“馬克思主義基本原理概論”課案例教學(xué)探析

【摘 要】“馬克思主義基本原理概論”課（簡稱“原理”課）是高校思想政治理論課新課程方案四門必修課中理論性最強(qiáng)、最抽象的一門課程。將案例教學(xué)引入“原理”課具有現(xiàn)實(shí)的必要性和切實(shí)的可行性，為使案例教學(xué)具有教好的實(shí)效性，在案例選編時要遵循針對性、鮮活性和專業(yè)性原則。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義基本原理；案例教學(xué)；必要性；可行性；選編原則

案例教學(xué)是指在教學(xué)活動過程中，為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，將已經(jīng)發(fā)生或?qū)砜赡馨l(fā)生的問題作為個案形式讓學(xué)習(xí)者去分析和研究，通過討論分析問題產(chǎn)生的原因及提出解決問題的方案，從而提高學(xué)習(xí)者分析和解決問題能力的一種教學(xué)方法。《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱“原理”課）是思想政治理論課中理論性最強(qiáng)、最抽象的一門課程，要提升本課程的教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，必須有效地運(yùn)用案例教學(xué)。

一、“原理”課引入案例教學(xué)法的必要性探析

1.案例教學(xué)能使“原理”課化抽象為具體?！霸怼闭n在四門思想政治理論課中是最抽象的，包括了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等內(nèi)容，還涵蓋了法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)和歷史學(xué)等其他學(xué)科，內(nèi)容龐雜而廣泛，理論性極強(qiáng)，如果教學(xué)方法失當(dāng)，理論的抽象性會使課程顯得枯燥乏味，會讓學(xué)生覺得“原理”課就是講大話、空話和套話，從而滋生理論無用論，或者由于內(nèi)容太艱澀而望而卻步。而案例教學(xué)能使抽象化為具體?！霸怼闭n的抽象性需要教師理論聯(lián)系實(shí)際講述，案例就是一個個生動具體的事實(shí)材料，它根植于生活本身，與人有著天生的親近性，把抽象理論融于具體的案例情景之中，也就是把理論與具體生活緊密相連，教學(xué)內(nèi)容更加具體和生活化，學(xué)生易于接受。

2.案例教學(xué)能較好地實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則。理論總是抽象難懂的，理論與實(shí)踐之間總是存在著一定的距離。但是理論來源于實(shí)踐，理論深深根植的生活總是多姿多彩的，要將“原理”課講好，不能總是由原理到原理的推演，應(yīng)當(dāng)將原理回溯到社會生活，讓學(xué)生充分感受到理論的實(shí)際價值。理論一旦離開了現(xiàn)實(shí)就會變成空中樓閣。而案例教學(xué)以案例為基本教學(xué)信息載體，案例成為理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的橋梁和紐帶，使學(xué)生透過案例接觸到活生生的社會現(xiàn)實(shí)。案例教學(xué)聯(lián)系時代發(fā)展實(shí)際、聯(lián)系社會生活實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)生獲得了在無需親身實(shí)踐的條件下就能在短期內(nèi)接觸并處理大量的各種各樣實(shí)際問題的機(jī)會。著名教育家杜威曾說，最好的一種教學(xué)就是牢記學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和聯(lián)系。從這個角度說，案例教學(xué)是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合、十分有效的教學(xué)方法。案例教學(xué)不僅使學(xué)生通過案例理解了理論，還能夠檢驗(yàn)理論?，F(xiàn)實(shí)生活是變動不居的，但理論本身卻具有滯后性，既有的理論可能駕馭不了現(xiàn)實(shí)生活的豐富性和復(fù)雜性。在案例教學(xué)中，教師通過引入最新案例，使課本時效性滯后的狀況得到改善，使學(xué)生更深刻地感受到理論與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，同時也促進(jìn)了理論的新發(fā)展。

3.案例教學(xué)是一種參與互動的教學(xué)方法，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在“原理”課的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在著嚴(yán)重的缺陷。教師的教學(xué)重點(diǎn)主要在于概念的解釋和理論的推演方面，較少去關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的變化和學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問題，教學(xué)內(nèi)容成了概念、范疇和原理解釋的堆砌。在教學(xué)過程中，教師是主體，忽視了學(xué)生的主動性和積極性，重教有余，重學(xué)不足，重簡單灌輸，輕雙向交流。雖然在教學(xué)中普遍采用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用了多媒體課件，但灌輸式注入式教學(xué)方法卻沒有得到根本改變。而“90”后大學(xué)生卻想在課堂上擁有話語權(quán)，不喜歡老師一言堂。這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法自然難引起學(xué)生的興趣和思想共鳴，相反會產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)效果欠佳。這同時也打擊教師的工作積極性，以致于產(chǎn)生了學(xué)生厭學(xué)和教師厭教的現(xiàn)象。而在案例教學(xué)中，教師把抽象的理論轉(zhuǎn)換成生動鮮活的案例交給學(xué)生，將深刻的思想內(nèi)容寓于形象直觀的具體事例中，調(diào)動學(xué)生參與案例的互動探討。在互動的形式上，不僅包括教師與學(xué)生全體、教師與學(xué)生個體的互動，還包括教師與學(xué)生小組、學(xué)生個體與個體、群體與個體、群體與群體等多向主體互動形式。在這種互動式的教學(xué)中，學(xué)生由被動的客體變成了能動的主體和教學(xué)活動的中心。在案例討論中，學(xué)生由于思考的角度和理解的深度各不相同，往往情緒激動，矛盾激化，此時靈感在此迸發(fā)，思維如大海般波濤翻涌，形成蔚為壯觀的“思維共振”局面。

二、“原理”課開展案例教學(xué)的可行性論證

1.案例教學(xué)契合學(xué)生思維認(rèn)識的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識來源于實(shí)踐，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識的第一次飛躍。感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。感性認(rèn)識是具體形象的，理性認(rèn)識是間接抽象的。認(rèn)識的起始是感性認(rèn)識。在案例教學(xué)中，學(xué)生首先接觸到的是案例本身，案例是具體的生動的，在案例討論中，學(xué)生進(jìn)入案例所營造的情境，先感受到案例的具體信息，比如事情的經(jīng)過等，但接著在老師的引導(dǎo)下逐漸進(jìn)入了理性思考，思索案例背后的理論內(nèi)涵。因此，案例教學(xué)契合了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

2.馬克思主義的實(shí)踐性為案例教學(xué)奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，案例素材豐富。馬克思主義在它創(chuàng)立之初就公開聲明，它是革命的無產(chǎn)階級的世界觀，是工人階級和勞動群眾認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)理論和思想武器?？梢哉f，馬克思主義的產(chǎn)生和形成也是馬克思、恩格斯參加工人階級斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物。馬克思主義基本原理作為理論，它根植于人類的社會實(shí)踐活動。一部馬克思主義的發(fā)展史，便是馬克思主義基本原理在與歷史和現(xiàn)實(shí)接觸、碰撞并相互作用中，不斷升華、凝煉的歷史。案例是客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，來源于現(xiàn)實(shí)生活。廣闊的社會生活成了案例的源頭活水。只要用心去搜集，便可找到自己想要的素材。更可喜的是，學(xué)界出版了好些案例教學(xué)輔導(dǎo)用書，可供直接選擇使用。

三、“原理”課教學(xué)案例的選編原則

1.針對性原則。案例的使用要有明確的針對性。案例教學(xué)的根本目的是圍繞著課程的教學(xué)內(nèi)容而展開的，教師在思想上一定要明白案例教學(xué)在整個教學(xué)內(nèi)容中的地位，即案例教學(xué)只是教師教授課程內(nèi)容的一種輔助性手段，而不是教學(xué)的目的。因此，在選擇案例的時候，教師要把案例的針對性排在第一位。否則，即使是最典型最新穎的案例，如果不能為特定的教學(xué)目的服務(wù)，教師也不能選擇。譬如在將矛盾的特殊性時引入“對癥下藥”的案例。華佗為不同的人開不同的藥是具體分析了他們的病因，病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。充分運(yùn)用了矛盾特殊性的方法論，即具體問題具體分析。只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。只有做到對癥下藥，才能根除疾病。針對性原則的另一層含義是案例要針對學(xué)生的思想實(shí)際，解決學(xué)生思想上的難點(diǎn)和疑點(diǎn)。譬如在講“認(rèn)識來源于實(shí)踐”這個知識點(diǎn)時，引入案例電影《2012》，這部美國大片學(xué)生幾乎都看過，影片根據(jù)所謂的瑪雅預(yù)言逼真地描繪了2012年地球毀滅的情景，但是2012年地球真的會毀滅嗎？我們的認(rèn)識究竟來自哪里？引導(dǎo)學(xué)生討論并明確，馬克思主義理論告訴我們，認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。根據(jù)天文學(xué)家的天文觀測和天文實(shí)驗(yàn)，2012年地球根本不可能毀滅。因?yàn)檫@種天文觀測和天文實(shí)驗(yàn)就是一種實(shí)踐，通過實(shí)踐我們認(rèn)識到2012年地球的活動依然正常，電影《2012》只是導(dǎo)演借助“預(yù)言”編造的故事，目的是制造轟動效應(yīng)以實(shí)現(xiàn)票房的大豐收。

2.鮮活性原則。恩格斯曾指出，每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。馬克思主義是不斷豐富發(fā)展著的理論體系，馬克思主義是馬克思恩格斯于160多年前根據(jù)當(dāng)時的社會歷史條件作出的科學(xué)判斷，在21世紀(jì)，我們要用新的社會實(shí)踐豐富發(fā)展馬克思主義的理論內(nèi)容，這就要求我們選取的案例要具有鮮活性，即要有時代性和新穎性。譬如，在講授認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系時，筆者會選取時代感強(qiáng)的航天科技案例，如中國成功發(fā)射神舟九號，為什么要發(fā)射“神九”呢？是因?yàn)樵趯?shí)踐中產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。人們要改造世界就必須首先認(rèn)識世界，人類的認(rèn)識活動總是為各個時代社會實(shí)踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會實(shí)踐的需要這個中心來確定的。人類航天活動的終極目的，是將實(shí)驗(yàn)室搬上太空，利用太空微重力高真空的獨(dú)特環(huán)境，開展地面無法進(jìn)行的生命科學(xué)、材料科學(xué)等實(shí)驗(yàn)，從而為人類造福。那“神九”為何能發(fā)射成功呢？那是因?yàn)樵谥皩?shí)踐創(chuàng)造出了必要的物質(zhì)條件和手段，最終使“神九”成功發(fā)射。中國載人航天事業(yè)的每一個進(jìn)步都意味著必須完成大量技術(shù)突破。此次酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心已對載人航天發(fā)射場設(shè)施設(shè)備全面進(jìn)行了檢修檢測和質(zhì)量評審，完成的測發(fā)指揮監(jiān)測系統(tǒng)升級改造等就多達(dá)數(shù)十項(xiàng)。案例還應(yīng)有新穎性，譬如在講唯物辯證法的范疇內(nèi)容和形式時，可選取時下收視率頗高的選秀節(jié)目星光大道、中國好聲音等，有些選手過分注重包裝，但唱歌實(shí)力頗差，以此說明形式固然重要，但內(nèi)容更重要，因此要反對形式主義。在新穎性的同時也可兼顧趣味性，筆者在講“發(fā)展”這個概念中的新事物時，會提及今年8月的新西蘭裸體橄欖球比賽，要求學(xué)生討論，裸體比賽是不是新事物，從而讓學(xué)生明確新事物和新鮮事物的差別。

3.專業(yè)性原則。案例的專業(yè)性主要指教學(xué)案例的選用應(yīng)盡量與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來，使馬克思主義基本原理具體化，即把馬克思主義基本原理融入到具體的專業(yè)之中，使案例帶有具體的專業(yè)特色。案例的選用，文科與理科應(yīng)有所區(qū)別，文科則多選與社會科學(xué)相關(guān)的案例，理科多選自然科學(xué)方面的案例。比如筆者所教授的中醫(yī)專業(yè)和中西醫(yī)臨床專業(yè)班級，在講授唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律時，往往會引入醫(yī)患關(guān)系矛盾處理的案例，近幾年全國各地已發(fā)生數(shù)十起醫(yī)患沖突事件，比如北京同仁醫(yī)院血案，拆線門、縫肛門等著名事件，是網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，也是醫(yī)學(xué)生極度關(guān)注的事件。要求學(xué)生討論：醫(yī)患關(guān)系為何如此緊張呢？矛盾雙方各有哪些責(zé)任？如何解決中國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的頑疾？在討論中，引導(dǎo)學(xué)生用矛盾規(guī)律具體分析，矛盾雙方有斗爭性也有同一性，如何讓同一性占主導(dǎo)地位，使醫(yī)患關(guān)系趨于和諧，并明確醫(yī)生醫(yī)院方面是矛盾的主要方面，因此我們要反思醫(yī)療體制，反思醫(yī)院制度和醫(yī)生的工作方式等，患者在矛盾中處于次要方面，因此一味責(zé)怪患者有失偏頗。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]楊慧民.高校思想政治理論課案例教學(xué)法研究[M].北京：高等教育出版社，2007

[2]潘伶俐.思想政治教育灌輸法需要與時俱進(jìn)[J].企業(yè)導(dǎo)報.2010（4）

[3]辛勤.《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)中案例選取原則研究[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）.2010（11）

項(xiàng)目基金：本文系江西中醫(yī)學(xué)院教改項(xiàng)目“醫(yī)學(xué)院?！恶R克思主義基本原理概論》教學(xué)案例庫建設(shè)研究”的階段性成果。