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    我們?yōu)槭裁醋x《三體》

    2012-04-29 00:00:00周昶帆
    環(huán)球企業(yè)家 2012年5期

    企業(yè)家從科幻中讀出的商業(yè)啟示

    “ 一個(gè)經(jīng)歷過(guò)文革的主人公打開(kāi)了軍方探尋外星文明的大門,地球文明向宇宙發(fā)出了信號(hào),發(fā)現(xiàn)了在半人馬座三星上生存著一種比地球文明技術(shù)更先進(jìn)、但卻苦苦掙扎的三體文明,并且意欲清除地球文明,于是一場(chǎng)浩大的宇宙之戰(zhàn)開(kāi)始了……”這便是劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》的內(nèi)容。之后,他又寫作了《三體2:黑暗森林》和《三體3:死神永生》來(lái)系統(tǒng)地構(gòu)建他的科幻世界以及他對(duì)地球以及宇宙文明的思#8202;考。

    《三體》中的宇宙大戰(zhàn),雙方充滿了智慧的博弈。經(jīng)歷過(guò)磨難的地球人利用三體人思維透明的致命缺陷,制訂了神秘莫測(cè)的“面壁計(jì)劃”,精選出四位“面壁者”,秘密展開(kāi)對(duì)三體人的反擊。三體人依靠由地球人中的背叛者挑選出的“破壁人”,與“面壁者”展開(kāi)智慧博弈。

    作為一部科幻小說(shuō),作者給書中的世界設(shè)定了一些宇宙的法則:生存是文明的第一需要;文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張,但宇宙的物質(zhì)總量保持不變。由此,劉慈欣推導(dǎo)出生存法則:“宇宙就是一座黑暗森林,每個(gè)文明都是在森林中帶槍的獵人,任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。”《三體》中對(duì)人類道德和生存問(wèn)題是在極端環(huán)境中的一種科幻式描寫,令無(wú)數(shù)人著迷,更是引發(fā)了不少商界人士在現(xiàn)實(shí)商業(yè)世界中無(wú)窮的思考。

    :《三體》宇宙文明的語(yǔ)境下,有黑暗森林法則、技術(shù)爆炸、猜疑鏈條等,其中是否包括你對(duì)人性的思考與基本判斷?在宇宙不同環(huán)境中,人的道德會(huì)隨之變化?

    :《三體》系列小說(shuō)第二部很黑暗的狀態(tài)只是其中一個(gè)設(shè)定。整個(gè)宇宙有統(tǒng)一道德準(zhǔn)則、尊重生命的共識(shí),宇宙間不同的文明可能呈現(xiàn)一種相互間很融洽、合作的狀態(tài)?;蛘呤歉硐氲挠钪嬷?,高等的文明可能對(duì)低等文明或者低等的生物進(jìn)化、發(fā)展采用一種扶持的狀態(tài)。整個(gè)宇宙的黑暗森林的狀態(tài)只是為這個(gè)故事存在,并不代表我對(duì)于人性或者整個(gè)宇宙的總體判斷??苹梦膶W(xué)的特點(diǎn)是通過(guò)你的設(shè)定就推導(dǎo)出某些結(jié)果,推導(dǎo)出某些過(guò)程。

    科幻小說(shuō)就是把多種可能都排列出來(lái)。我并不認(rèn)為人性真的就像小說(shuō)中可能走向這么黑暗的趨向。從我對(duì)人性的判斷來(lái)說(shuō),我認(rèn)為首先人的生物本能、自己生存的本能是不可否認(rèn)的,他肯定要做出一切的努力使自己生存下去;第二,所謂絕對(duì)的人性并不存在,它只是環(huán)境的產(chǎn)物,而建立在這種人性之上的道德和價(jià)值觀也是相對(duì)的,隨環(huán)境而變化。具體走向哪一種可能,那要看我們現(xiàn)實(shí)所做出的選擇了,我們現(xiàn)在每天都在做出這種選擇。

    :假如沒(méi)有法律底線和商業(yè)道德,現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的商業(yè)世界會(huì)不會(huì)變成一個(gè)像小說(shuō)里說(shuō)的那種黑暗森#8202;林?

    :首先,黑暗森林是有前提條件的。它的設(shè)定是宇宙中超遠(yuǎn)的距離為前提,這個(gè)距離使得雙方很難相互了解、很難溝通,而且它的第二個(gè)前提就雙方物種不一樣,了解起來(lái)就非常困難,我們甚至不知道自己家里養(yǎng)的貓和狗想的是什么,你要和外星人溝通是相當(dāng)困難的。這兩個(gè)前提在目前社會(huì)中都不存在,首先我們都是人類,溝通起來(lái)有一定的堅(jiān)實(shí)共同生物學(xué)基礎(chǔ),能夠相互理解。第二個(gè)我們之間的空間距離很短,大家都成了一個(gè)地球村,聯(lián)系現(xiàn)在也很方便。這種狀況下,整個(gè)人類社會(huì)出現(xiàn)黑暗森林的極端零道德環(huán)境,我認(rèn)為是不太可能的。

    商業(yè)特別是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)中,它在某些狀態(tài)下,可能會(huì)呈現(xiàn)出黑暗森林的某種元素,比如雙方在互聯(lián)網(wǎng)的商戰(zhàn)中可能被對(duì)方某種往最壞方向的想法陷入囚徒困境,但是我認(rèn)為這種狀態(tài)只是局部性、階段性的,發(fā)展不成小說(shuō)中描寫的那種極端的黑暗森林狀態(tài)。在商業(yè)活動(dòng)中,互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)活動(dòng)中,道德的約束實(shí)際上很弱,但是真正的約束是來(lái)自于法律和規(guī)則,這是必須有的。有一句話說(shuō)得特別好:沒(méi)有好的人,只有好的法律和規(guī)則。世界各地人的弱點(diǎn)都是一樣的,但是法律健全不健全對(duì)各個(gè)環(huán)境就帶來(lái)差異了。

    :互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)局部呈現(xiàn)黑暗森林元素是否因?yàn)檫@本身就是一個(gè)特別新的行業(yè),各方面都得慢慢完#8202;善?

    :即便在很完善的法律框架下也#8202;有可能出現(xiàn)黑暗森林或者是囚徒困境的狀況,法律并沒(méi)有禁止商業(yè)的一方采用法律之內(nèi)的手段消滅另一方。他可能把另一方消滅掉,但是完全合法,在商業(yè)上屢見(jiàn)不鮮,所以這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下,即便有完善的法律,也有可能出現(xiàn)那種猜疑鏈#8202;或者降維攻擊,這是一種競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然它不會(huì)出現(xiàn)那么極端的狀態(tài),但是具體的局部商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,它可能還是比較常見(jiàn)的,這和法律約束不約束的關(guān)系不大?,F(xiàn)實(shí)法律中,在人的觀念中是不允許你殺人,#8202;但法律在商業(yè)上是允許消滅對(duì)方的,#8202;當(dāng)然不是從肉體上消滅,是從商業(yè)角度。一個(gè)公司吞并另一個(gè)公司,或者是我采用價(jià)格策略,把你的公#8202;司搞垮,在很多情況下它是完#8202;全#8202;合法。在這種狀況下,有可能出現(xiàn)#8202;那#8202;種類似黑暗森林的某些因#8202;素。

    :您對(duì)網(wǎng)絡(luò)將來(lái)發(fā)展成什么樣子是否有設(shè)想?

    :從目前來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)在可見(jiàn)的未來(lái)的發(fā)展可能是向物聯(lián)網(wǎng)方向,除了連接電腦以外,還會(huì)連接包括日常用品甚至更多以前和網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有關(guān)系的東西,很可能最后整個(gè)社會(huì)中的很多設(shè)施都進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)里面。但是我覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展要想真正地發(fā)生一種突破,一種質(zhì)變,還需要基礎(chǔ)上的突破,比如基礎(chǔ)理論,比如計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu),因?yàn)楝F(xiàn)在我們所用的計(jì)算機(jī)還是這種串行的馮.諾伊曼方式的計(jì)算機(jī)。如果真正的互聯(lián)網(wǎng)要突破,首先計(jì)算機(jī)體系上要完全不同,比如并行的計(jì)算機(jī),或者速度更快的光計(jì)算機(jī)等等,這些東西技術(shù)突破的出現(xiàn)才能使網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)質(zhì)的變化,這些突破目前好象還很遙遠(yuǎn)。

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