文人與醫(yī)藥

趙珩

中國(guó)文人與醫(yī)藥歷來(lái)有著一種十分特殊的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)博大精深，歷代文人對(duì)于醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)術(shù)也并不排斥，他們將鉆研醫(yī)學(xué)藥理，作為其閑適生活的組成部分，且視同書(shū)畫、音樂(lè)一樣，用以修養(yǎng)身心，而對(duì)于烹煎藥物，也有著一種像喝茶飲酒那樣的偏好。

魏晉之時(shí)服散成風(fēng)，據(jù)說(shuō)是何晏首先倡導(dǎo)，繼而魏晉上流社會(huì)普遍流行?！拔迨ⅰ北臼菨h代醫(yī)學(xué)家張仲景為治療傷寒病而擬的方藥，內(nèi)中主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、硫磺和赤石脂之類的礦物質(zhì)藥物，制成散劑，功效燥熱，對(duì)傷寒病人有一定補(bǔ)益和發(fā)散功能。但魏晉上層士人并不是用來(lái)治傷寒，而求興奮神經(jīng)，獲飄飄欲仙之感。服用這種金石類藥物后，即會(huì)渾身燥熱不安，有五內(nèi)俱焚之感，需要寒食、寒飲、寒臥，還要疾走行散，久之還會(huì)要了性命。于是當(dāng)時(shí)的名士多不修邊幅，或登高而歌，或戲衣而走，處于一種發(fā)神經(jīng)的狀態(tài)。魏晉時(shí)的衣著也多寬衣博帶，又常常借酒發(fā)散藥力，豪飲無(wú)度，陶淵明所說(shuō)的“登東皋以舒嘯”大約也是服散后的一種發(fā)泄方式。

這種風(fēng)氣一直持續(xù)到唐代。李唐王朝死于服用丹藥的皇帝有四五位之多，就連李白、韓愈這樣的文人也不能脫離丹石藥物的誘惑。正如白居易晚年《思舊》詩(shī)中所說(shuō)：“退之服硫黃，一病訖不痊；微之煉秋石，未老身溘然；杜子得丹訣，終日斷腥膻；崔君夸藥力，經(jīng)冬不衣綿；或疾或暴夭，悉不過(guò)中年。”

至宋代，風(fēng)氣稍歇，但文人對(duì)醫(yī)藥的興趣并不因此減弱，蘇東坡就是一位知醫(yī)理、明藥物的文學(xué)家，同時(shí)也是懂得食療養(yǎng)生的人。他經(jīng)常研究醫(yī)書(shū)藥典，自擬方劑，研制出不少治病保健、食療養(yǎng)生的方法，如用茯苓面和蜜調(diào)制治療痔瘡，自制“雪羹湯”降逆化痰等。他尤喜麥門冬飲，曾作詩(shī)述之：“一枕清風(fēng)值萬(wàn)錢，無(wú)人肯賣北窗眠；開(kāi)心暖胃門冬飲，知是東坡手自煎?！丙湺B(yǎng)陰生津，潤(rùn)肺清心，常常飲用，自然有益于睡眠。

陸游的先祖陸贄是唐朝名相，也是精通醫(yī)藥的專家，著有《陸氏集驗(yàn)方》。陸游宦游四方，也注意收集各種藥方，經(jīng)過(guò)審慎選擇，在淳熙年間(1174-1189年)刊刻了《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》兩卷。《劍南詩(shī)稿》中也多見(jiàn)他診病的記錄，不但能醫(yī)人，還能自醫(yī)，除了開(kāi)方子，也能灼艾，也就是我們今天所說(shuō)的灸法，如《劍南詩(shī)稿》中就有《久疾灼艾小愈晚出門外》的詩(shī)作。他還通曉藥理，因菊花性清涼，故匯集菊花作枕，并作菊花枕詩(shī)。直至晚年，他還在自己的小園中開(kāi)辟藥圃，種藥、采藥、煎藥，過(guò)著“幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對(duì)棋”的悠閑生活。

辛棄疾是擅用藥名填詞的詞人。傳說(shuō)他有一首思念妻子的《滿庭芳·靜夜思》“云母屏開(kāi)，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香，離情抑郁，金縷織硫黃。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。驚過(guò)半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場(chǎng)。早已輕粉黛，獨(dú)活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商，當(dāng)歸也！茱萸熟，地老菊花黃?！比~共九十一個(gè)字，卻含二十四味中藥名。

明清小說(shuō)家中諳于醫(yī)道的不少，《西游記》的作者吳承恩就是位通曉醫(yī)藥的作家。在三十六回中，有一首唐僧的七言律詩(shī)：“自從益智登山盟，王不留行送出城；路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴；尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓；防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷?！逼渲星度胨幟嬷?仁)、王不留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、茯苓、竹瀝、茴香，讀來(lái)頗有趣味。

無(wú)獨(dú)有偶，蒲松齡也是一位能將藥名嵌入小說(shuō)的作家。他的《聊齋志異》中有不少有關(guān)醫(yī)藥的描寫，他還發(fā)明了桑菊茶，作為治療和預(yù)防疾疫的日常飲劑。作《蕩寇志》的俞萬(wàn)春更是深通醫(yī)道，一度曾懸壺西湖之畔，濟(jì)世活人。

在中國(guó)的文學(xué)名著中，融入醫(yī)事藥方的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》與《鏡花緣》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中有中醫(yī)術(shù)語(yǔ)名詞百余處，有方劑四十五個(gè)，中西藥物一百二十七種，病案九個(gè)，涉及內(nèi)外婦兒各科?！剁R花緣》中的醫(yī)藥描寫則更為具體，涉及的病種更有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等。不但有醫(yī)案病理，還有具體的加減經(jīng)方和傳世驗(yàn)方。曹雪芹和《鏡花緣》作者李汝珍都不是醫(yī)家，但能以如此精深的醫(yī)學(xué)知識(shí)融入文學(xué)作品，足見(jiàn)他們學(xué)識(shí)淵博，也可見(jiàn)除了詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫之外，醫(yī)藥方面的修養(yǎng)也成為其生活的一部分。