“我自做我之《金瓶梅》”

□倪愛珍

《金瓶梅詞話》產(chǎn)生于明代，是中國第一部由文人創(chuàng)作，第一部以家庭日常生活為題材的長篇小說，影響很大，明清時(shí)期即出現(xiàn)了一些續(xù)書，如《玉嬌李》《續(xù)金瓶梅》等。陳東有教授新近出版的《金瓶梅人物榜》系列不是續(xù)說《金瓶梅》，而是重說《金瓶梅》，融入了新的理念見解，采用了新的敘事策略，在故事內(nèi)容上也有所增刪改易，是一次大膽的嘗試，顯示了一種積極探索的學(xué)術(shù)精神。

陳東有教授從1987年開始潛心致力于 《金瓶梅》的研究，出版了多部學(xué)術(shù)專著。此次推出的《金瓶梅人物榜》，意在將多年的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化成大眾可以接受的通俗形式，引導(dǎo)普通讀者更好地理解這部“第一奇書”。這轉(zhuǎn)化首先表現(xiàn)在人物傳記的敘事體例上。傳記體源于《史記》，其后在唐傳奇、宋話本、明清小說中承續(xù)，是最具中國傳統(tǒng)特色，也是最易為大眾所接受的一種敘事體例。它以人物的命運(yùn)為線索，串聯(lián)起與之相關(guān)的諸多事件，折射出紛繁復(fù)雜的世態(tài)萬象?！段鏖T大官人》主要突出西門慶一生對(duì)金錢和女色毫無節(jié)制的追求，通過其在商場(chǎng)、官場(chǎng)和其他社會(huì)舞臺(tái)上的故事，真實(shí)地反映中國十六、七世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)情，引發(fā)人們關(guān)于生命與欲望的形而上思考?！杜私鹕徟c李瓶?jī)骸芬耘私鹕?、李瓶?jī)簽榫€索，展示西門慶妻妾之間的勾心斗角，反映封建社會(huì)中女性的悲慘命運(yùn)?！栋伶敬好贰分v述潘金蓮的貼身丫環(huán)春梅頗為戲劇化的人生故事，反映大家庭中各色人等的喜怒哀樂、恩怨情仇，并收束全書。敘事體例看起來似乎只是形式問題，但事實(shí)上并非如此，形式對(duì)于內(nèi)容的傳達(dá)影響是很大的。人物傳記講述人物從生到死的歷程，所以隨著西門慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、春梅的死去，故事也就自然結(jié)束。原著的故事“起以玉皇廟，終以永福寺”的敘事時(shí)間安排，一宅二寺院的敘事空間布局，這結(jié)構(gòu)之技后面蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)之道，即給故事蒙上一層宗教色彩，表達(dá)了世事悲涼的命運(yùn)感。

人物傳記的敘事范式首先需要對(duì)人物特性有個(gè)基本界定，這是全書的靈魂，一切增刪改易都圍繞它進(jìn)行。而且人物是小說最核心的要素，《金瓶梅人物榜》中的人物形象與原著有所差異，已融入了陳東有教授多年的學(xué)術(shù)研究成果，折射出現(xiàn)代人關(guān)于人性、欲望、生存的理念。比如在傳統(tǒng)觀念中已成為“淫婦”代名詞的潘金蓮，作者卻認(rèn)為其偷情、殺夫等行為是“在封建理性擠壓下，克制不住的情感欲望的流露乃至發(fā)泄”，“是一個(gè)重壓之下的生命拼力掙扎的表現(xiàn)”，“是一個(gè)不以時(shí)代的道德規(guī)范為桎梏，而以謀求正常的情欲需要的活生生的人性的再現(xiàn)”。正是從這樣的觀念出發(fā)，作者在《潘金蓮與李瓶?jī)骸芬粫袑?duì)原著進(jìn)行了改易，增加了較多的心理描寫。從敘事學(xué)角度看，對(duì)人物心理的透視，會(huì)拉近人物與讀者的距離，改變讀者的道德倫理傾向。比如毒殺武大郎事件中的改動(dòng)：第一，原著中，當(dāng)王婆說出用砒霜毒死武大的計(jì)謀后，根本沒寫潘金蓮的反應(yīng)。改編本則增加了心理描寫：“潘金蓮此時(shí)覺得王婆眼里放出的是歡樂的神采，她自己的心也被說動(dòng)了。武大一死，自己就肯定是西門慶的人了。這不正是自己日思夜想的好事么？”但是，當(dāng)王婆交給她砒霜時(shí)，她“又有些害怕”。第二，當(dāng)金蓮把毒藥朝武大口邊送去時(shí)，原著描述是：“左手扶起武大，右手把藥便灌，武大呷了一口，說道：‘大嫂，這藥好難吃！’那婦人道：‘只要他醫(yī)得病好，管甚么難吃！’武大再呷第二口時(shí)，被這婆娘就勢(shì)只一灌，一盞藥都灌下喉嚨去了?！备木幬膭t是：“左手扶起武大，右手拿起藥盞，送至半中，意欲停止，誰知武大正把此藥當(dāng)成救命靈芝，伸出左手來抓住金蓮右手，張嘴喝了一口：‘大嫂，這藥好難吃！’到此地步，金蓮只得說道：‘良藥苦口。大哥，你就全吃了吧！’武大再張嘴，金蓮一狠心，就勢(shì)一灌，一盞藥竟全灌下去了。金蓮慌忙放倒武大，跳下床來，瞪大杏眼望著武大……張大的杏仁在跳動(dòng)的燈光里閃著恐慌的神色，手心全是冷汗。”作者通過對(duì)潘金蓮復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界的透視及其不安、恐懼的神態(tài)、動(dòng)作的描寫，來表現(xiàn)她的無奈，她的惻隱之心，與原著中那個(gè)毫無人性的惡婦形象迥異。再比如《傲婢春梅》一書中，作者用一個(gè)“傲”字概括春梅的性格，并以此來決定對(duì)原著中相關(guān)內(nèi)容的增刪改易。為了滿足讀者對(duì)傳記文體的閱讀期待，即關(guān)于一個(gè)人從生到死的完整記錄，作者精心地創(chuàng)作了春梅的出生，突出她身世的悲慘及其性格中的“傲”，為下文奠定了基調(diào)。周歲死娘，三歲死爹，15歲時(shí)，洪水使他失去了最后一位親人——叔叔龐員外，人販子用50個(gè)饃買小孩，她只要了10個(gè)饃，自己吃了6個(gè)，放4個(gè)給叔叔身邊，另外40個(gè)饃不要，只求人販子把叔叔挖坑安葬，小小年紀(jì)遇事不慌，有主見。被薛嫂買走時(shí)，雖是頭一回坐轎，卻不問一句，徑直上轎，落落大方。賣到西門慶家時(shí)，看到孫雪娥對(duì)吳月娘奴顏媚骨的言行，很鄙視地“哼”了一聲，為熬粥的事敢于與孫雪娥大鬧。作者的創(chuàng)作與原著中人物的性格基本保持了一致。

陳東有教授對(duì)原著的改編還表現(xiàn)在敘事的藝術(shù)上?！督鹌棵吩~話》是中國第一部由文人創(chuàng)作的長篇小說，突破了以往小說注重傳奇色彩、故事性強(qiáng)、人物善惡分明等模式，首次以日常家庭生活為描寫對(duì)象，把重心從故事情節(jié)轉(zhuǎn)移到人物形象上，所以“閑筆”較多。陳東有教授在改編時(shí)，為了照應(yīng)普通讀者的閱讀習(xí)慣，強(qiáng)化了故事性，加快了敘事的速度。比如第一回，刪去了原著中吳道觀主持十兄弟結(jié)拜時(shí)的疏紙內(nèi)容，簡(jiǎn)化了西門慶與王婆商量如何勾引潘金蓮之事。原著中，西門慶第一次見到潘金蓮后，便垂涎三尺，于是在潘金蓮隔壁的王婆店門前踅來踅去上十次。第一次進(jìn)王婆店是為了打聽潘金蓮情況，未及兩個(gè)時(shí)辰又第二次踅進(jìn)去，邊喝酸梅湯邊請(qǐng)王婆說媒，天色晚時(shí)又踅進(jìn)去吃和合湯?；丶液螅稳涨宄?，又踅進(jìn)去，和王婆談買武大郎家燒餅，其實(shí)都是找借口。然后，又在門前踅來踅去七八遍，最后終于說出了心事——想得到潘金蓮。《西門大官人》則只寫了兩次，第二次吃酸梅湯時(shí)便抖出了心事?！杜私鹕徟c李瓶?jī)骸芬矊懥藘纱?，只不過第二次吃的是和合湯。作者如此改動(dòng)，也許不僅是為了加快故事推進(jìn)的速度，也可能是認(rèn)為西門慶踅進(jìn)踅出十幾次才說出心事的行為不符合他厚顏無恥的性格。

敘事策略的調(diào)整還表現(xiàn)在故事詳略、敘述視角、語言風(fēng)格等上面。因?yàn)閺囊槐尽督鹌棵贰分蟹纸獬鋈救宋飩饔洠厝粫?huì)遇到一個(gè)難題，就是如何在三本書中講述同一個(gè)故事。比如，潘金蓮叉竿打西門慶一事，原著先描述金蓮眼中的西門慶，再描述西門慶眼中的金蓮。《西門大官人》則只寫了西門慶眼中的金蓮，把全知敘述改為限知敘述。《潘金蓮與李瓶?jī)骸废葘懡鹕徰壑械奈鏖T慶，再寫西門慶眼中的金蓮。西門慶娶孟玉樓之事，《西門大官人》中以全知敘述者方式詳細(xì)敘述，《潘金蓮與李瓶?jī)骸穭t改由人物玳安轉(zhuǎn)述。這些敘述策略的運(yùn)用使每本書的故事保持了完整性，連貫性，使這三本書均可獨(dú)立閱讀，而不影響對(duì)金瓶梅故事的了解。為了適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，作者把人物對(duì)話中的有些古語改成了現(xiàn)代語，淡化了原著的說書人口吻，略去了“話說”“話休饒舌”“看官聽說”之類的套話，化用了其中的詩詞。

清代張竹坡在評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》的《竹破閑話》中說，“我切將他人炎涼之書，其所以前后經(jīng)營者，細(xì)細(xì)算出，一者可以消我悶懷，二者算出古人之書，亦可算我今又經(jīng)營一書。我雖未有所作，而我所以持往作書之法，不盡備于是乎！然則我自做我之《金瓶梅》，我何暇與人批《金瓶梅》也哉！”張竹坡未有所作，僅評(píng)點(diǎn)其章法筆法之精妙，尚且稱“我自做我之《金瓶梅》”，那么，陳東有教授重新講述金瓶梅故事，則更是“我自做我之《金瓶梅》”了。