuàng)新、技術(shù)領(lǐng)先的工作。在服裝生產(chǎn)過程中，制版技術(shù)與造型意識進(jìn)行了重構(gòu)性的組合，在技術(shù)上除了有科學(xué)的因素外，更加入了藝術(shù)的成分。為此，注意制版技術(shù)與造型意識的整合與優(yōu)化，多方位、多層次、多角度地理解兩者之間的關(guān)系，建立一個具有藝術(shù)修養(yǎng)的制版技術(shù)體系，對于服裝企業(yè)的發(fā)展是非常重要的。

［1］許平.造物之門［M］.西安：陜西人民美術(shù)出版社，1998：279.

［2］小野喜代司.日本女式成衣制版原理［M］.北京：中國青年出版社，2012：1-2.