對(duì)《培養(yǎng)音樂師范生具有“教師的眼睛”》一文的思考

陳玉丹教授的論文《培養(yǎng)音樂師范生具有“教師的眼睛”》一文發(fā)表于《中國(guó)音樂教育》，曾榮獲第四屆全國(guó)音樂教育論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，入選《文系音韻——第三、四屆全國(guó)音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》，可以說是一篇影響較大的文章。反復(fù)閱讀這篇論文，筆者產(chǎn)生了一些思考，現(xiàn)寫出來與大家討論。

首先就題目而言，筆者認(rèn)為陳教授犯了一個(gè)錯(cuò)誤。該文提出：師范專業(yè)的學(xué)生本身必須具備“教師的眼睛”這種職業(yè)敏感性。通讀全文后我們不難發(fā)現(xiàn)，文章通篇是在描述如何落實(shí)“課改”在教師綜合能力的培養(yǎng)方面的要求，如何在四年中培養(yǎng)音樂師范生的教學(xué)敏感性。所以說，本文的寫作重點(diǎn)應(yīng)該在于方法和策略，而不是目的。因此筆者認(rèn)為：首先，本文宜在文章標(biāo)題上加上“如何”二字；其次，本文的條理清晰，層次分明，注意到了一些關(guān)鍵字詞的解釋，如“心理定勢(shì)”“觀察力”“現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)”等，這種比較細(xì)致的寫作方法應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。

在引文部分陳教授闡明了本文的寫作目的——“通過四年包括聲樂、鋼琴、樂理、視唱等理論和技能的培養(yǎng)，令師范生理解并掌握新課標(biāo)方案中關(guān)于感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造，音樂與相關(guān)文化的教學(xué)方法四方面的知識(shí)，提升教學(xué)敏感性，捕捉教育良機(jī)，適時(shí)適度適當(dāng)實(shí)施教學(xué)策略?！倍@也是全文展開論述所圍繞的核心。文章的展開與材料的補(bǔ)充都應(yīng)該緊扣這一點(diǎn)。

該文前言部分是對(duì)“敏感”一詞的解釋，隨后介紹了“敏感”對(duì)于音樂師范生的重要性，并著重介紹了如何培養(yǎng)敏感性，具體包括：

１．培養(yǎng)音樂師范生形成與新課改教學(xué)有關(guān)的心理定勢(shì)

（１）必須具備濃厚的專業(yè)興趣——學(xué)的興趣和教的興趣，即通過不斷重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)，強(qiáng)化學(xué)生相關(guān)神經(jīng)細(xì)胞的反應(yīng)，令教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)細(xì)節(jié)的把握能力和敏感度日趨提高。

（２）培養(yǎng)音樂師范生自覺發(fā)展自己對(duì)課程資源挖掘的觀察力。

２．培養(yǎng)音樂師范生養(yǎng)成教學(xué)敏感的方式及基礎(chǔ)

（１）教學(xué)相長(zhǎng)（教師與學(xué)生對(duì)各自所處位置的敏感性）

（２）培養(yǎng)熱愛學(xué)生的真情實(shí)感

（３）培養(yǎng)勇于探索、實(shí)踐的精神

（４）培養(yǎng)虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度并形成開放式教學(xué)模式

（５）培養(yǎng)學(xué)生注重知識(shí)積累的習(xí)慣

《培養(yǎng)音樂師范生具有“教師的眼睛”》一文，主要圍繞以下關(guān)鍵問題展開論述：

（一）關(guān)于形成與新課改教學(xué)有關(guān)的心理定勢(shì)

心理定勢(shì)是指先前存在的心理狀態(tài)、習(xí)慣或態(tài)度，在某些條件下能加強(qiáng)感知和問題解決的質(zhì)量和速度。然而，當(dāng)舊的思維和行為方法在新的情境中沒有價(jià)值時(shí)，同樣的定勢(shì)可能抑制或破壞人的心理活動(dòng)的質(zhì)量。心理定勢(shì)的養(yǎng)成是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練的過程。

１．必須具有濃厚的專業(yè)興趣——學(xué)的興趣和教的興趣，即師范生對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，并努力產(chǎn)生積極的智力情緒。這就使人聯(lián)想到了最近正在廣泛開展的音樂敘事研究，敘事研究的目的就是在于此。

２．關(guān)于自覺發(fā)展學(xué)生對(duì)課程資源挖掘的能力——其實(shí)這就是一種教師對(duì)自己授課洞察力的“刻意”培養(yǎng)。陳教授提到，“觀察力”屬于可以培養(yǎng)的智力范疇，它可以由教師的生活經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)實(shí)踐與知識(shí)積淀來養(yǎng)成。根據(jù)原文的小標(biāo)題來看，筆者認(rèn)為作者是想通過本部分內(nèi)容陳述如何才能培養(yǎng)這種觀察力，然而在寫作時(shí)卻用了大部分的筆墨講述了“觀察力”的重要性，對(duì)如何培養(yǎng)反而只字未提，這里顯然出現(xiàn)了一些結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的漏洞。

（二）關(guān)于養(yǎng)成教學(xué)敏感的方式及基礎(chǔ)

１．音樂師范生要確立現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)（理論和技能基礎(chǔ)）。陳教授認(rèn)為要使師范生養(yǎng)成教學(xué)敏感度，就必須確立現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)。這種提法筆者認(rèn)為過于偏激，因?yàn)楹芏嘟處熎鋵?shí)并不具備這種意識(shí)，但他們卻一樣能帶出好學(xué)生。由于師范生畢業(yè)之后的就業(yè)崗位多在中小學(xué)，所面對(duì)的群體大都是沒有音樂基礎(chǔ)或者音樂知識(shí)、技能較弱、處于起步初級(jí)階段的學(xué)生。雖然當(dāng)代青少年的自主學(xué)習(xí)能力和獲取知識(shí)的渠道大增，然而這種開放的意識(shí)未必從一開始就適合他們。我國(guó)從義務(wù)教育階段一直到高等教育階段都是一名教師面對(duì)３０名以上的學(xué)生上音樂課。如果過于強(qiáng)調(diào)開放性反而不利于課堂環(huán)境的組織。另外，從學(xué)生的角度分析，學(xué)生不僅僅是希望從教師口中學(xué)得更多的知識(shí)和文化，他們更希望在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)到駕馭這些文化所必需的技能和一定的樂理知識(shí)。固然技能的學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，但受到教學(xué)條件的制約，老師們一般不可能同時(shí)傳授多門技能。因此，“現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)”這種提法是好的，可以適當(dāng)在教育中運(yùn)用，但絕不可濫用。

所謂“現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)”主要指教師的生活理念以及現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、倫理道德等層面下教師的價(jià)值取向、思想觀念。陳教授引用美國(guó)對(duì)音樂教育方向?qū)W生所需具備能力的要求來為我國(guó)的音樂教育相關(guān)改革提供借鑒。筆者注意到在文中所提建議的第５點(diǎn)和第６點(diǎn)中，分別要求師范生要熟悉普通教育理論和音樂教育理論，并掌握相應(yīng)的方法，而兩者在教育基本理論上有一定的共同之處；還有，音樂形而上的特質(zhì)以及功能上的特殊性也導(dǎo)致兩者在理論和實(shí)踐方面存在差異。因此最好分開列舉，并且針對(duì)其中暗含的信息，按教育學(xué)與音樂學(xué)的理論和方法進(jìn)行融合，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

２．培養(yǎng)熱愛學(xué)生的真情實(shí)感。該文提到了需要培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)感情基礎(chǔ)的重要性，然而卻只字未提如何培養(yǎng)；提出要熱愛學(xué)生但又偏題了。從該段內(nèi)容出發(fā)卻可以看出，陳教授的意圖是要告訴讀者——“一個(gè)沒有感情的教師就仿佛是一具因?yàn)閬G失了靈魂而成為行尸走肉般的軀殼”。師生之間的交流和溝通，是“授與習(xí)”，是通過有血有肉的語言和相互之間的尊敬和愛來維系的。教師教學(xué)需要的正是熱愛音樂教育這一行而呈現(xiàn)出的無私和不由自主的投入，這令學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂和教師的關(guān)懷。

義務(wù)教育階段的學(xué)生普遍都是淳樸的，他們很容易從教師的言行中覺察到他（她）對(duì)學(xué)生的關(guān)注是否由衷。語言是心靈的流露，心中充滿情感，語言才會(huì)有情感。溝通中的愛超越功利，不涉及利害計(jì)較。學(xué)生以自由而非強(qiáng)迫的方式抒發(fā)自己的情感，教師憑借自身的魅力吸引著學(xué)生，令其產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，并依自身認(rèn)知和興趣愛好與教師互動(dòng)，感受到被愛，整個(gè)過程貫穿著對(duì)人格的發(fā)展和氣質(zhì)的完善。

教育家葉圣陶先生說：“凡是當(dāng)教師的人絕無例外地要學(xué)好語言，這樣才能做好教學(xué)工作。”前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也指出：“教育的藝術(shù)，首先是說話的藝術(shù)、同人心交流的藝術(shù)。教師的語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。可以說，語言的合理運(yùn)用，可以緩解學(xué)生與教師的沖突，提高教學(xué)效率；語言的合理運(yùn)用，可以潤(rùn)澤學(xué)生彷徨和迷茫的心靈，傳遞教書育人的理念，也從一個(gè)側(cè)面反映了教師的學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。

３．培養(yǎng)勇于實(shí)踐探索的精神。教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)了教學(xué)過程中靈活性與應(yīng)變力的形成和發(fā)展。實(shí)踐出真知，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從教材編寫到試行、從教學(xué)計(jì)劃到問卷調(diào)查再到分析、整理、意見反饋，沒有一個(gè)不是要下工夫的。作為教師，不但要在求知的過程中不畏險(xiǎn)阻、勇攀高峰，在工作崗位上成長(zhǎng)也需如此。當(dāng)下國(guó)家提倡“終身教育”的理念，這一理念對(duì)于教師而言，表現(xiàn)在勇于不斷地突破自我的局限，探索更好、更有效的教學(xué)理念和方法。

４．培養(yǎng)虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度并形成開放式的教學(xué)模式。態(tài)度決定成敗。經(jīng)過前期的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)生此時(shí)已經(jīng)具備了一定的教學(xué)能力。然而正如文章中所說：“他山之石，可以攻玉。”筆者認(rèn)為師范生不但要在學(xué)校中向身邊的老師和同學(xué)請(qǐng)教，到了教學(xué)工作崗位后，如果學(xué)生提出了有用的教學(xué)建議和對(duì)學(xué)科知識(shí)的見解，老師也應(yīng)該用平等的心理認(rèn)真對(duì)待，而不是讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為教師就是永遠(yuǎn)高高在上的不會(huì)犯錯(cuò)的神。

陳教授關(guān)于開放式學(xué)習(xí)的觀念的闡述實(shí)際上是說要將感受與鑒賞、表演與創(chuàng)造等多方面的知識(shí)結(jié)合，從而和教學(xué)活動(dòng)綜合組織起來。這樣做有助于減少不必要的資源浪費(fèi)和時(shí)間損耗，利用手中已有的教學(xué)資源的使用，可以最大限度地改善音樂教學(xué)的效果。

５．培養(yǎng)學(xué)生注重知識(shí)積累。筆者認(rèn)為該文在此處又犯了一個(gè)錯(cuò)誤：沒有說明應(yīng)該如何培養(yǎng)，而僅僅只是說了“重要性”。

在“重要性”方面，文中提到的音樂教學(xué)研究的范疇包括：音樂教育課程、音樂教學(xué)法、兒童音樂教育、音樂教育哲學(xué)、音樂教育史、比較音樂教育、音樂教育心理學(xué)、音樂教育社會(huì)學(xué)等八項(xiàng)內(nèi)容。

陳教授認(rèn)為，教師只有從深遠(yuǎn)的歷史背景和廣泛的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系上理解某一具體教學(xué)內(nèi)容，才會(huì)對(duì)某一具體的音樂教學(xué)內(nèi)容具有敏銳而深刻的敏感性，并滿足青少年學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的認(rèn)知興趣。

美國(guó)政府１９９４年頒發(fā)的《美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》指出：“領(lǐng)悟民間藝術(shù)以及民間藝術(shù)對(duì)其他藝術(shù)的影響，能夠加深學(xué)生對(duì)自己的民族和社會(huì)的尊重?！痹撐募J(rèn)為，美國(guó)的主流文化是許多不同文化背景、不同傳統(tǒng)、不同特點(diǎn)的民族以及他們所代表的觀念組成的豐富的綜合體。這種多樣性為美國(guó)學(xué)生提供了獨(dú)特的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)：他們可以把各民族文化傳統(tǒng)中的各種獨(dú)特的元素與已融合的、已熟知的共享文化中的各種因素進(jìn)行比較。通過這種學(xué)習(xí)過程，他們可以認(rèn)識(shí)到，多樣的文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富。

與美國(guó)相類似，中國(guó)聚集了５６個(gè)民族，因此就有多種風(fēng)格各異的音樂文化，如果再加上外來音樂文化的大量涌入，音樂教學(xué)中的多元化需求與美國(guó)相比是有過之而無不及的。那么該由誰來促成這種文化的傳授和傳播呢？擔(dān)子自然落在了教師的肩上。教師若想給學(xué)生一滴水，自己則需要有一桶水。想要具備這一桶水，則需要有海納百川的氣度和數(shù)百萬噸的海水作為資源。因此，在進(jìn)入教師隊(duì)伍之前的這４年師范生學(xué)習(xí)生涯中，未來教師最需要的就是在興趣和意志的驅(qū)使下“玩命”地吸收知識(shí)。

│作者單位：廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院