愛國的理由

一

我們?yōu)槭裁匆獝蹏?？一句話，國家養(yǎng)育了你。這好比問我們?yōu)槭裁匆獝鄹改?。因為父母生你養(yǎng)你，你與他們有了不可改變的血緣關系。同理，人與國家也是一種天然的血緣關系。你在這個國家里出生、成長，國家給了你特定的種族遺傳、生活基礎、社會關系、價值觀念、文化修養(yǎng)。你的身軀、你的精神是國家塑造的。國家民族的個性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。國家的名譽、利益和你的名譽、利益緊緊地連在一起。于是你與祖國就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛國的天然的、血緣上的理由。人必須愛父母，這叫孝；人又必須愛祖國，這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是人類對自己的母體——父母和祖國的回報，是天然的法則，屬天理良心一級的最高的又是最起碼的道德標準，無論哪個民族，概莫能外。烏鴉反哺，羔羊跪乳，動物且然，況于人乎？于是我們就有了一種無法割舍、無法忘懷，如影隨形、伴我終身的戀國之情。這是愛國的第一個理由，天然的無可爭辯的理由。

第二個理由是你既在國家中，就要為國效力，就要關心這個“家”。當年方志敏見祖國積貧積弱，被強敵欺侮，他在《可愛的中國》中說母親“哭得傷心得很呀！她似乎在罵著：難道我這四萬萬的孩子都白生了嗎？”公民如果不愛國，這公民又有何用？真這樣，這個國家怎能生存？國家是我們大家的家，是民族的大家庭，她也需要不斷維持，不斷發(fā)展。對內(nèi)來說，祖國的繁榮發(fā)展得靠子女們的辛勞建設，如蜂釀蜜，如燕壘窩，不能有一時的停頓；對外來說，祖國必須有人來保衛(wèi)。一國既處于世界各國之林，必然會有各種利益沖突和競爭，甚至會遭遇欺侮和侵略。任何國家的獨立、發(fā)展和強盛都是靠它的全體人民，萬眾一心，竭力奉獻換來的，每個國民都有出力費心，直至犧牲的義務。這是愛國的第二個理由。如果哪個人身處國中卻漠視國運，那是最大的不忠不義。雖然各個歷史時期都有漢奸、有敗類，但這些人總是被人唾棄。

二

理由既立，便是愛什么，怎么愛，即愛國的內(nèi)容和表現(xiàn)方式。依內(nèi)容而論大致有三：一愛祖國河山；二愛祖國人民；三愛祖國文化。

一要愛祖國河山。無論在哪個民族的心目中土地都享受至尊、至敬的榮譽。記得小時候每逢過年，村里必為土地神換一次春聯(lián)：“土能生萬物，地可載山川。”我們的一切一切都是祖國這片土地所承載所養(yǎng)育。主權、人民、事業(yè)、財富等都因國土而存在。希臘神話，大力士安泰其力量只源于土地，只要他不離開大地，任何人都不可能將他戰(zhàn)勝。中國古代皇城里建有社稷壇，用五色土拼成，皇帝每年要祭壇拜土。土即代表社稷。國土是一個國家賴以生存的根基，是它的第一物質形態(tài)，是硬件。皮之不存，毛將焉附？國土不存，國將不在。歷來的侵略戰(zhàn)爭都是先侵城掠地，犯人國土。而戰(zhàn)敗國最大的屈辱就是割地賠款，是去國逃亡或在已淪陷的國土上做亡國奴?！白钍莻}皇辭廟日，教坊猶奏別離曲”，何其凄涼。1937年起，日本全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，掠我大半個國土長達8年。抗日烈士吉鴻昌臨刑前賦詩曰：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！弊鎳耐恋刎M容外人蹂躪？“還我河山”！這是古往今來一切愛國志士泣血而呼的口號；“愛我家鄉(xiāng)”！這是一切愛國者發(fā)自內(nèi)心深處的共同呼喚。愛國首先就要愛河山，愛國土。要保衛(wèi)她，維護她，讓她更富饒，更美麗。許多游子，去國之時身邊帶一把祖國的土，闊別歸來，不由得跪吻祖國的熱土。禾苗離土即死，國家無土難存。要熱愛祖國的土地，這是我們生存的根基。

二要愛祖國人民。人民是國家的主體，人民的意志支持著國家的存在。一個愛國者首先要擺正個人和人民的位置。就是封建時代也強調民重君輕，進入資本主義更有了民本、民主意識。一國之中從國家元首到普通百姓都是人民的一分子。對治國者來說，是人民之水推舉著國家之舟，敬民愛民，按照民意來決策行事，就國運興，國事盛，國勢強；輕民賤民，逆民意專橫妄為，就國運衰，國事敗，國勢弱。從這個意義上說，凡親民愛民，治國有成的國君、總統(tǒng)、元首都是偉大的愛國者；而那些玩弄民意，輕賤民心，甚至置民于水火的人，都是誤國盜國者，甚至是賣國者，遍觀歷史，無不如此。每個生活在一定國度里的人都必須按照國中最大多數(shù)人的意志行事。沒有人民的解放就沒有個人的解放，沒有人民的幸福就沒有個人的幸福。那些握有一點權力就向人民作威作福、欺壓人民、反人民的人；那些不顧人民利益而暗售其奸、中飽私囊的人，都會被社會唾棄，都會被釘在歷史的恥辱柱上。所以每一個愛國者，每一個志士仁人，都把能為人民做一點貢獻看做自己終身奮斗的職責。陳毅有詩：“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭好兒郎。”鄧小平說：“我是中國人民的兒子?！泵珴蓶|將這一愛國思想提煉為精辟的五個字：“為人民服務?！彪m然中外歷史上曾對無數(shù)的帝王、元首喊過萬歲，但只有“人民萬歲”才是顛撲不破的真理，而“人民的功臣”則是歷史對愛國者的最高獎賞。

三

要愛祖國文化。文化是一個民族的血型，是這個民族在長期的歷史演變中積累、認同的精神準則。國家和民族的概念不完全相同，一個國家可以是單民族也可以是多民族，但只要幾個民族在一個統(tǒng)一的國度里生活，就可因國家的影響力和長期的融合，形成一個大的民族群體。如我國有56個民族，又可統(tǒng)稱中華民族。這樣從文化上也就會分出此國與彼國的不同。就像人的基因遺傳分出不同的膚色、體形，一個國家的文化遺傳也會分出不同的信仰、好惡、精神、道德等標準。文化是一個國家的魂，是祖國為他的兒子留下的精神基因。我們看海內(nèi)外的中華民族子孫，盡管多少年來可能居住環(huán)境不同、政治派別不同、生活習慣不同，但還是年年要到陜北祭黃帝陵，到福建拜媽祖廟，在家里供關公，與子孫說岳飛，就是因為還有文化這條根、這個魂。一個中國人當他離鄉(xiāng)背井在國外時，當他暫時脫離祖國人民時，他仍感到自己是一個中國人。但是假如他不認識祖國的文字，不知道祖國的歷史，已沒有本民族的習俗時，他縱然還是黑發(fā)黃膚也不能再算是一個中國人了。因為他精神世界中的這條文化之根已被徹底拔掉。所以歷史上一切侵略者在攻城掠地之后接著便是同化人家的文化。都德的小說名篇《最后一課》，就是寫德國人侵入法國，從次日起學校里將不能再用法語上課。日本人一占領中國東北就強制推行日語，企圖從根子上奴化下一代，讓你幾代之后竟不知自己是何人種。愛國須愛祖國的文化，因為這是國家、民族的靈魂。

國土是根，人民是本，文化是魂。一個人如果無根、無本、無魂是多么可憐，不但他的身體漂泊無定，就是靈魂也無處歸宿。所以愛國，一要愛祖國的河山土地，二要愛祖國的人民，三要愛祖國的文化。有這三樣，就是一個赤子，就是一個愛國者，一個有血、有種、有志的人。

四

明白了愛國的含義，我們該以一種什么樣的愛心去實施這份愛意呢？概括起來有三，即憂國、救國和報國。

憂國是對國家命運的關切與思考。自從范仲淹長嘆一聲“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之后，這句話就成為一切愛國者的座右銘。憂心，是一種責任，沒有一定覺悟、一定的社會責任感的人不會心憂天下。這是因為，一者，國家離個人實在太遠，一般人為柴米之事所擾，為人情得失所纏，哪有心有力顧及國事。二者，平時治國賴有良才重器、高官謀臣，一般也輪不到普通百姓去思考國事。三者，和平時期，國家正常運轉，可憂之事并不突出。但正是平地驚雷，鶴立雞群才顯得不一般，在平平常常的日子里能有一些平平常常的人去思考國家大事，這才是最可貴的。所謂天下興亡，匹夫有責，所謂身無分文，心憂天下。這種憂心是真正把國家掛在心上，忘不得，放不下，想得苦，思得深，不但表現(xiàn)為深切的責任，更表現(xiàn)出驚人的才學和政治智慧，當遇有阻力時又表現(xiàn)出非凡的勇敢?，F(xiàn)代人中如馬寅初，他在1957年中國人口還只有6億時就提出要計劃生育，卻受到批判。他說：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止?！边€有1962年當我國經(jīng)濟困難，農(nóng)村又正是公社化高潮時，陜西一個叫楊偉名的農(nóng)民知識分子上書中央，要求退回到單干的生產(chǎn)關系。當時這實在大逆不道，他后來被迫自殺。但歷史證明他們都憂之有理，他們的憂國文章成了歷史的經(jīng)典。以憂心來體現(xiàn)愛國要靠理性的思考，需要廣博的知識和對社會規(guī)律的深刻認識，所以憂國之心多存在于知識分子中。這是一種先知先覺，大仁大智。

救國是在國家危難時刻所表現(xiàn)出的犧牲精神。歷史上每一次國家民族危亡之時，都會出現(xiàn)一批民族英雄，同時也會有漢奸、叛徒。國家危機當然首先考驗著政府，但同時也考驗著每一個公民。這種時刻，救國是最起碼的做人標準，又是凝聚全國人民的精神支柱。這時，無論哪個黨派哪個人，只要能高舉救國的旗幟，它就順民心、得民意，就能得天下。中國共產(chǎn)黨就是在領導全民的抗日戰(zhàn)爭中得到民眾的認識和擁護，終于戰(zhàn)勝國民黨，創(chuàng)建了一個新中國。在這種關鍵時刻，一個人可立成英雄，揚名于世；也可立成漢奸，遺臭萬年。千百年來，岳飛和秦檜已經(jīng)成為愛國者和賣國者的代名詞，分別代表忠奸的形象。從歷史唯物主義出發(fā)，凡當時為民族、為國家利益做出貢獻和犧牲的人都是愛國的，他們所體現(xiàn)的愛國精神并不會因現(xiàn)在的時勢不同而失去光輝。所以蘇武、辛棄疾、岳飛、文天祥、史可法、林則徐仍然受到今人的崇拜。愛國精神正是在這種傳承中才得以發(fā)揚。同樣，我們也尊敬如華盛頓、斯大林、丘吉爾等一切其他民族的愛國者。只要不妨礙別國和他民族的利益，為本國本民族利益奮斗的人永遠是高尚的。

報國是對國家的一種責任心，是盡心盡力地付出和奉獻。一個人可能生不逢時，不能出現(xiàn)在救國的戰(zhàn)場；也可能智力不夠高，沒有更深的治國良策；但卻可以時時處處盡到報國之心。他可以將自己力所能及的事全部聯(lián)系到對國家民族的貢獻上去。鄧稼先是一個典型的盡職報國的愛國者。他在世時，甚至他去世后很長一段時間人們都不知道他的名字。但這于他又有何礙？他靜靜地為中華民族完成了一件大事，造出了原子彈，讓中華民族直起了腰。袁隆平也是一個盡職報國的愛國者，他幾十年如一日在田野上，在稻田里奮斗。因他的優(yōu)質雜交稻，很大程度上解決了中國人的吃飯問題。報國心是一份平常心，就像在父母面前的一份孝心，是不要特意表現(xiàn)，但要時時準備，事事盡心的。當每一個公民都能自覺做到這一點時，國家就會格外的強盛，民族就會格外的興旺。

憂國、救國、報國是我們在不同形勢下所表現(xiàn)的愛國方式。少先隊有一句口號：時刻準備著。對一個愛國者來講，他時時刻刻都在準備為國效力，為國獻身。他的每一縷思考，每一次行動，生命的每一分鐘都在化作對祖國的奉獻。