淺談成語(yǔ)與中國(guó)虎文化

通過對(duì)虎文化內(nèi)涵及承載它們的成語(yǔ)進(jìn)行討論，說明虎文化在中國(guó)文化中的重要地位與意義。進(jìn)而討論成語(yǔ)與文化之間的關(guān)系以及我們應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待成語(yǔ)與中國(guó)文化，即成語(yǔ)反映中國(guó)文化，應(yīng)該從不同角度和不同層次去考察，應(yīng)該聯(lián)系文化來研究成語(yǔ)。

成語(yǔ)中國(guó)虎文化聯(lián)系

一、成語(yǔ)與文化的聯(lián)系

1.成語(yǔ)的價(jià)值與意義

漢語(yǔ)成語(yǔ)是漢語(yǔ)的精華之所在。成語(yǔ)是語(yǔ)言的一個(gè)組成部分，語(yǔ)言是文化的一個(gè)組成部分，各個(gè)時(shí)代的人們都應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，其中一些最富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)引用或反復(fù)加工，便逐漸趨于定型，凝結(jié)為成語(yǔ)而流傳下來?！耙欢ǖ拿褡逭Z(yǔ)言都會(huì)在其形成發(fā)展過程中與其文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)。”“成語(yǔ)是歷史的產(chǎn)物”是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)晶“是漢語(yǔ)中歷久不變的鉆石”，承載了極其豐富的文化信息。

2.成語(yǔ)與虎文化間的關(guān)系

在燦爛的中國(guó)文化中，虎文化一直是人們所津津樂道的一個(gè)話題。人們敬虎，愛虎，并通過成語(yǔ)這一語(yǔ)言形式，將其承載，傳播，使虎文化在中華民族歷史長(zhǎng)河中不斷流傳，永葆活力?；⑽幕诤棋奈幕Ｑ笾兄皇且粋€(gè)門類，但就是這種常見的動(dòng)物，在與人們的想象力和情懷結(jié)合之后，便有了豐富的文化內(nèi)涵和巨大的物質(zhì)能量，這是令人驚嘆不已的?；⒆怨啪褪侵腥A民族的圖騰崇拜物之一，至今在我國(guó)許多民族的故事傳說、語(yǔ)言文化、生活習(xí)俗等方面都存留著一些崇拜虎的遺跡，如在彝族信仰中，母虎、公虎和幼虎都是推動(dòng)地球運(yùn)轉(zhuǎn)，使太陽(yáng)發(fā)光，創(chuàng)造人類的巨靈。“虎”字在《說文解字》中描述為“山獸之君。從虍（虎文也。凡虎之屬皆從虍），虎足象人足。凡虎之屬皆從虎?！比缣崳夯ⅧQ也。一曰師子。從虎九聲。虩：《易》：“履虎尾虩虩?！笨謶帧Ｒ辉幌壔⒁?。通過這些現(xiàn)象，我們不難看出“虎”在中國(guó)文化中象征著權(quán)威，力量以及勇猛。下面讓我們從詞匯層面，通過對(duì)含有“虎”字成語(yǔ)的分析，來展現(xiàn)中國(guó)虎文化的內(nèi)涵與魅力。

二、虎字成語(yǔ)的文化內(nèi)涵

1.“虎”是權(quán)力和力量的象征

長(zhǎng)期以來，“虎”一直是權(quán)力和力量的象征，它的形象也一直為人們所敬畏。如我們所熟知的成語(yǔ)：虎頭燕頷：舊時(shí)形容王侯的貴相或武將相貌的威武。《后漢書·班超傳》“燕頷虎頸，飛而食肉?！被⒉烬埿?龍行虎步：原形容帝王的儀態(tài)不同一般，也形容將軍的英武姿態(tài)。出處：《宋書·武帝紀(jì)上》“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜早為其所。此中的虎無不是指代著帝王將相或是英雄豪杰，體現(xiàn)著強(qiáng)大和權(quán)威，以及我民族對(duì)于權(quán)威的認(rèn)同和敬畏。

2.“虎”象征軍人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)

虎是高尚威望的象征，虎的形象威風(fēng)凜凜，因此自古以來就被用于象征軍人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，如虎將、虎臣、虎士、虎師、虎威、虎步等詞語(yǔ)，讀上去就有一種不凡的氣勢(shì)。如龍精虎猛（釋義：比喻精力旺盛，斗志昂揚(yáng)。出處：陳殘?jiān)啤渡焦蕊L(fēng)煙》第二一章“大家一夜沒睡覺到如今還是龍精虎猛，表現(xiàn)了兄弟姐妹們對(duì)地主的仇恨?！保?bào)J虎步（釋義：龍高大的馬，古稱八尺以上的馬為龍；驤馬高揚(yáng)著頭的樣子。象龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯。

3.“虎”代指危險(xiǎn)兇惡

不入虎穴焉得虎子。釋義：焉，怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。出處：南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》“不入虎穴，焉得虎子?！被⒕猃埍P（釋義：形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。同虎踞龍?bào)?。出處：晉·吳勃《吳錄》“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰‘鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅?！?/p>

三、聯(lián)系文化研究成語(yǔ)

聯(lián)系文化來研究成語(yǔ)，既有理論意義又有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。在理論上，“語(yǔ)言是人類文化的重要組成部分，是人類文化得以構(gòu)建和傳承的形式和手段；文化有無時(shí)無刻地不對(duì)語(yǔ)言有制約作用和決定性影響?！彪x開了文化的虎字成語(yǔ)，就像一張掛起來的虎皮一樣，空有其表，雖然讓人敬畏，崇拜的精神已經(jīng)不在了。在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，一是可以使中國(guó)人特別是年輕人更深刻地了解自己民族的成語(yǔ)，抓住民族文化的特點(diǎn)和精髓；二是可以幫助學(xué)習(xí)和研究漢語(yǔ)的外國(guó)人，從文化的角度掌握中國(guó)成語(yǔ)，掃除學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的文化障礙，有利于東西方溝通交流。

四、結(jié)論

虎文化是我們民族靈魂中的一部分，我們敬虎，愛虎，更將它與我們語(yǔ)言中的奇葩——“成語(yǔ)”巧妙融為一體，使成語(yǔ)成為虎文化的一個(gè)載體。二者相輔相成，使它們?cè)谥腥A千年文明中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷豐富。我們?cè)谘芯砍烧Z(yǔ)與中國(guó)文化的時(shí)候一定要將二者緊密聯(lián)系，通過成語(yǔ)深化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，通過文化從內(nèi)涵上真正理解成語(yǔ)的意義。

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