賈廷峰：當代水墨是未來藝術(shù)投資的潛力股

喧囂褪盡，水落石出。中國藝術(shù)市場在2011年的春季達到了有史以來的最高峰，隨著去年秋拍至今，各大拍賣行的成交額和成交率均大不如前，短期資本投機盲目進入，人為炒作的虛幻泡沫伴隨藝術(shù)的真相及藝術(shù)市場的自身規(guī)律逐漸消散，這一局面令越來越多的藝術(shù)投機者開始停止盲目跟風的步伐，轉(zhuǎn)而歸于反躬自省，在理性克制中更加謹慎地投資藝術(shù)。

當下藝術(shù)品交易市場中占據(jù)主要份額的大致為古代繪畫、近現(xiàn)代繪畫、當代書畫、當代油畫雕塑四大版塊。較之上述熱門的藝術(shù)品交易四大版塊，筆者更為看中的投資方向卻是目前尚顯小眾的當代水墨領(lǐng)域，無論是發(fā)自民族情感、社會責任的倡導還是基于學術(shù)價值、商業(yè)受益的考量，我們都有理由相信當代水墨是未來藝術(shù)投資的潛力股。

水墨作為民族文化的重要象征，是歷代國人觀察和表現(xiàn)世界的一種獨特方式，承載著整個民族的審美取向和文化內(nèi)涵。不僅參與建構(gòu)中華文明的燦爛光輝，為世界美術(shù)的多元格局提供了自立和自足的一極，而且以其不可替代的特殊文化品格，滲透于當今絕大多數(shù)中國人的血液中，所以水墨藝術(shù)的傳承極其必要，但僅僅止步于傳承顯然不夠，當代水墨的重要價值便在于在傳承的基礎(chǔ)上作出了“再生”的跨越并提供了更多發(fā)展的可能。

有別于傳統(tǒng)繪畫，當代水墨更為貼近這個時代，有著對藝術(shù)更為深入的思考，當代水墨藝術(shù)家更注重反映當下人的生存狀態(tài)和精神指向，他們既了悟中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)靈蘊，又深諳西方先鋒藝術(shù)語言，同時兼具人文關(guān)懷和獨立品格，其作品往往能夠從傳統(tǒng)中抽離精華，又能在西方美學中吸收養(yǎng)分，進而創(chuàng)造出一種新的當代語言，形成自己特有的筆墨方式來表達藝術(shù)理想，具有鮮活的時代特征和生命力量。

當代水墨歷經(jīng)30余載的不斷嘗試與探索，涌現(xiàn)出了一批在此領(lǐng)域作出卓越貢獻的優(yōu)秀藝術(shù)家，如：仇德樹、田黎明、王秋人、衲子等。仇德樹通過“裂變”題材和技法的探索，將宣紙作為表現(xiàn)的內(nèi)容和手法，同時還利用畫布和丙烯顏料，擴充了媒材的使用范圍，達到對單一水墨形式的解構(gòu)向現(xiàn)代水墨的方向轉(zhuǎn)換；田黎明將“光”的運用納入到水墨創(chuàng)作之中，加以“水”的通明清澈，以光溫暖當下淡漠的世事人情，以水蕩滌浮躁蒙塵的內(nèi)心，并進一步對傳統(tǒng)“沒骨法”作出了探索與發(fā)展；王秋人從最初的出發(fā)于傳統(tǒng)，到八十年代背離常道縱身前衛(wèi)藝術(shù)并作為圓明園當代藝術(shù)宣言的起草者，直到現(xiàn)在的回歸“傳統(tǒng)”，將藝術(shù)作為自己的宗教信仰和精神驅(qū)動，以山水吟頌佛聲，以佛心澄游山水。其作品磅礴練達、肅穆崇高，厚重、堅固而內(nèi)斂，有一股穿越歷史和時空的永恒，這種體量的真實，來自藝術(shù)家對現(xiàn)世的深刻憂慮，旨在喧囂物欲的當下，建造一個“烏托邦”式的靈魂安放處，以“秋人圖式”將我們帶離世俗時空，去尋求內(nèi)心體驗的安寧；衲子，一個與世俗決絕的隱士！一苔痕，一竹根，在衲子眼中皆無限風光。這種對自然無限的熱愛，讓他的作品充滿著蓬勃生機，清心而素樸，恣肆而柔韌，沉靜而鮮活，像甘甜的清泉沁人心脾，為這個喧囂浮躁的世界吹來了一絲清涼之風，給忙亂的現(xiàn)代人帶來了心靈慰藉。

當代水墨作為中國藝術(shù)市場的新生力量，較之其他藝術(shù)領(lǐng)域的投資，有著以下幾方面優(yōu)勢：一：很少有大額資本的介入和惡意炒作，投資環(huán)境較好；二：當代水墨目前的國民受眾面相對較小，收藏群體偏少，很多優(yōu)秀作品因缺乏關(guān)注價格低廉，投資門檻低；三：當代水墨的真?zhèn)舞b定因創(chuàng)作者的大多健在也變得相對簡單，投資風險??；四：投資收益高，十年前，四尺整張的作品，田黎明一萬一張，衲子、范揚、李津五千一張，十年后，同樣的四尺整張作品，田黎明高達百萬一張，衲子、范揚、李津也已經(jīng)四五十萬一張了，十年的周期，近百倍的漲幅。