教育的消費(fèi)性價(jià)值研究——改變消費(fèi)方式，增進(jìn)幸福感

王微波

（浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華 321004）

肖伯納曾經(jīng)說：“幸福是人類存在的終極目標(biāo)”，人類生產(chǎn)、生活的最終目的就是為了獲得幸福。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨曾說：“學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就在于它能造福于人?！?/p>

一、教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值概述

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值包括生產(chǎn)性價(jià)值和消費(fèi)性價(jià)值。前者主要是通過收入為實(shí)現(xiàn)主觀幸福感提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和可能，而包括健康、消費(fèi)技能、消費(fèi)方式等內(nèi)容的教育的消費(fèi)性價(jià)值，卻直接影響到消費(fèi)目的能否實(shí)現(xiàn)進(jìn)而影響主觀幸福感。

然而，在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中卻存在著很大誤解，教育過于重視對(duì)學(xué)生生產(chǎn)能力的培養(yǎng)，對(duì)教育的消費(fèi)性價(jià)值沒有充分了解，更談不上發(fā)揮教育的消費(fèi)性價(jià)值對(duì)主觀幸福感的積極作用。隨著物質(zhì)條件的進(jìn)一步改善與社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面構(gòu)建，“以人為本”的執(zhí)政理念已深入人心，消費(fèi)對(duì)人的幸福感所起的作用越來越明顯，教育的消費(fèi)性價(jià)值就理應(yīng)成為教育理論界認(rèn)真研究和思考的重要課題。本文擬從教育改變?nèi)藗兿M(fèi)的方式（網(wǎng)上消費(fèi)和信貸消費(fèi)）來探討教育的消費(fèi)性價(jià)值如何增進(jìn)人們的主觀幸福感。

二、核心概念界定

1.教育

教育包括學(xué)校教育和各種社會(huì)力量辦學(xué)兩種方式，本文是指學(xué)校教育。學(xué)校教育是專門機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的有目的地、有系統(tǒng)地、有組織地，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。這與社會(huì)力量辦學(xué)的培訓(xùn)班輔導(dǎo)班等所謂的教育是相區(qū)別的。

2.教育的消費(fèi)性價(jià)值

指通過教育投資獲得的非貨幣性回報(bào)，包括純當(dāng)前消費(fèi)效果、消費(fèi)行為、預(yù)期消費(fèi)收益、儲(chǔ)蓄報(bào)酬、健康、家庭管理及對(duì)家庭生活的其他影響、教育塑造的感情特征等幾個(gè)方面，也可被視為屬于“消費(fèi)者行為新理論”的范疇。

人類的消費(fèi)活動(dòng)過程不完全是一種本能行為和自然過程，它首先是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)階層、一個(gè)群體，以及具體的個(gè)人，其消費(fèi)觀念、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式、消費(fèi)內(nèi)容的背后都深刻地隱藏著這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)階層、這個(gè)群體乃至個(gè)人的精神風(fēng)貌和素質(zhì)烙印。因此，在某種意義上說，教育影響人類的消費(fèi)活動(dòng)。人的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方式不是物質(zhì)進(jìn)步的消極自然物，而是有目的的文化教育的結(jié)果。對(duì)此，有人做過專門探討，認(rèn)為教育在人的消費(fèi)活動(dòng)中具有增值功能（表現(xiàn)為教育可以通過提高生產(chǎn)力水平而豐富消費(fèi)資料和通過教育而增加個(gè)人收入及消費(fèi)能力），導(dǎo)向功能（表現(xiàn)為教育可使消費(fèi)者學(xué)會(huì)消費(fèi)、形成正確的消費(fèi)觀念和心態(tài)），調(diào)節(jié)功能（表現(xiàn)為教育能夠調(diào)節(jié)消費(fèi)支出的范圍和比例，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化）。

3.消費(fèi)方式

就是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平、一定的生產(chǎn)關(guān)系下，消費(fèi)者與消費(fèi)資料相結(jié)合的方法、途徑和形式，既包括消費(fèi)的自然實(shí)現(xiàn)形式，又包括消費(fèi)的社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，更側(cè)重于研究消費(fèi)的社會(huì)實(shí)現(xiàn)形式。

4.幸福感

在心理學(xué)領(lǐng)域，主觀幸福（Subjective Well一being，簡(jiǎn)稱SWB）是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是指參與主觀幸福評(píng)價(jià)的個(gè)體，根據(jù)他自律的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)其生活質(zhì)量予以整體性的評(píng)價(jià)（Diener E）。這種幸?？梢酝ㄟ^問卷來獲得，以此獲得關(guān)于個(gè)人對(duì)其生活滿意度和幸福度的指數(shù)，在每個(gè)人所顯示的指數(shù)的過程背后是一個(gè)認(rèn)知性的過程，就是他在與其他人、過去經(jīng)驗(yàn)和將來的期待進(jìn)行比較后而對(duì)幸福所做的評(píng)判。

三、教育產(chǎn)生的消費(fèi)方式的改變對(duì)人們幸福感的增進(jìn)

以下內(nèi)容以網(wǎng)上消費(fèi)和信貸消費(fèi)這兩種消費(fèi)方式為例來研究教育的消費(fèi)性價(jià)值對(duì)人們主觀幸福感的影響，分析教育的消費(fèi)性價(jià)值如何增進(jìn)人們的幸福感。

1.網(wǎng)上消費(fèi)

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，包括消費(fèi)方式，網(wǎng)上消費(fèi)就是在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的背景下出現(xiàn)的一種新型消費(fèi)方式。隨著人們受教育程度的不斷提高，網(wǎng)上消費(fèi)正日漸成為一種重要的消費(fèi)方式。據(jù)樣本調(diào)查，51%的本科及以上的教育群體對(duì)網(wǎng)上消費(fèi)持贊成態(tài)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初中及以下群體的24%。不同于傳統(tǒng)消費(fèi)方式的見貨付款，網(wǎng)上消費(fèi)提供給消費(fèi)者更多的資訊和類比信息，同樣的貨品可以有更多的選擇機(jī)會(huì)，消費(fèi)更從容；足不出戶的購(gòu)買方式還可以省去車馬勞頓之苦，提高購(gòu)買效率，而且這種購(gòu)買方式價(jià)格比較優(yōu)惠；最重要的是網(wǎng)上消費(fèi)不受時(shí)間和空間的限制，在任何需要的時(shí)候都可以實(shí)現(xiàn)購(gòu)買和消費(fèi)。網(wǎng)上消費(fèi)以方便快捷、商品豐富、價(jià)格實(shí)惠、不受地域和時(shí)間限制等特點(diǎn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)消費(fèi)方式的不足，日漸受到消費(fèi)者青睞，為日常生活注入新鮮活力，這些都是實(shí)現(xiàn)主觀幸福的重要條件。

但是許多消費(fèi)者仍然受傳統(tǒng)購(gòu)物觀念的束縛，不少消費(fèi)者堅(jiān)持耳聽為虛、眼見為實(shí)的傳統(tǒng)購(gòu)買心態(tài)及對(duì)加上新事物的不信任感，這或多或少制約了網(wǎng)上消費(fèi)的發(fā)展。但這都不能阻止傳統(tǒng)消費(fèi)方式向網(wǎng)上消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)上消費(fèi)人群的不斷壯大也會(huì)最終帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)消費(fèi)人群的觀念轉(zhuǎn)變，這為實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體幸福感提供可能。

2.信貸消費(fèi)

目前，我國(guó)正處于消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)期，商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)因人們支付能力的制約而受到阻礙。為了有效解決消費(fèi)者的有限購(gòu)買能力和日益豐富的商品及勞務(wù)銷售之間的矛盾，改善人們的生活，促進(jìn)商品的生產(chǎn)和流通，推出消費(fèi)信貸制度是非常有必要的。

消費(fèi)信貸是指金融或商業(yè)機(jī)構(gòu)向有一定支付能力的消費(fèi)者調(diào)劑資金余缺的信貸行為和信用關(guān)系，一般發(fā)生在需要長(zhǎng)期積累而又長(zhǎng)期消費(fèi)的大件商品的購(gòu)買中，如汽車和住房等。如圖1所示，消費(fèi)信貸，可以使預(yù)算約束線向右移動(dòng)，即通過消費(fèi)信貸可以增加其可支配收入，從而使預(yù)算約束線與更高位置的無(wú)差異曲線相切，提高了自身的效用水平。

圖1 消費(fèi)信貸對(duì)消費(fèi)者效用水平的影響

在圖1中，AB表示消費(fèi)者在借貸前的預(yù)算約束線；A′B′表示借貸后的預(yù)算約束線；I1、I2、I3表示無(wú)差異曲線。通過消費(fèi)信貸，當(dāng)期支付能力增大，預(yù)算約束線和無(wú)差異曲線相切于E′點(diǎn)，消費(fèi)者所獲得效用水平大于原來的最大效用組合點(diǎn)E（X＜X′，Y＜Y′），這說明通過消費(fèi)信貸，消費(fèi)者當(dāng)期的效用水平得到了提高。在圖1中我們還可以看到，商品X和商品Y的購(gòu)買數(shù)量都有所增加。在現(xiàn)實(shí)生活中，大額消費(fèi)信貸往往是用于實(shí)現(xiàn)價(jià)格較高、當(dāng)期難以支付的耐用消費(fèi)品，而對(duì)其他消費(fèi)品的消費(fèi)水平基本不變，這種情況下預(yù)算約束線向右移動(dòng)時(shí)，其斜率也會(huì)發(fā)生變化。

圖2 消費(fèi)信貸對(duì)耐用消費(fèi)品消費(fèi)數(shù)量的影響

如圖2所示，消費(fèi)者在獲得消費(fèi)信貸后，將該筆錢全部用于耐用消費(fèi)品Y，預(yù)算約束線從AB移動(dòng)至A′B′，新的效用最大化組合E′中非耐用消費(fèi)品X的數(shù)量沒有變化。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)是為了提高人們生活的水平，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而高質(zhì)量的生活在很大程度上取決于消費(fèi)者選擇的消費(fèi)方式。網(wǎng)上消費(fèi)和信貸消費(fèi)等消費(fèi)方式對(duì)實(shí)現(xiàn)人們的滿足感、幸福感有重要影響，可以使消費(fèi)者通過適當(dāng)?shù)耐緩?、?jīng)濟(jì)的方法和有效的形式獲得日益豐富的消費(fèi)內(nèi)容，從而不僅在生存需要，而且在享受和發(fā)展需要等各方面實(shí)現(xiàn)和消費(fèi)資料的充分結(jié)合，獲得體力和智力的充分發(fā)展，得到身心的愉悅和滿足，最終可以極大地提高消費(fèi)者的效用水平和幸福感水平。

因此，學(xué)校教育應(yīng)該改變以往的觀念，不能只是培養(yǎng)人的生產(chǎn)價(jià)值，還要努力幫助學(xué)生更新消費(fèi)觀念、合理消費(fèi)行為、提高消費(fèi)水平、調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使人科學(xué)合理地實(shí)現(xiàn)消費(fèi)，教育促進(jìn)幸福的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能真正得到實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然消費(fèi)方式也只是教育的消費(fèi)性價(jià)值的一部分，情緒的培養(yǎng)和健康的改善及所有從學(xué)校教育中得到的滿足都屬于教育的消費(fèi)性價(jià)值，都能夠從中獲得幸福感。

［1］王冰.教育的消費(fèi)性價(jià)值對(duì)居民主觀幸福感的影響研究——研究“伊斯特林悖論”的新思路［D］.2009.

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［3］楊曉霞.關(guān)注學(xué)生的教育消費(fèi)性收益［J］.江西教育科研，2001，（9）

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