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    淺談初中語文教材及教學中的美育滲透

    2012-04-29 00:00:00荊明祥
    決策探索 2012年18期

    語文教學不能沒有審美教育,語文學科教材中處處蘊含著審美因素。在語文教學中,要著眼于學生審美能力的培養(yǎng),充分挖掘教材,運用各種教學手段,積極引導學生去感受自然之美,感受社會美的熏陶和教育,感受和認識藝術之美和哲理之美。

    “美教給人識別惡,并與之進行斗爭。我想說,美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子,你在這面鏡子里可以照見你自己,從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度?!边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對美的闡釋。他還說“美育最重要的任務是教會孩子能從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯,并以此為基礎確立自身的美”。著名教育家蔡元培也曾說“美育者,應用美學之理論于教育,以陶冶感情為目的者也……美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也”。初中學生正處于成長期,可塑性強,他們的心靈、思想、感受都非常敏感。因此要充分發(fā)揮美育的特殊功能,以美育美,以美求善,促使其身心和諧健康地發(fā)展。

    初中語文新課程標準在“教學目的”一章中,提出要“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”,這就要求語文教師把審美教育滲透到教學中去。語文教學傳授知識的過程就是向?qū)W生進行美育的過程,語文教學的情感性,意境性、形象性學科特點,決定了語文教學離不開美育。因此在語文教學過程中,我們要重視語文的美育任務,重視學生的審美教育,注意培養(yǎng)他們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力,讓他們在美的熏陶和感染中求知成長。沒有美育的滲透語文教學將會黯然失色。語文教材入選的文章,有的是膾炙人口的名篇,有的是文質(zhì)兼美的時文,它們本身都蘊含美的內(nèi)容、美的因素。因此,作為語文教師有條件也應該去深入探討不斷挖掘文章中美育的素材。

    語文教學中,美育的滲透包括哪些方面呢?下面就初中語文教材(人教版)作一些粗淺的探討、分析。

    首先,語文教學中審美教育是對自然美的感受和欣賞,從而強化學生認識自然、了解自然的意識;培養(yǎng)他們敬畏自然、熱愛自然的感情;激發(fā)他們改造自然、利用自然的欲望。

    那神秘而又偉大的自然,那如詩如畫的風光景物,往往是詩人描繪謳歌的對象,一句“曲徑通幽處”將人們引領到一個充滿遐想幽美清涼的境界。王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”讓讀者對邊塞開闊鮮明、雄奇壯麗的景象嘆為觀止。杜甫在《望岳》一詩中,用生花妙筆寫出了泰山的雄偉蒼翠,神奇壯麗,詩人把自己獨到的見解,獨特的感受,鮮活地呈獻在讀者面前。享譽天下的西湖,更是秀色可餐。東坡居士“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的詩句,將西湖比作天生麗質(zhì)的絕色美女西施,表達了詩人由衷的贊美之情。白居易描寫早春的西湖,抓住景物特點,寫出了它的秀麗陰柔之美,令人感到春意盎然,生機無限。面對“山色如娥,花光如頰,溫風如酒,波紋如綾”的西湖景色(袁宏道語),誰能不為之傾倒神醉呢?酈道元筆下,那山連山,峰接峰,山巒高聳,遮天蔽日的三峽風光令人心馳神往。那奇山異水、天下獨絕的富春江江景在吳均的筆下更顯得魅力無窮,人讀之恍如身臨其境,耳聞其聲。讀朱自清的《春》,仿佛在聆聽著春的腳步聲和感受著春特有的氣息,一幅幅給人以希望,給人以力量的春景圖,使讀者完全浸潤在美的享受之中。峻青的《海濱仲夏夜》同樣也使讀者有“如在畫圖中”的美感。毛澤東的一首《沁園春·雪》讓我們思接千載,視通萬里。詩人描繪的天地茫茫,純?nèi)灰簧谋眹L光,讓人心馳神往。這些詩文,無不以雋永的語言,優(yōu)美的意境,將自然之美呈現(xiàn)在學生面前。在教學過程中,教師可以通過創(chuàng)造性的誦讀,并引導和組織學生反復吟詠來感受自然之美,品味自然之美,想象自然之美。也可以充分利用多媒體教學的強大優(yōu)勢,制作課件,創(chuàng)設情境,以絢麗的色彩,迷人的畫面,動聽的音樂,激發(fā)學生的興趣,使學生在這樣一個立體的審美氛圍中愉快地感受自然之美,從而將學生從有限的語文課堂引領到更廣闊更豐富的自然中去。一些科學小品,在介紹知識的同時,也給人以美感。例如《大自然的語言》,前面兩段生動的描寫和修辭手法的運用,同樣喚起了我們對美的想象;另一篇《看云識天氣》更具典型性,大量比喻和擬人的運用,形象地描繪出了云的多姿多彩之美。

    其次,讓學生感受社會美的熏陶和教育,社會美中,最主要的是人美的種種表現(xiàn)。它具體包括人性美、人情美和人的精神品格美等。在人與自然的關系中有和睦相處、寧靜和諧的一面,同時也有對立的一面。那些介紹自然偉大魅力的文章,在介紹自然高深莫測、變幻無常的同時,其實也在昭示著在人與自然的較量中,在人與自然對立協(xié)調(diào)中,人類智慧的偉大,人類敢于戰(zhàn)天斗地精神的可貴。例如《向沙漠進軍》《氣候的威力》等文章都屬于這一類。

    人格美的體現(xiàn)在中學語文教材中更是俯拾即是,如身處漏雨茅屋,卻大聲疾呼“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫,一生顛沛流離,卻始終胸懷祖國、心系蒼生。他那寬廣的胸懷,崇高的理想令人感愧不已?!坝麨槭ッ鞒资拢蠈⑺バ嘞埬辍痹娋鋵懗隽嗽娙隧n愈對國家忠心耿耿,至死不悔的高尚人品?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹成了后世效仿的楷模。而“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”的詩人陸游,他的愛國情懷感染和熏陶著一代又一代華夏子孫。文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”成了多少人的座右銘。“落紅不是無情物,化作春泥更護花”(《己亥雜詩》)兩句詩就把詩人龔自珍不畏挫折、不甘沉淪為國效力的堅強性格和獻身精神展現(xiàn)出來。還有《七根火柴》中無名戰(zhàn)士為“大家”、為革命甘愿犧牲的崇高形象,在人們心目中宛如一尊光芒四射的永恒的雕塑。陳毅身臨絕境,卻能視死如歸,留下了不朽的《梅嶺三章》,其革命家的光輝形象將永駐人間。第四冊的人物傳記都是對學生進行德育和美育的很好素材。魯迅的愛國情操,哥白尼堅持真理、捍衛(wèi)真理敢于向權威挑戰(zhàn)的斗爭精神,徐霞客為理想不畏艱難、甘愿探險的精神,畫家梵·高為藝術而獻身的精神,鄧稼先為國家為事業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神,無疑成了學生汲取精神營養(yǎng)的可貴寶藏。

    再次,對藝術美的感受和欣賞,像《口技》中表演藝人的精湛技藝,《核舟記》中核舟這一微雕藝術品精彩絕妙之處,《蘇州園林》的畫圖美和藝術美,以及《中國石拱橋》中的獨創(chuàng)美和建筑形式美,在教學過程中應注意引導學生對這些美的內(nèi)容體認和欣賞。同時,可以有機地使用多媒體課件,讓學生直觀地去感受和欣賞藝術之美。

    最后,對生活哲理美的深刻品味。這些大部分體現(xiàn)在古詩文的學習中,比如,王安石的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”,杜甫的“會當凌絕頂,一覽眾山小”,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,陸游的“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,趙翼的“江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年”等,這些詩句凝練生動、耐人尋味,無不蘊含著深刻的生活哲理。在教學過程中,學生通過對詩句的誦讀和欣賞,在具體可感的形象中感悟哲理,啟迪智慧,陶冶情操。

    大量的教學實踐表明,語文教學只要徜徉于美的氛圍中,注重培養(yǎng)學生的審美能力,充分挖掘教材中的審美因素,科學靈活地使用信息技術設備,那么語文教學的魅力就會大放異彩,語文教學的審美教育作用就可能達到最佳狀態(tài)。讓學生從學校和家庭這個狹小的生活圈子中走出去,感受自然之美,認識社會上的真善美,從而培養(yǎng)健康的審美情趣,高尚的道德情操。

    (作者單位:安陽市梅園中學)

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