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    民間剪紙藝術在3C產(chǎn)品中的設計應用

    2012-06-01 04:04:36施偉,李遠航,謝娟
    電影評介 2012年13期
    關鍵詞:產(chǎn)品設計剪紙民間

    民間剪紙藝術集中體現(xiàn)了我國勞動人民的善良與淳樸的特征,是中國廣大勞動人民為滿足自身物質(zhì)、精神生活的需要而創(chuàng)作的一種獨特的藝術形式,是民族精神的一種物化體現(xiàn)。通過剪紙這種藝術形式創(chuàng)造了一種反映民族精神生活表象的文化模式。這種文化模式也有其獨有的深層特定內(nèi)涵,人們用其歌頌生命、贊美人生的歡樂、追求家庭的幸福美滿和健康長壽。

    一 、民間剪紙的藝術特征

    中國民間剪紙文化歷史悠久,在不同的地域展現(xiàn)出獨具魅力的地方特色。根據(jù)不同地域和造型特征的剪紙作品可以將其主要藝術特征概括如下:

    (1)鏤空性:民間剪紙是以剪刀和刻刀為工具而進行創(chuàng)作的鏤空藝術,在視覺效果上給人以透空的感受和藝術享受。這種剪紙的鏤空性在“線線相連”和“線線相斷”的剪紙造型中通過虛實的對比來表現(xiàn)剪紙的靈性,賦予剪紙圖案以生命。此為剪紙藝術所特有的本質(zhì)。

    (2)地域性:中國民間剪紙的分布甚為廣泛,因此民間剪紙也形成了鮮明的地域特征。南北方的剪紙風格差異較大,如北方的民間剪紙多為窗花,造型夸張、圖案簡潔。而南方的剪紙用途較廣,線條清秀流暢、構(gòu)圖精巧雅致、形象夸張簡潔。

    (3)無邏輯性與變幻性:無邏輯指的是剪紙圖案所呈現(xiàn)的時間與空間混雜。如人們所看到的剪紙圖案作品中常同時出現(xiàn)不在同一空間、時間的物象或者是將毫不相關的兩事物聯(lián)系在一起,而剪紙的變幻性則是剪紙作品的虛中有實、實中有虛的虛實變幻的視覺感受,以此增加剪紙圖案的表現(xiàn)力和趣味感。

    二 、民間剪紙符號作為設計符號的優(yōu)越性

    剪紙是具有獨特的形式美感與寓意的傳統(tǒng)藝術,將其獨特性的符號作為設計符號應用在3C產(chǎn)品上能夠體現(xiàn)其優(yōu)越性,主要表現(xiàn)在:

    (1)對文化的傳承與發(fā)展

    隨著經(jīng)濟全球化的加速導致了文化上的融合愈加強烈,從而也對本土文化造成了一定程度上的沖擊。我國歷史悠久的文化是古人留給我們的寶貴的精神財富,以此為根基的設計作品在具有深層文化歷史的作用下才會發(fā)揮其獨有的藝術魅力。民間剪紙作為民族文化載體之一,是勞動人民發(fā)揮其智慧以滿足物質(zhì)精神需要的途徑,要在這種新的形勢下保持其生命力,就需要通過不斷挖掘出新的應用潛質(zhì)。通過設計研發(fā)將剪紙藝術的精華應用到現(xiàn)代產(chǎn)品設計當中,通過對于市場產(chǎn)品的銷售讓具有剪紙藝術風格的產(chǎn)品融入到人們的日常生活當中,在使用產(chǎn)品的過程中達到增強人們對于民間文化的傳承與認識的目的。這不僅是民間剪紙文化得到良好發(fā)展的一種形式,也是通過產(chǎn)品設計的方式傳承傳統(tǒng)文化的新途徑。

    (2)增加產(chǎn)品的高附加價值

    設計本身是一種文化的產(chǎn)物,是一種人類造物的藝術和文化的呈現(xiàn)。同時,設計也是文化的載體,在設計中融入文化是產(chǎn)品創(chuàng)造高附加價值的根本所在。在設計創(chuàng)作當中設計者不僅要考慮產(chǎn)品本身,同時也要考慮到產(chǎn)品的文化功能和使用者的文化心理狀態(tài)。因此,在設計當中借民間剪紙的文化形式賦予產(chǎn)品一定的文化基調(diào),這不僅增加了設計中產(chǎn)品的獨特視覺美感,提高了產(chǎn)品形象,也能給企業(yè)帶來一定程度的價值回報。通過這種方式挖掘民間剪紙藝術的創(chuàng)新潛質(zhì),滿足人們對產(chǎn)品在物質(zhì)追求及精神享受的要求,使中華文化能夠以另一種形式來實現(xiàn)其新的文化價值,從而得到新的發(fā)展。

    三、剪紙元素在3C產(chǎn)品設計中的應用

    所謂“3C產(chǎn)品”,就是計算機(Computer)、通信(Communication)和消費類電子產(chǎn)品(Consumer Electronics)三者結(jié)合,包括電腦、手機、電視、數(shù)碼影音產(chǎn)品及其相關產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品。在現(xiàn)今的發(fā)展當中,此類產(chǎn)品備受人們的關注和喜愛,在市場上開發(fā)商之間的競爭也變得越加殘酷。對于消費者而言,他們所愿意選擇的不是那種同質(zhì)化嚴重的毫無新意的產(chǎn)品,而是更愿意選擇在造型和審美上具有獨特性的產(chǎn)品。在各大生產(chǎn)廠商的產(chǎn)品中,都有著自己的產(chǎn)品創(chuàng)新的核心點,這是其產(chǎn)品主要的銷售點。當市場產(chǎn)品核心技術相當?shù)那闆r下,其產(chǎn)品的外觀造型則成為人們關注的焦點,這就是所謂的在信息時代產(chǎn)品設計中功能與形式的突出關系。

    民間剪紙藝術以其獨有的藝術表現(xiàn)特征給3C產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)新設計方式,其特色和價值也顯而易見。將這一民族文化資源充分利用到3C產(chǎn)品的設計當中,從而創(chuàng)造出具有新形式、新寓意的產(chǎn)品來滿足人們新的消費需求。具體而言,民間剪紙藝術元素在3C產(chǎn)品設計中的應用方法主要有以下幾種:

    (1)民間剪紙元素的直接繼承和應用

    從市場現(xiàn)有產(chǎn)品來看,一般帶有民族元素的產(chǎn)品通常為其元素的直接應用,直觀的表現(xiàn)出該元素的原始形式美以增強產(chǎn)品的藝術魅力,而通常此類產(chǎn)品也頗受消費者的喜愛。如Microsoft公司推出的一款鼠標產(chǎn)品的設計(圖1),其產(chǎn)品整體采用較為圓潤的設計,而在鼠標的操作控制按鍵處則使用分割的手法,將鼠標的頂部位置設計成具有濃厚剪紙意味的圖案來增加產(chǎn)品的形式美感,突出產(chǎn)品的創(chuàng)意和文化韻味。

    圖1

    此類設計通常為簡單的形象挪用,但一般情況下都能夠?qū)⑺O計產(chǎn)品的外觀形式提高到一個可供人欣賞的審美位置,以提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

    (2)剪紙元素的變異創(chuàng)新應用

    所謂剪紙元素的變異創(chuàng)新指的是在3C產(chǎn)品設計當中設計者仍舊采用剪紙的藝術表現(xiàn)形式,而將其內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的形式,以達到視覺層次上新的感受。如2011年上市的夏新F30手機(圖2),此款手機是一款頗具顛覆性的翻蓋式女性手機,機身設計十分圓潤且應用了頗具質(zhì)感的凹凸的立體設計,在具有現(xiàn)代感的元素當中又將民間剪紙藝術的神韻融入其中。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融當中展現(xiàn)出了手機清新典雅的非凡氣質(zhì)。

    圖2

    此類設計很好的將剪紙元素進行了變形、重構(gòu)與優(yōu)化。因此此類設計在保持傳統(tǒng)視覺審美的基礎上增加了與傳統(tǒng)的對抗性元素,形成一種風趣的、耳目一新的視覺感受,因此此類產(chǎn)品更能使人在短時間內(nèi)產(chǎn)生消費動機,是一種良好的創(chuàng)新設計方法。

    (3)剪紙造型特征的提取與應用

    圖3

    民間剪紙藝術是具有獨特造型特征的一種藝術形式,通過剪刀等工具所創(chuàng)造出來的具有“陰陽”屬性的圖案特征是其獨特造型特征之一且最為典型。將這種特征提取出來應用到產(chǎn)品的形態(tài)結(jié)構(gòu)設計當中使之成為一種“隱形”的剪紙元素形態(tài)。如三星SA550顯示器(圖3)的設計創(chuàng)意就給人眼前一亮的感覺。整個機身輕薄通透,在透明的外殼中透著一抹絢麗的色彩,最大亮點則是顯示器底座透明鏤空式的設計,同時這種透明鏤空的底座可以將照片、名片至于其下,既美觀又實用。此與剪紙的陰陽正負形的特征十分吻合,是對剪紙藝術獨立特征的完美詮釋。

    此類設計是將剪紙元素進行歸納總結(jié)后進行的創(chuàng)造性設計,既保持了元素的本來面貌特征又行使了產(chǎn)品的創(chuàng)新設計的使命,使得整個產(chǎn)品造型特征在隱藏的文化背景下注入了強勢的文化生命力,增進了人與產(chǎn)品之間的情感溝通達到人與產(chǎn)品之間的相互融合。要在此種方式下進行產(chǎn)品的創(chuàng)意設計不僅考驗了設計師的設計能力,同時也考驗了設計師對文化的理解程度。對于剪紙在3C產(chǎn)品當中的應用不能只是簡單的對其造型形式的表象運用,而應該是在抓住其文化的精髓的基礎之上進行創(chuàng)新,從而引導其在文化發(fā)展上的新方向,賦予其新的生命力。

    四、結(jié)語

    在信息時代,3C產(chǎn)品與我們的關系日漸緊密,將民間剪紙藝術元素作為設計元素運用到3C產(chǎn)品的表面裝飾、形態(tài)結(jié)構(gòu)等設計當中不僅豐富了產(chǎn)品設計的形式,也為民間剪紙藝術提供了一種創(chuàng)新發(fā)展的方式,開拓了民間剪紙研究的新方向,為其傳承和發(fā)展創(chuàng)造了一種新的途徑,并以此為基點為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展挖掘更多的創(chuàng)新空間。

    [1]楊先藝.藝術概論.[M].清華大學出版社.2010:P143

    [2]況成泉.剪紙禮品設計的獨特性分析.[J].重慶:重慶大學藝術學院.2006(10)

    [3]張揚 周小儒.傳統(tǒng)剪紙藝術在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的應用.[J].北京:北京化工大學

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