參考答案

第3版

選文1：

1.因為心靈的平靜是在長期的人生經(jīng)歷和對事

理深刻的理解中形成的，是智慧的結(jié)晶。它能讓人更加了解自己和世界，從而保持處變不驚、泰然處事的態(tài)度；它能讓人更好地和別人相處，得到別人的尊敬和愛戴；它對我們的人生起到極其重要的作用。2.該句子主要運用了排比和比喻的修辭手法，把“靜穩(wěn)”比作“生命盛開的鮮花”，比作“靈魂成熟的果實”，生動形象地寫出了“靜穩(wěn)”這一性格的可愛、美好以及對人生的重要意義。3.文章最后一自然段第二人稱的使用可以拉近讀者與作者的距離，使作者的觀點易于被讀者接受。4.略

選文2：

1.有必要。這樣寫是為了突出下文憤怒的積極意義，欲揚先抑，使行文曲折生姿。2.不矛盾。人們是從怒的消極意義這一方面來講的，而作者是從怒的積極作用這一方面來談的。3.指的是越來越少見倒拔垂楊柳強硬似鐵怒目金剛式的憤怒，越來越少見幽深似海水波不興卻孕育極大張力的憤怒。作者對此持否定（或不滿）的態(tài)度。4.作者認為，人類生活不能沒有憤怒，憤怒可使生命充滿活力，是生命的一種壯美之舉；沒有憤怒的人生是一種殘缺，沒有憤怒的生活是一種悲哀。這體現(xiàn)了作者對高品質(zhì)生命的追求，同時也是對完美情感生活的呼喚。因而，即使憤怒有對人不利的一面，人也應當珍惜憤怒。

選文3：

1.通過比較的方法。賽艾姆由自己身材矮小、前額不寬、天庭欠圓、禿頂、鷹鼻彎長、雙眼凹陷、嘴唇肥厚、脖子粗胖分別想到拿破侖、維克多·雨果、蘇格拉底、斯賓諾莎、莎士比亞、伏爾泰、喬治·華盛頓等偉人身上相似的特征，從而得出結(jié)論，認為自己是可以開創(chuàng)偉業(yè)的，完成了“認識自我”的過程。2.作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻地領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。3.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。從文中他“認識自我”的過程以及最后他“穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)”等動作中可以看出。4.本文通過寫賽艾姆認識自我的過程，塑造了一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的典型人物形象，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發(fā)人們的思考。

第7版

選文1：

1.青春一去不復返。2.為下文作鋪墊，為 “青春之門”營造一種神秘氣氛。3.（1）突然打開的青春之門向“我”展現(xiàn)了一個絢麗多彩的清新世界，使“我”的內(nèi)心充滿了甜蜜和騷動。（2）青春如此短暫，當“我”跨過那扇“五彩門”以后，感到深深的失落，內(nèi)心充滿了無奈和孤獨。4.這個比喻句的含意是：青春是人生中最美好、最值得珍惜的一段時光，它非常短暫。作者用這個比喻的用意是：告誡青年人要格外珍惜時光，因為它一旦消逝，將永不再現(xiàn)。

選文2：

1.一個十七八歲的男孩考上了北京大學，為了替下崗的父親分憂，暑期每天一大早堅持為人們送報紙。2.（1）懶散、傲慢、不懂事、自私。（2）與送報男孩形成對比，提醒人們要注重對孩子思想品德的教育，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、勤奮上進、孝敬父母的美好品德。3.小說結(jié)局是，“我”的兒子如愿以償接到了郵電大學的入學通知；而被“我”的兒子蔑視的送報少年則被北京大學錄取了。至此，送報的謎底才被揭開。這出乎意料又在情理之中的結(jié)局，使那個“大汗淋漓地騎著車子穿街過巷”“見人就靦腆地笑著”“像一個做了錯事的孩子般囁嚅著”的送報少年的形象更加豐滿，更加高大。作者似乎在做純客觀的敘述，沒有什么主觀傾向性，卻給讀者以強烈的震撼和持久的回味。

選文3：

1.“青春無美衣”的喻意是青春之美是短暫的，而一個人堅忍、淳樸、勤勞的品質(zhì)卻是長久的。2.（1）用神態(tài)描寫的方法，生動形象而又恰如其分地表現(xiàn)了“我”由來已久的情感。這是成功后的宣泄，是自我反抗意識的表現(xiàn)。（2）用細節(jié)描寫細膩、生動地刻畫出外婆為負擔“我”的學習和生活，萬分艱難勞碌的情形。3.（1）外婆連現(xiàn)代年輕人喜歡穿什么都知道，可見外婆對外孫女的疼愛。為外孫女做一點事，老人是高興的。（2）這是外婆用血汗錢買來的，這是外婆多少個時日才掙到的。心是沉的，衣服怎能不是沉甸甸的？4.外婆的命也很苦，她老年喪女、喪婿，本是安享晚年的時候，卻要為自己的外孫女而奔波。

第11版

選文1：

1．這句話使用了比喻的修辭手法，說明人的成長需要一個過程，但又與個人的經(jīng)歷和悟性有關(guān)。文章用了新奇的比喻，形象生動地告訴了讀者這一哲理。2．增強了文章的文學性。第一次寫到法海和尚和六祖慧能是為了說明知春和年齡關(guān)系不大，知春經(jīng)過的“煎熬”所需的時間是比較玄妙的。第二次提到法海和尚和六祖慧能，是說明自己只不過是像法海一樣，只有較長的時間經(jīng)歷，卻不能真正知春，自己缺少六祖慧能那樣先天的悟性。第三次提到法海和尚，是說明知春是一件十分困難的事情。3.比如“飽經(jīng)風霜”。有一句成語，叫做“飽經(jīng)風霜”，可見人生的閱歷一定與經(jīng)歷的累積是密不可分的，這就像“曾經(jīng)滄海”的“經(jīng)”一樣，需要生活的磨煉。于是可以說，經(jīng)驗是磨煉出來的，成熟是磨難的結(jié)果。4．知春就是指承認人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的，要將包容修養(yǎng)成為人生的態(tài)度，尊重自己不喜歡的人和事物。要達到知春需要：（1）有簡單、敦厚和寧靜的心態(tài)。（2）不能呆板機械，要自然，渾然天成。（3）是先天的悟性和后天的著意磨礪融會貫通。

選文2：

1.B、E（B項小說是從第五自然段轉(zhuǎn)入對朱慶發(fā)現(xiàn)石頭過程的描寫的。E項“連上班也不好好上了”理解有誤，原文是“總能提早上班，下班也不急著走”。）2.（1）一塊遺棄在荒野中的無人關(guān)注，卻給主人公在平凡單調(diào)的工作中帶來超越現(xiàn)實的樂趣、具有靈性的石頭。（2）象征著現(xiàn)實中內(nèi)心具有自然曠遠的生活情趣和人生追求無人理解的朱慶。3.（1）從內(nèi)容上說，這段才是朱慶失去孤石后的最終結(jié)果——魂丟了。（2）從主旨上看，把孤石與朱慶聯(lián)系起來，深化了主題。（3）從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應。4.（1）熱愛生活，勇于改變現(xiàn)狀。（2）沉默寡言，內(nèi)心情感豐富。（3）孤獨寂寞，渴望得到理解與關(guān)愛。（4）果敢而執(zhí)拗，堅守自己的精神領(lǐng)地。5.（1）現(xiàn)實中我們要做一個有精神追求的人，不要被凡俗的生活淹沒。（2）人應該在平凡單調(diào)的生活中學會調(diào)整自己的心態(tài)，積極樂觀地面對生活，不能把精神追求偏執(zhí)于某一個容易消失的事物上。

選文3：

1.因為：（1）那滴水的聲響異常清晰，粒粒分明，堅定，固執(zhí)，扣人心弦。（2）時時刻刻、無處不在地追逐著我。（3）滴水的落下，猶如生命在律動，就像我人生的三個階段：少年時的年輕、矯健、朝氣蓬勃；中年時的矜持、沉穩(wěn)；老年時的凝重、莊嚴、充滿睿智。2.（1）傾聽滴水之聲，可以使?jié)嵝拿鲀?，使人頓悟。（2）水滴雖小，但滴水可以穿石。（3）水滴能匯聚成奔流的大海。（4）滴水之舟不知承載了多少悲歡、生死。3.生存智慧：“無色是至色，沉默是絕響”（意思對即可）。理由：因為水滴是無色的，所以才能擁有任何生命所擁有的色彩；因為它默默包涵，所以雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，卻更富有靈性。

第15版

選文1：

1.生在塵世，顛沛流離，難免世故，但通過閱讀和寫作，可構(gòu)建自己的寄托之所，以保持精神家園的圣潔。2.（1）現(xiàn)實世界與理想相差很遠，閱讀和寫作是通向理想的唯一途徑。（2）對文字的興趣早已扎根于自己的內(nèi)心，現(xiàn)實的名利榮譽無法剝奪自己對文字的愛好。3.愛酒的人為保命戒酒，而“你”生病卻無法戒掉文字的癮，通過對比和反襯，突出了“你”對文字的愛好超過生命。4.運用第一人稱雖然能增強真實感，但有自夸之嫌，容易給讀者造成心理障礙。運用第二人稱，便于抒情議論，表達強烈的感情。5.示例：讀書寫作和生命是互相聯(lián)系，相輔相成的，不可割裂開來看待。有生命才能讀書寫作，健康的精神生活能夠促進生理的健康。同時，有健康的精神生活，生命才更有意義。（言之成理即可。）

選文2：

1.引出穿衣的話題，使行文不突兀；引出張愛玲的穿衣問題，豐富文章的內(nèi)容；引用名人的話，增強說服力，突出主題。2.寫鳳姐、寶釵等人的穿著，將林黛玉和其他人物作對比，突出作者注重寫林黛玉的意態(tài)和神情；寫高鶚給林黛玉穿上他中意的衣服，將前八十回和后四十回的林黛玉作對比，突出曹雪芹的成功。3.寫林黛玉的穿戴，只寫“略換了幾件新鮮衣裳，打扮得如同嫦娥下界”，而沒有具體描繪她的穿戴。這是運用反襯手法，以“寫”寫“不寫”，更突出“不寫”的一面；同時，既寫“不寫”的一面，又不回避“寫”的一面，表明作者對《紅樓夢》之熟悉，文章更真實可信。4.通過曹雪芹注重林黛玉意態(tài)神情而不注重其穿戴的論述，告訴人們:穿戴受時代影響，也顯示一個人的見識、思想和理解力。我們要正確對待自己的穿戴，做有品位的人。5.C（“借此批評高鶚才氣不足，俗氣有余”判斷有誤。寫高鶚的失敗旨在說明在服裝上作者無法沖破時代之網(wǎng)。）

選文3：

1．首先，交代第八屆茅盾文學獎五部獲獎作品；其次，高度評價了本屆茅盾文學獎的重大意義；再次，從五部獲獎作品的思想性和藝術(shù)風格等方面綜論當今漢語長篇小說的成就；最后，指出當今漢語長篇小說的不足。2．以歷史性的高度，為中國文學立標桿，為往圣傳精神，為未來尋道路；為當代漢語長篇小說的不足提供了集中呈現(xiàn)的平臺。3．將獲獎小說與上世紀80年代的中國小說作比較。80年代的中國小說的思想性依賴時代精神，而獲獎小說更多的是對歷史的反思和對生命體驗的感悟。通過比較，突出了獲獎小說的進步。4．思想深刻（或“堅實深刻”）；融合傳統(tǒng)，貫通中西；風格多樣，個性鮮明（或“敘事個人化”）。5．示例一：我最想讀劉震云的《一句頂一萬句》。魯迅筆下的農(nóng)民多半是“不幸”而又“不爭”的人物，令人“哀”又令人“怒”，我想看看劉震云筆下的農(nóng)民是怎樣覺醒的。示例二：我最想讀張煒的《你在高原》。常常聽到有人感嘆“90后”的人這也不行，那也不行，我要讀讀張煒的《你在高原》，看看50年代的人究竟是怎樣的精神狀態(tài)，

我們跟他們究竟有怎樣的差距，或怎樣的超越。

第19版

選文1：

1.“另一種榮譽”指的是北大聚集了太多的期待和關(guān)注，從挨罵中不斷反思自己，并將此作為一種榮譽來對待，自尊自省，不斷開拓進取，勇于承受負擔與壓力。2.這里的“凈土”指的是能夠在精神上給人以慰藉的地方。此處用“凈土”來比喻北大，意在突出北大在人們心中的神話色彩。3.這句話是說北大到底堅持一種怎樣的精神，以一種怎樣的面貌出現(xiàn)在世人面前才算是與時俱進，才算是一個獨具個性的完美的北大。4.“驕傲的負擔”是指11年的10棵楊樹升級為“古樹”，“善意的誤會”是指25樓、26樓被指是和梁思成、林徽因有關(guān)的文物。做最真實的自己，最具特色的自己，用自己的本色來展現(xiàn)自己，不能迷失自己。

選文2：

1.詩人熱情地贊美心中的故鄉(xiāng)，是那個珍藏在記憶深處的故鄉(xiāng)，而不是現(xiàn)在高樓林立的城市。沒有了詩中的對應物，詩人就像在對大家說“謊話”。2.是為了說明故鄉(xiāng)在我們心中的重要性，地位不可替代，是人生不可或缺的一部分，正好契合“每個故鄉(xiāng)都在消逝”這個主題。3.不多余。因為唐山大地震摧毀了人們對故鄉(xiāng)的記憶，也是故鄉(xiāng)消逝的一種形式。同時，該部分承上啟下，自然而然地過渡到下文大規(guī)模的城市改造中。4.大規(guī)模的拆遷，大規(guī)模的改造建設(shè)，使每一個城市都千篇一律的高樓聳立，沒有了自己的個性和特色。5.“詩人的尷尬”指的是別人認為他的贊美家鄉(xiāng)，回憶家鄉(xiāng)是在說夢話，撒謊；“所有人的遭遇”指的是每一個人心中的故鄉(xiāng)已經(jīng)在慢慢消逝。

選文3：

1.這位老人做了讓我們感到意外的舉動，震撼了我們的心靈，讓我們的心靈受到一次洗禮，重新審視這個在日常生活中極容易被忽略的對象。他為我們詮釋了“血濃于水”的真正內(nèi)涵。2.這兩個詞語在轉(zhuǎn)折的基礎(chǔ)上對老人乞丐的身份進行了強調(diào)，語氣很重，表現(xiàn)了作者對他發(fā)自內(nèi)心的尊重與贊美。3.這首詩描寫了一個丐頭的囂張，借以引出作者對乞丐的情感，褒少貶多，順理成章地引出下文被騙的經(jīng)歷。4.生活中，我們衡量判斷一個人，不是依據(jù)他對金錢的占有多少，而是在他短暫的生命里是否閃耀過人性美的光輝，心中是否有過大愛，是否懷著一顆感恩的心去幫助過那些需要幫助的人。

第23版

選文1：

1．（1）交代背景，同時為下文的抒情作鋪墊，引導讀者進入歷史情境。（2）創(chuàng)設(shè)懸念，引起讀者的興趣和關(guān)注。（3）巧設(shè)伏筆。作為行文線索，貫串全文，新穎而生動。（4）開篇點題。2．（1）革命先烈走的是一條紅色的光明之路，今天的道路是革命先烈用生命和鮮血鋪就的。（2）革命先烈的事業(yè)像鮮花一樣爛漫，先烈的功績永遠被后人所敬仰，先烈的精神被代代傳承。3．（1）呼告抒情，便于感情交流，增強文章的抒情性和親切感。（2）人與花融為一體。4．熱愛生活，追求真理；信念堅定，勇往直前；甘于奉獻，不畏犧牲；積極樂觀，富有革命浪漫主義精神等。

選文2：

1.“世事的喧鬧”一指外界環(huán)境的嘈雜，二指現(xiàn)實社會生活中浮躁的心態(tài)。2.贊頌了孔子思想、孔子學說超越時空而歷久彌新，贊頌了其強大的生命力和巨大的影響力。3.本文運用了象征手法，如用“參天古柏”象征孔子的精神和學說，化抽象的概念為具體的物象；運用了對比手法，如本文倒數(shù)第二自然段和倒數(shù)第三自然段將帝王祭孔和市民祭孔進行對比，從而鮮明地揭示出兩者祭孔的不同目的。4.不可以。因為本文不重在記游，而重在強調(diào)孔子精神、思想、學說歷久彌新。以“精神之樹”為題，可以更加凸顯出本文的主旨。

選文3：

1.文章第三自然段采用了對比手法，主要寫李陵勝敗的戰(zhàn)況給君臣帶來的喜悲對比，以及大臣無人為李陵辯護，唯司馬遷一人仗義執(zhí)言。兩處對比為下文謳歌司馬遷的“虎性”作鋪墊。2.李陵與司馬遷一為武將一為文官，先后在政壇遭受打擊，無論是寄身異鄉(xiāng)還是隱忍茍活，都堪稱堅忍剛強的猛虎。3.“虎性”是指正直無私，剛正不阿，不趨炎附勢，不阿諛逢迎。文章標題的含義就是堅持自己的操守，堅守自己的信念，不管遇到多大的挫折打擊，絕不低下高貴的頭顱，絕不改變做人的操守。4.（1）風雨如晦之中史遷選擇了比殺頭更難忍受的腐刑。（2）奴性籠罩宮廷，但史遷依然是猛虎。（3）奇恥大辱只能使他的陽剛之氣進一步升騰。（4）最凄慘的際遇，成就了一部最壯美、最瑰麗的《史記》。

第27版

選文1：

1.（1）獵取東方白鸛的原因：全球僅剩不足三千只，比白金還要珍貴。（2）為了攫取高額的利益。放棄的原因：看到那只東方白鸛在受傷的情況下仍然奮力地飛向天空，飛向自己的同伴，他被那種頑強的生命力以及友愛所感動，從而喚起了尚未泯滅的良知。心理變化：佩服——憤怒——肅然起敬。2．描寫其他動物的原因：為讀者構(gòu)建了一幅美麗、和諧的自然圖景，使讀者感受到身處其中的美好，從而引發(fā)人們的思考：大自然的胸懷是如此的博大，不同物種的動物尚且可以融洽相處，但為什么人類卻不能與動物和諧共存呢？3．第一次瞄準：我是最好的獵手，你們逃不出我的手心。第二次瞄準：一只鳥兒竟如此堅強，萬物皆有靈性啊。算了，放它一條生路吧！4．第一句中的絲綢表現(xiàn)了鳥兒們生命的靈動，以及獵手在獵鳥的時候內(nèi)心的決絕和身手的敏捷。第二句中的絲綢表現(xiàn)了在放那只東方白鸛一條生路后獵手內(nèi)心的釋然與輕松。

選文2：

1．D、E（A項中，中原的土地“是唯一曾經(jīng)被各種農(nóng)具都耕作過的土地”有誤，原文是說“世界上肯定也少有這種……的土地”。B項中，原文的意思是說，農(nóng)民供養(yǎng)城市越來越難的原因是社會對農(nóng)業(yè)的忽視，而不是城市發(fā)展得越來越快。C項中，原文并沒有說人們“對更多財富的創(chuàng)造沒有實際意義”這一層意思。）2．作者在土地上見到了大片農(nóng)田和生長茂盛的莊稼，聯(lián)想到土地伴隨著農(nóng)耕文明發(fā)展的歷史，進而聯(lián)想到農(nóng)耕文明被擠壓的現(xiàn)狀，因而產(chǎn)生憂慮。以此為標題，引起人們對我們賴以生存的土地的重視。3.片面追求經(jīng)濟效益的思想由來已久，甚囂塵上。相當多的人過于看重經(jīng)濟效益的獲得，沒有認識到（或忽略了）人類的生存生活對大地最基本的依賴。（意思對即可。）4．示例：“資源”，是指具有經(jīng)濟效益的事物，其價值的高低由其所能獲得的經(jīng)濟效益的高低體現(xiàn)。在這種價值體系下，事物的發(fā)展以經(jīng)濟效益的獲得作為目標，這就必然導致一切向錢看，導致世界日趨物質(zhì)化、功利化。因此說，這種資源觀是有害于人的發(fā)展和人類進步的。受這種認識的影響，人或者逐漸淪為賺錢工具，或者最終成為經(jīng)濟動物，也就不會再去追求豐富的精神世界，不會再尋找心靈的家園。同時，由于將一切都看成“資源”，必然選擇效益至上，人與人之間的情感也就缺少維系甚至蕩然無存，就像守財奴老葛朗臺的生活一樣。也就是說，這種觀念必然造成一種惡果：本來是要為人所用的資源卻扼殺了人。

選文3：

1．掉頭發(fā)，血液發(fā)生嚴重病變，一些人在2至6周內(nèi)死亡。 2．不能刪去?！爸饕币辉~表明天然放射線大部分來自宇宙射線、地面和建筑物中的放射線、人體內(nèi)部的放射性三個方面，但不排除來自于別的方面的。若刪去，說明天然放射線只來自這三個方面，與事實不符。3．不佩戴異常光彩的或廉價合成的首飾，房屋裝修后不馬上入住，不在燃煤污染嚴重的地方停留，勸誡吸煙者戒煙，不隨便做CT檢查，少看電視，少用電腦等。

第31版

選文1：

1.“楚莊王氣度”指楚莊王聽到自己的妃子報告

后，沒有怒發(fā)沖冠，而是讓當場所有人都扯斷帽帶，讓那個企圖調(diào)戲楚莊王妃子的人避免了難堪和殺身之禍?！肮湃说牧x氣”指的是那個企圖調(diào)戲楚莊王妃子的人心存感激，后來在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，以謝楚莊王對他的寬宥。2.（1）贊美古人感恩的義氣。（2）引出感恩的話題。（3）生動感人，增強文章的可讀性。3.不同：前一個事例施恩重，感恩微；后一個事例施恩微，感恩重。原因：施恩沒有輕重之分，只要有一顆誠摯的感恩之心，不管用什么東西用什么方式感恩，都令人感動。4.時間久了，人心就會變得麻木，感恩的心慢慢也就萎縮了。如果人人都失去了感恩的心，那該是一個怎樣令人生畏的世界??！

選文2：

1.用這一故事增強了文章的可讀性；引出論題，很好地證明了文章的中心論點。2.這一句在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下（過渡）的作用?！皹涫侨绱恕背薪由衔乃蓸鋱?zhí)著地堅守懸崖，“人又何嘗不是如此”以反問的形式引出下文擁有了在世上立足的一切的人就能做到“心靈站立”。3.要做到“讓心靈站立”必須從以下幾點入手：（1）堅守自我，高揚人生信念。（2）胸懷博大，追求真理。（3）德才兼?zhèn)?，富有底氣?.略

選文3：

1.作者認為一個安靜的生命應該無欲，能丟下塵世的一切。而壁虎雖然蟄伏的身子是安靜的，但四足潛藏一點殺機，有貪欲。2.這一句運用了比喻的修辭手法，寫出了兩種心態(tài)。枝柯比喻躁動之心，易為外物所誘惑；根系比喻安靜之心，不受外界干擾，追求自身的簡單和豐富，追求內(nèi)心真正的安靜。3.父親月夜吹笛，環(huán)境是清幽靜謐而優(yōu)雅的。它能夠使人的心靈受到凈化，遠離塵囂，真正融入到自然中去。4.我們要獲得真正的安靜，應該做到以下幾點：（1）真正做到無欲，舍得丟下榮譽、恩寵、權(quán)勢、奢靡、繁華等一切。（2）平和、寧靜、恬淡、寵辱不驚，或純真、靈動、潔凈、不沾染一塵世俗。（3）不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。（4）要超然豁達。（5）身心和自然融為一體。

第35版

選文1：

1.世無常法，事無恒態(tài)。一切事物都處于發(fā)展、變化之中，這是自然規(guī)律。人類在歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造了諸多奇跡與文明，同時也付出了沉重的代價。例如電視，它是現(xiàn)代文明的成果，它縮短了人與世界的距離，成了這個世界上人們一日也不可或缺的文化之符；但是電視幾乎占有了人的所有閑暇，它在不知不覺中耗干了人的生命。電視壟斷空間和人的語言。2.電視無所不在，它幾乎占有了你的所有閑暇，在不知不覺中耗干了你的生命；電視不僅壟斷了你的時間，也壟斷了你的空間；電視最大的“暴行”是對語言的侵略。3.第三自然段總結(jié)上文內(nèi)容，說明電視在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?。它與第四自然段開頭句起著承上啟下的作用。電視有著重要的作用，但它也為人們的日常生活帶來負面影響。

選文2：

1.內(nèi)容上，第一自然段以“表面上”一詞，拋開對劇本求賢若渴的表象，從而引發(fā)讀者的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣；結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全文，為下文探討“缺劇本”不是影視業(yè)焦慮癥的病根作鋪墊。2.中國的影視劇本在啟迪觀眾、帶領(lǐng)觀眾深入生活方面不足；劇本缺少生命力，作品不能穿透娛樂的表面，給予觀眾更長久一些的回味。3.投資人要求所投資作品盡快得到商業(yè)回報的愿望太強烈；投資人不能從長遠考慮，踏踏實實把每一部作品拍好；影視作品制作者透支市場熱情，以劣質(zhì)作品換取短期利益。4.“穿越劇”成風，以同一段歷史在不停地炒作，如《宮鎖心玉》《步步驚心》等；剩女題材電視劇不斷，如《一一向前沖》《錢多多嫁人記》等。

選文3：

1.文章開頭回憶兒時看電影的心情，奠定了全文抒情的基調(diào)；以“仍歷歷在目”引出下文對兒時鄉(xiāng)村看電影的回憶；首尾照應，抒發(fā)悠遠的情思。2.寫有“放映隊”的鮮艷的小旗子成為兒時鄉(xiāng)村一道美麗的風景線，牽動人們的目光；放電影的日子，成了孩子們的節(jié)日；勞累了一天的農(nóng)人聚集在一起嘮家常，看電影，熱鬧非凡。3.作者用白描的手法描繪了農(nóng)人收工時的情景；用動作、神態(tài)、語言描寫表現(xiàn)孩子對電影的期盼；環(huán)境描寫顯示了鄉(xiāng)村生活的恬靜祥和；孩子們看電影時的

動作描寫，表現(xiàn)出孩子歡快的心情。4.社會發(fā)展，時代進步，再也沒有兒時看電影的艱難了，條件好了，由衷欣喜?？墒菞l件好了，似乎那種喜悅和期盼也消逝了，隱含著作者淡淡的傷感。

第39版

選文1：

1.展開故事情節(jié)，引出大哥這一人物的出場，初步表現(xiàn)了大哥的性格特點。2.表現(xiàn)“我”的小氣和內(nèi)心的不滿，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，為后文寫“我”對大哥的誤解作鋪墊。3.第一次寫大哥因要表而引起“我”和妻子的不同意見，心生歉意，用喝酒來掩飾；第二次不想帶走舊表，擔心“我”和妻子發(fā)現(xiàn)，故意延長喝酒時間。4.孝順、直率、厚道（老實）、體諒人。5.敘寫兄弟因父親生病而相處的故事，表現(xiàn)了兄弟的手足情深，贊美像大哥一樣的人的美好品質(zhì)，揭示親情的可貴之處，表明親人之間不應猜忌。

選文2：

1.交代事情發(fā)生的時間、地點、背景；暗示了姐姐的命運。2.“我”一下子明白能吃到黑面饃的原因是姐姐省給“我”的，哭中交織著感動和悲痛之情。3.姐姐很年輕，但因為家庭的貧窮，勇于擔當重任，愛護弟弟，甘愿自己受苦受餓。4.“我”是小說中的線索人物，用第一人稱增強了故事的真實性；通過正面和側(cè)面描寫，講述有關(guān)姐姐的事情，烘托了姐姐的高大形象。5.揭示了文章的內(nèi)容：“我”回憶小時候姐姐給“我”的特殊關(guān)懷；形象而富有詩意，再現(xiàn)作者的情感世界；引起讀者的閱讀興趣。

選文3：

1.補充交代上文中一家人籌錢的情況，展開了下文的故事情節(jié)：學校捐贈錢款，兄弟倆選擇不同的人生道路。2.同樣表現(xiàn)震驚，前者是因為沒料到學費較高，后者是因為不得不面對萬般無奈的選擇：只能一人上學；前者側(cè)重于驚，后者側(cè)重于無助，程度上更深。3.兄弟倆同賀考上理想的大學；為了上大學的機會，互相謙讓；小夏外出打工，小秋深感內(nèi)疚。4.樸實、本分，勤勞、善良，深愛兒子。5.寓意：八月的陽光既暗示生活的艱難，又象征親情的溫暖、社會的關(guān)愛。對表現(xiàn)人物的作用：（1）開頭對陽光的描寫，暗示了小夏、小秋的命運。（2）家人看到通知書后對陽光的描寫，襯托了一家人沉重的心情。（3）小夏毅然選擇外出打工，這里對陽光的描寫，襯托了他的無奈之情。（4）文末有小秋在陽光下的一段描寫，體現(xiàn)了他內(nèi)疚、無奈等復雜的心情。

第43版

選文1：

1．指把大目標分解為多個易于達到的小目標，腳踏實地地向前邁進。每前進一步，達到一個小目標，就會體驗到“成功的喜悅”。這種感覺將推動人們充分發(fā)揮自己的潛能去達到下一個目標。2．山田本一第一次的回答，表明人們對他的回答感到勉強；第二次的回答表明人們對他的回答表示認同。這樣寫造成懸念，為后面山田本一自己揭示謎底作了鋪墊。3．當人們在做某一件事時，如果能啟迪和開發(fā)自己的大腦，激發(fā)和調(diào)動自己的智慧，任何事情都能成功。4．運用了以小見大的寫作手法。作者通過山田本一在馬拉松比賽中獲得冠軍的經(jīng)歷，啟迪人們做任何事情一定要有智慧。5．示例：首先為自己的高考制訂一個大的目標，然后將其分解為多個易于達到的小目標，最后付諸實踐。

選文2：

1．不能，“竟然”表示結(jié)果和預期相反，出乎意料，用在這里是為了強調(diào)說明“沒料到會出現(xiàn)這種奇跡”。如果刪去，就失去了這種意味。2．這句話是為了說明深沉厚重的母愛是切默季爾奔跑的力量，也促使她在體育史上創(chuàng)造出了令人不可思議的成績和輝煌。3．人物的動作描寫富有表現(xiàn)力，一系列的動詞如“忘”“趴”“吻”把切默季爾獲得成功時的喜悅描寫得淋漓盡致。4．采用了倒敘，既突出強調(diào)切默季爾所取得的成功，又造成懸念，使情節(jié)富于變化。

選文3：

1．表明青島市民參與帆船帆板運動十分踴躍，他們喜歡體驗那種“在海上跑起來”的感覺。以這個作為標題，造成懸念，吸引讀者閱讀。2．奧帆賽場在設(shè)計上充分考慮了觀眾觀賞比賽的需要；比賽的4個場地沿海岸線排開，而且將主防波堤設(shè)計為觀眾區(qū)。3．帆船帆板這一健身休閑運動。因為“浪在腳上涌動，風從身邊掠過，燦爛的陽光灑滿全身，美麗的帆在寬闊的海面上急馳”這種天人合一的自由和酣暢是其他運動項目所沒有的。4．有計劃地進入校園；力爭在5年時間里，使奧帆知識和帆船運動知識普及率在大中小學學生中達到80%以上，經(jīng)常參加帆船訓練和活動的青少年人數(shù)達到10%。5.我們要重視自己本有的文化心理，不要被一些功利的想法所左右。游覽江河山川，欣賞自然美景，感受生活的種種滋味，就能享受身心的真正自由。

第47版

選文1：

1.“只有”，唯有，僅有。九個女生與男生相比較，只占全班很少的一部分，但這九個女生無論是學習，還是工作，都是全班男生學習的榜樣。標題中既包含著不服，又包含著佩服，還有比學趕超，暗中較勁，超過女生的意思，是全文的文眼。2.全部是短發(fā)、學習成績好、工作能力強。3.因為這些女“干部”們學習好，能力強，自身正；以柔克剛，善于揣摩男生心理，如搞活動，去體育館溜冰，對男生極具誘惑力；講究工作策略。4.文章中的某些詞語具有特殊意義時，多用引號標明。言外之意是女生不會沖昏頭腦，仍會保持良好的狀態(tài)，積極進取，仍會成為我們?nèi)嗄猩陌駱?，男生必須努力拼搏，才能不落后。文章的語言特點：（1）口語化，有濃郁的中學生氣息。（2）語言幽默生動，讀后讓人忍俊不禁。（3）活潑流暢，讀來饒有趣味。

選文2：

1.（1）臥，睡倒，躺或趴。這里把無生命力的房子賦予動感，既寫出了房子的不起眼，不華麗，也體現(xiàn)了環(huán)境的清幽、祥和。（2）冒，露出來的意思；原先沒有，突然出現(xiàn)。這里指山勢險峻，地形復雜，歧路較多，分散居住，孩子們從不同的山路不同的方向同時出現(xiàn)，匯合到一處，生動形象。2.與城市的孩子比起來，他們的生活條件很差，沒有錢買課外書籍，沒有錢買新的玩具，沒有錢買好的筆和本，但他們因有美好的理想，所以非常珍惜這美好的學習時光。條件好壞對他們來說已無關(guān)緊要，反映了山里學生積極向上的樂觀心態(tài)。

3.通過對山里孩子學習生活的描寫，表現(xiàn)了山里孩子心懷夢想，以苦為樂，積極向上的學習熱情，表現(xiàn)了山里孩子對學習時光的珍惜和對美好生活的向往，表達了作者對山里孩子那種勤奮學習、樂觀向上精神的贊美之情。4.（1）連綿起伏的群山，是一個龐大的天然植物園。體現(xiàn)在兩個方面：一是有各種動物，樹叢里翻飛的蝴蝶，花簇中爬上爬下的蜜蜂，活蹦亂跳的青蛙。二是山里有各種植物，花草樹木讓孩子們增長了知識，感受到了學習中最大的樂趣。（2）山前山后，到處都是良好的體育訓練場所。草坪，是孩子們練前滾翻后滾翻的理想場所；爬山爬樹是最好的體育鍛煉項目；精力更充沛的同學，沿著山路，一路慢跑，賽過城里的同學跑800米或1000米。

選文3：

1.白描手法。白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。在文學創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托地描畫出鮮明生動的形象。用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)等，使讀者如見其人。2.言外之意是你如果不好好讀書，就會荒廢時光，最終成為一個很平庸的家庭婦女，每天忙于日?，嵤轮?，不能自拔。洪老師的目的是勸導學生要珍惜這難得的讀書機會，刻苦學習，通過知識改變自己的命運。3.是全文的過渡段，承上啟下。上半句承上，是對洪老師的總結(jié)，固執(zhí)、誰見誰怕；下半句啟下，引出洪老師的開明，善于接受別人的意見，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹，層次更加分明。4.（示例）贊同：我同意這個同學的說法。嚴師出高徒，這一警句千百年來被我們的教育者捧之為治學妙方，說明它的確有可取之處。沒有規(guī)矩，不成方圓。在我看來，嚴厲的教育方式的確有利于我們約束自己的行為，有利于我們成長。當我們是孩子時，正確的價值觀尚未形成，需要這樣的方式來引導，才有可能讓我們成為成功人士；否則就像一支軍隊沒有鐵的紀律，想取得勝利是不可能的。

反對：在素質(zhì)教育的今天，有人認為嚴師出高徒，我看未必。一味地要求過嚴，不講究方法，學生就會對老師的“嚴”產(chǎn)生抵觸情緒。文武之道，一張一弛。對學生要求太多，導致壓力過大，就會使學生對學習失去興趣，對教師產(chǎn)生怨恨之情。在今天的社會，過去的一些舊的教育經(jīng)驗與現(xiàn)在追求平等、自由和個性張揚的學生，是格格不入的。教師只有堅定不移地領(lǐng)會新課改理念，放下自己的架子和學生合作、交流、探究，才能最終得到共同發(fā)展。

第51版

選文1：

1.（1）拒絕“國學大師”等封號。（2）對于被授予“世界桂冠詩人”感到惶恐。（3）年事已高仍筆耕不輟。（4）婉拒中國社科院副院長一職，卻愿意擔任北大副校長。2.季羨林是一個平凡的人，是因為他只是一個教書匠，至多再加上一個寫家，而這樣的人很多。但他卻又大有人格魅力，在于他亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。3.（1）淡泊名利，虛懷若谷。（2）治學嚴謹，樂于奉獻。（3）熱愛教育事業(yè)，有獻身精神。4.（1）敘議結(jié)合。如在開頭，先議論然后敘寫事實進行證明；結(jié)尾兩個自然段分別以議論、敘述與敘議結(jié)合的方式來寫。（2）語言幽默風趣。如拒絕“國學大師”時說自己不過是個雜家，一個雜牌軍而已，在幽默的語言中充分體現(xiàn)了季羨林的謙虛。（3）恰當使用俗語、古語。如說自己是“教書匠”，用口語來寫，體現(xiàn)了季羨林的謙虛品格；寫他對官場態(tài)度時，作者寫道“一向敬而遠之，了無興趣”；援引古語，恰當突出季羨林不慕名利的品質(zhì)。5.示例：堅持個人信仰，不為名利所累。季羨林正是因為能夠堅持自己的信仰，不被“國學大師”“世界桂冠詩人”這些名號所累，不把注意力分散在這些事情上，不為這些名利所誘，所以才能潛心學問，超然物外，取得非凡的成就。這些都值得我們學習。

選文2：

1.（1）兼容并包，引進陳獨秀和胡適。（2）吸引各路精英，民主自由風氣形成。（3）實行教授治校。（4）促成了以北大為中心的新文化運動，為“五四運動”孕育了豐厚的文化背景。2.（1）為了自己的理想堅持不懈。（2）不重仕途，淡泊名利。（3）有大師風范，平等待人。（4）任人唯賢。（5）有責任心。3.正是因為蔡元培的先進思想和他追求理想的堅持，北大才徹底去掉了它的腐敗名聲，重塑形象，成為新文化運動的思想陣營。而也正是因為北大，為蔡元培提供了一個展現(xiàn)自我的舞臺，最終成就了他的功業(yè)。二者相輔相成。4.結(jié)構(gòu)上，形成文章的敘事線索，使文章敘述脈絡(luò)分明；內(nèi)容上，總領(lǐng)全篇，突出了全篇的敘述中心。5.示例：不影響。蔡元培的理念是“教育救國”，他非?？粗亟逃?，為此不惜親自去請一些學術(shù)名流。而當“五四運動”發(fā)生時，他也只是“寄以相當?shù)耐椤保⒉皇侵С?。從中可看出他并不贊成學生參加運動，但又不能阻擋。所以，當事情發(fā)生后，他才會遞交辭呈，顯然北大已非他心中理想之地。但僅此一點，并不能否定蔡元培為北大所做的貢獻，所以不會影響他的形象。

選文3：

1．這是用比喻的說法來說明豐子愷的繪畫風格。因為水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，水是最靈動的。這樣的藝術(shù)是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界，有著生命的情調(diào)和藝術(shù)的風姿。2．豐子愷繪畫的藝術(shù)感染力強，“看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了”。豐子愷了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價值。他的作品的傳承，就是文明的傳承。因此作者說“像豐子愷這樣的中國人；只要他們還在，中國文明就不會死”。3. 從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會到他對生活的理解，觀察出他對人生的感動。因為他的畫，含有古代的一種哲學——“萬物有情”；含有一種對有力量的中國文明的傳承；追求一種像水一樣的藝術(shù)的境界；美而且傳神。

第55版

選文1：

1.第四自然段在文章中起承上啟下的過渡作用，緊承上文寫奢華使人耽于物質(zhì)享受，遠離精神生活，同時引起下文論述一個人在巨富之后仍樂于過簡樸生活，正證明了他靈魂的高貴，精神生活的快樂。2.（1）是簡樸的生活。（2）是一種遠離物質(zhì)，不被物質(zhì)所役的生活。（3）是一種精神上自由的、無羈絆的生活。3.作者所說的智者的特點有：看清了物質(zhì)快樂的有限，最少的物質(zhì)就能使他們滿足；渴望無限的精神快樂，再多的物質(zhì)他們也不看在眼里。4.幸福的含義，不同人有不同的理解。從文本看，作者所說的幸福是指：享受本真的生命。這里的享受是一種出自天性的、自然的而不刻意追求的生命，同時，擁有一種內(nèi)涵豐富的心靈。

（言之成理即可。）

選文2：

1.人物一詢問內(nèi)容：不懂生活真諦，想要幸福，想做生活主宰，想要自由等一切?！吧睢钡幕卮饍?nèi)容：生活是不會施舍的，只有那些奮力拋棄繁多欲望，而投身于實現(xiàn)一個愿望的人才能獲得生活的自由。人物二詢問內(nèi)容：想要生活的公理?！吧睢钡幕卮饍?nèi)容：生活的公理需要人去爭取。2.（1）巧用對話闡述深刻的生活哲理，使讀者易于接受。（2）擬人修辭手法的運用，使“生活”的形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，給人以豐富的聯(lián)想。（3）“生活”與人的神情的細節(jié)刻畫，更是文章的點睛之筆。3.（1）冷冰冰——嚴肅——冷冰冰地笑——無動于衷。（2）生活是一個愛憎分明、充滿智慧、敢于戰(zhàn)斗、讓人深思生活的智者形象。4.生活都是在不斷的追求與奮斗中進行的，不要奢望祈求或要求生活能給予你什么。生活的現(xiàn)實并不意味著絕望。只要認準目標，滿懷熱情地去奮斗，執(zhí)著地追求自己渴望擁有的幸福，你就能成為生活的主人，就能找到生活的真理。

選文3：

1.（1）珍視事件和財物，把它們的價值物化為力量。（2）有條不紊地發(fā)展，堅定信念。（3）需要智慧和行動的勇氣。（4）靠著自己的努力適應于障礙，獲得巨大的成就。2.從文本看，“一種美妙的礦物質(zhì)”是指蘊涵在事件和財物中的一種力量，一種將事件和財物的價值轉(zhuǎn)化為對生活追求的強大力量。3.（1）作者的觀點是說在生活中，普通人很難具有一種創(chuàng)造力量，只是在過著一種極其平凡的生活，呼吁我們應該擁有陽光的心態(tài)看待生活，并追求一種力量。（2）作者的觀點有可取之處，我認為生活中應該做到充滿自信與陽光，永不停歇地追求生活，做生活的強者，等等。（能自圓其說即可。）

第59版

選文1：

1．彝山的特點是：山瘦、天高，雷聲大。文中運用比喻、擬人等修辭手法，描述視覺、聽覺等獨特感受，生動地再現(xiàn)了山寨惡劣的生存環(huán)境，為人物在艱苦環(huán)境中的堅守不易作鋪墊。2突出了土地的珍貴，折射出了在艱苦環(huán)境中生活的艱難。3．（1）尊敬老師，如謙恭地等候。（2）熱情，如一次又一次地斟酒。（3）對老師充滿希望和信賴。（4）豪爽，如都醉得一塌糊涂。（答對三點即可。）4．帶有自嘲的意味，委婉地表現(xiàn)了“我”的堅守態(tài)度。狐貍因吃不到葡萄，才說葡萄是酸的，而“我”則是完全可以離開教師這一行業(yè)的。

選文2：

1．因為塞納河兩岸人們的活動標志著國家、民族在運動中生存、發(fā)展著，并且顯示出一派生機，意在表明“我”的祖國——法國是一個有物質(zhì)創(chuàng)造的美好國家。2.精神商人（書商）的商品確實是充實人們精神生活的食糧，是每個國家的人民不可缺少的東西，是大家追求文明必不可少的要求。作者這樣寫意在表明，生活在這樣國度里的人民無不為之感到自豪。3.作者對自己祖國的愛，是何等的執(zhí)著和深沉！這一句也是很富哲理的警語，它啟示人們?nèi)绾稳フJ識自己與祖國的關(guān)系，以及應該怎樣熱愛自己的祖國。4.示例：不贊同。因為這一句所表現(xiàn)的是由歷史轉(zhuǎn)回現(xiàn)實的思想，長期的生活實踐使作者認識到許多問題，逐漸接受了社會主義思想。資本主義給法國人民帶來的痛苦多于歡樂。因此，作者也和其他人一樣作積極的思考，同時萌發(fā)了一種改變現(xiàn)實生活的想法。但出路何在呢？這就不能不使他困擾，造成思想上的一種壓抑，產(chǎn)生厭倦之感。但是，作者真的厭倦了嗎？不是！“這些不斷撩撥我的好奇心，使它疲憊但又永遠不能使它滿足的書堆里，怎么能夠不亢奮、激動呢”？是的，從精神上去武裝人民，讓祖國光榮的文化傳統(tǒng)去熏陶人民，使他們認清現(xiàn)狀，改造客觀世界，對于一個生產(chǎn)精神產(chǎn)品而懷有強烈愛國之心的作者來說，是多么嚴肅的任務(wù)！雖然面對的現(xiàn)實生活是不能令人滿意的，但是歷史的責任感卻使他振作、亢奮、激動！由此看來，結(jié)尾處這句話所表現(xiàn)的思想正是與前文所顯示的愛國主義精神一脈相承的。（意思對即可。）

選文3：

1．（1）從視覺和聽覺的角度描寫了瓦爾登湖的景物。（2）表現(xiàn)了瓦爾登湖湖水清澈、環(huán)境寧靜、景色優(yōu)美的特點，渲染出一種遠離塵世的“世外桃源”的氛圍；自然引出下文，為寫渴望遠離塵囂的梭羅選擇瓦爾登湖畔居住作鋪墊。2．用陶淵明的事例形成類比，強調(diào)梭羅和陶淵明一樣，不是在逃離社會，而是在和現(xiàn)實抗爭，在對人生進行追問和探索，更有力地證明了文中提到的梭羅的觀點，豐富了文章內(nèi)容。列舉柏拉圖、托馬斯·莫爾、詹姆斯·希爾頓等人的事例，使梭羅與他們形成鮮明對比，從而突出體現(xiàn)了梭羅勇敢追尋理想、親自探索人生的精神。3.示例：作者“遙想”瓦爾登湖，字里行間表達了對梭羅勇于遠離塵囂、甘受孤獨、擁抱自然，并從中思索和窺探人生、洞悉人生真諦等行為的贊美之情。作者渲染瓦爾登湖的澄澈寧靜，強調(diào)梭羅渴望遠離塵囂，旨在讓我們（包括作者自己）反觀現(xiàn)實：生活在鋼筋水泥的城市里的我們，離自然太遠了；生活在喧囂社會的我們，難以靜下心來思考人生，探索人生。作者通過“遙想”瓦爾登湖，旨在提醒我們：也許我們不能像梭羅那樣找個地方隱居起來，但是我們可以靜下心來讀一讀《瓦爾登湖》，跟隨梭羅在瓦爾登湖畔散步，思索生活，思索人生。（意思對即可。）