分析海明威《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢形象

美國(guó)著名作家海明威生前因塑造了眾多性格鮮明的人物而受到廣大讀者的喜愛。在大眾眼中，海明威與其小說(shuō)中的人物有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)樾≌f(shuō)中人物的塑造都是以作家的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的真實(shí)背景為基礎(chǔ)的。為此，海明威受到了許多人的崇拜，甚至被當(dāng)做美國(guó)人所推崇的那種敢于冒險(xiǎn)的大無(wú)畏精神和陽(yáng)剛之氣的化身?？梢哉f(shuō)，美國(guó)人對(duì)海明威的喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)一名作家應(yīng)有的程度，其中不乏神化的成分?！短?yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是根據(jù)作家的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成的。書中的大部分情節(jié)（如其中的西班牙之旅）在很大程度上基于海明威那段時(shí)間的經(jīng)歷，而其中的部分人物原型也是來(lái)自真實(shí)生活。然而，這些人物絕非海明威及其朋友本人，他們是作者為了突出需要表現(xiàn)的主題而塑造的。通過(guò)分析海明威對(duì)書中人物的塑造，我們能夠更加深刻地了解這位偉大作家獨(dú)特的寫作手法，從而進(jìn)一步品味作品的獨(dú)具匠心之處，進(jìn)一步理解他要表現(xiàn)的主題。同時(shí)，我們可以看到一個(gè)沒有被神化的真實(shí)而可愛的海明威。本文具體分析海明威《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢形象。

一、《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢原型

為了更好地理解《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢原型與海明威的創(chuàng)作過(guò)程，我們必須對(duì)其當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷有一個(gè)清楚的了解。從1921年到1925年，海明威與妻子居住在法國(guó)首都巴黎，認(rèn)識(shí)了很多旅居巴黎的美國(guó)人和英國(guó)人。哈羅德·羅布便是其中的一位，他與海明威一樣精通拳擊。由于工作關(guān)系，海明威與羅布建立了深厚的友誼關(guān)系。但由于兩人都對(duì)浪蕩的朵芙·特威登產(chǎn)生了感情，所以他們的友情發(fā)生了巨大變化。1925年，海明威夫婦與他們的朋友羅布、朵芙和帕┨亍じ癃斯里一起前往西班牙的Pamplona 去觀看那里的盛典和斗牛。期間他們的關(guān)系產(chǎn)生了許多不愉快，最終導(dǎo)致爭(zhēng)執(zhí)，而海明威和羅布幾乎上演了一場(chǎng)拳擊大賽，其原因都是因?yàn)槎滠?。返回巴黎后，海明威與羅布和好如初，一次在林間散步，羅布的妻子凱蒂建議海明威在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)該寫實(shí)，而不是完全憑想象，海明威完全贊同凱蒂的觀點(diǎn)，并將她們的故事寫到了自己的作品《太陽(yáng)照常升起》中。這部小說(shuō)的故事主要是根據(jù)他對(duì)朵芙、帕特·格斯里和哈洛德等人了解的情況加工而成的?！短?yáng)照常升起》的創(chuàng)作是構(gòu)建在作者的真實(shí)經(jīng)歷上，并且通過(guò)了作者的藝術(shù)處理。在人物塑造方面，身為自由撰稿人的杰克·巴恩斯雖為作家本人的縮影，但海明威為了藝術(shù)效果對(duì)這個(gè)形象進(jìn)行了重塑，使他成為一個(gè)在第一次世界大戰(zhàn)中負(fù)傷而失去了性功能的傷者。這樣做不但能巧妙地反映出海明威自己在朵芙和妻子之間左右為難、在欲望和道德之間徘徊不定的感受，同時(shí)也加強(qiáng)了小說(shuō)的自然主義主題。朵芙·特威登天生麗質(zhì)，并且擁有許多新女性的特點(diǎn)，因此強(qiáng)烈地吸引著海明威，但由于妻子的原因，海明威對(duì)這段戀情也不可能有所作為。于是，小說(shuō)中自己的化身杰克·巴恩斯就成了一個(gè)對(duì)性雖有欲望但無(wú)法付諸行動(dòng)的男人。

二、《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢表現(xiàn)——漁王

在《太陽(yáng)照常升起》中，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了杰克的男人特征，使杰克在心理上產(chǎn)生了巨大的變化，出現(xiàn)了精神上的缺失。在小說(shuō)中，從九死一生的戰(zhàn)爭(zhēng)中生存下來(lái)的杰克在身體上和心靈上都受到了損害。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使杰克這樣的白人喪失了曾經(jīng)擁有的無(wú)可挑戰(zhàn)的社會(huì)和政治優(yōu)勢(shì)。和猶太人科恩相比，杰克非但沒有體現(xiàn)出自己日耳曼人的優(yōu)勢(shì)，反而處處遜色。反觀科恩，他的身體如同一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，十分強(qiáng)壯健康，心理狀態(tài)更加積極向上，充滿陽(yáng)光。在他的身上，我們可以看到新移民的身體，更有甚者，他比小說(shuō)中白人男子的身體要好多了。我們可以把充滿朝氣的科恩當(dāng)成那些試圖和日耳曼人競(jìng)爭(zhēng)，努力爭(zhēng)取政治和社會(huì)地位的新移民的代表。出身于高貴的日耳曼世家的杰克更能切身感受到科恩是一股威脅到自己種族地位的新生勢(shì)力。在杰克眼里，科恩要比自己更像一個(gè)日耳曼男人，更具有所謂的“白人男子漢”的魅力。

和科恩的顯赫的教育背景相比，杰克更是一無(wú)是處。科恩畢業(yè)于赫赫有名的普林斯頓大學(xué)，但是杰克卻羞于提起自己的大學(xué)生涯，甚至都讓人懷疑他有沒有進(jìn)過(guò)大學(xué)的校門?？贫魃硖幖~約一個(gè)受人尊敬的、富有的家族；而杰克出身卑微，只是一個(gè)街頭流浪漢，不得不每天拼命地打零工活命，連個(gè)家庭都養(yǎng)不起。不得不說(shuō)，小說(shuō)中的科恩具有強(qiáng)烈的性侵犯和暴力傾向，極具男子漢的野性美。在海明威的筆下，科恩幾乎就是一個(gè)白人男子漢的典范，一個(gè)完美的英雄。反觀杰克，他只能像阿Q欺負(fù)尼姑一樣，用蒼白無(wú)力的言語(yǔ)來(lái)侮辱科恩，以突出自己已經(jīng)喪失了的優(yōu)越地位。

綜上所述，杰克失去了性能力，我們可以把他看做一個(gè)喪失了“白人性”的男人，像個(gè)太監(jiān)一樣，沒有能力和自己深愛著的女人做愛。更讓他絕望的是，和“劣等種族”的代表科恩相比，他顯得更像一個(gè)娘們。就這個(gè)角度而言，杰克就是一個(gè)需要被拯救的“漁王”。

三、《太陽(yáng)照常升起》中的硬漢表現(xiàn)——犍牛

海明威在小說(shuō)中詳細(xì)地描寫了潘普洛納斗牛節(jié)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從公牛穿過(guò)街道跑向斗牛場(chǎng)，到斗牛表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都寫得栩栩如生。海明威極力塑造了斗牛士的形象，從他們的勇敢中，海明威似乎看到了人生的真諦，從這里看到了生活的希望之所在。

被閹割的公牛被人們叫做犍牛，它們喪失了作為一頭正常公牛的性能力，不再具備公牛的野性。杰克作為一個(gè)男人，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他失去了性器官，喪失了正常男人的性能力，同時(shí)也失去了男人的野性美。可以看出，杰克和犍牛雖然是兩個(gè)不同的文學(xué)形象，但卻有著相同的特點(diǎn)——雄性性器官的缺失。在《太陽(yáng)照常升起》中，杰克曾四次稱呼科恩為“犍?！?，這種言語(yǔ)反映了杰克的畸變心理，以己之短，應(yīng)人之長(zhǎng)，他在內(nèi)心深處希望唯一的情敵和自己一樣有身體的殘缺，成為一頭犍牛，以這種幻想來(lái)達(dá)到自己內(nèi)心的平衡。但是我們可以看到，事實(shí)上，科恩并不是一頭殘缺的“犍?！保且活^真正的充滿生命活力和野性的“公?！?。在《太陽(yáng)照常升起》中，科恩和公牛一樣，具有野蠻的攻擊性，絕不會(huì)任人欺侮，被別人拿來(lái)當(dāng)做練拳沙袋。就像犍牛一樣，杰克不僅在身體上性無(wú)能，甚至在和朋友和對(duì)手相處時(shí)，更是處處軟弱可欺，不受尊重。

杰克、科恩和博萊特這三個(gè)“公?！笔降哪腥藶榱艘粋€(gè)女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，你爭(zhēng)我奪，矛盾激烈到要決斗的地步。杰克就在這三個(gè)人中間進(jìn)行調(diào)和，試圖去緩解緊張的氣氛，平息這些矛盾，追求和諧的人際關(guān)系。而科恩和博萊特在面對(duì)矛盾時(shí)，表現(xiàn)得則和杰克完全不同。在小說(shuō)開始的時(shí)候，我們就知道科恩是一個(gè)拳擊手，所以當(dāng)他生氣到忍無(wú)可忍之時(shí)對(duì)杰克這頭“犍牛”狠狠地拳打腳踢來(lái)宣泄憤怒也就不足為奇了。勃萊特的內(nèi)心充滿了攻擊的野性，他在看公牛出籠時(shí)，感覺自己化身為一頭公牛，就像一個(gè)拳擊手用左手和右手出拳一樣用自己的角去攻擊斗牛士。這兩人都具有杰克所沒有的強(qiáng)烈的攻擊性。

除此之外，我們還應(yīng)該了解，杰克熟知法國(guó)和西班牙這樣的天主教國(guó)家的宗教習(xí)俗， 是一個(gè)天主教徒，具有強(qiáng)烈的拯救眾生的宗教情懷。

當(dāng)杰克緩解緊張氣氛的努力宣告失敗之后，他就自愿地像犍牛一樣充當(dāng)朋友們的“練拳的沙袋”。因此，我們可以斷定：如果杰克下意識(shí)地選擇擔(dān)任被閹割的“犍?！边@一角色，那么在他的小圈子里這種“犍牛式”的言語(yǔ)表達(dá)方式也是杰克有意而為之。杰克表現(xiàn)出來(lái)的這種“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的犍牛式自我犧牲的行為，正是他最重要的行為風(fēng)格之一，我們不能簡(jiǎn)單地把他的這種行為風(fēng)格看成一個(gè)缺點(diǎn)，相反應(yīng)該將之視為一個(gè)追求人際和諧相處的優(yōu)點(diǎn)。從這種意義上來(lái)看，杰克的性無(wú)能使自己缺少某種威脅性，而這也正是他能使周圍人保持平和的原因。他雖不能“醫(yī)好”自己，但是卻能“醫(yī)好”別人的暴行。因此，他不是一個(gè)“無(wú)能”的人，相反，他在扮演著偉大的“救世主”的角色。

總之，《太陽(yáng)照常升起》的硬漢形象中存在著強(qiáng)大的張力，作品本身蘊(yùn)涵著豐富的人性資源，也從宏觀上反映了一戰(zhàn)之后各協(xié)約國(guó)的社會(huì)狀況，并由此衍生出對(duì)這樣一群沒有穩(wěn)定收入的流浪者慷慨的消費(fèi)行為的解釋，進(jìn)而進(jìn)行一種意識(shí)形態(tài)方面的研究。

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[作者簡(jiǎn)介]

曹學(xué)慶（1971—），男，江蘇灌云人，江蘇淮陰工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)批評(píng)、比較文學(xué)。