如何閱讀演講辭

一、把握?qǐng)龊?，分清?duì)象

演講辭閱讀是實(shí)用類文本閱讀的一種，要想在演講辭閱讀中游刃有余，切實(shí)地理解演講辭中的句子。準(zhǔn)確地把握演講辭的情感是十分關(guān)鍵的。而要做到以上兩點(diǎn)，把握演講場(chǎng)合和分清演講對(duì)象是十分必要的。

我們知道，演講辭的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象，甚至演講者本人的一些特定情況而定，那么我們?cè)诜治鲆黄葜v辭的內(nèi)容以及它的寫作風(fēng)格和語言特色時(shí)，就不能不考慮這些方面。例如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》這篇演講辭，特定的演講場(chǎng)合決定了演講者在演講中的思想感情。這篇演講辭中的句子都是為了一個(gè)中心——“緬懷馬克思”而服務(wù)的。明確了中心，文中的情感自然也就很容易把握：這樣一個(gè)為共產(chǎn)主義而奮斗終生的偉人離我們而去了，我們的心情當(dāng)然是萬分沉痛的。因此當(dāng)我們?cè)诜治瞿骋痪渥釉谖闹械木唧w作用時(shí)，我們自然而然地就會(huì)向這個(gè)中心靠攏。這就告訴我們必須準(zhǔn)確地把握演講場(chǎng)合。

演講對(duì)象也是我們不得不考慮的一個(gè)問題，比如你在分析一篇針對(duì)山區(qū)老農(nóng)的演講時(shí)，就寫作風(fēng)格和語言特色等問題，你當(dāng)然不能說這篇演講辭文氣十足，而應(yīng)當(dāng)圍繞其語言樸實(shí)、親切等進(jìn)行分析。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯德哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的《我在美麗的日本》的演講就文氣十足，非常講究文采。它適合到會(huì)的聽眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，是一篇著名的演講辭；像1987年曲嘯的《我的路》的演講，其聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們，而演講者本人就是一個(gè)知識(shí)分子、大學(xué)教授，他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動(dòng)了聽眾。所以我們?cè)诜治鲞@篇演講辭時(shí)必須準(zhǔn)確地把握住講者本人的身份以及其他一些特定的情況。

二、揣摩修辭，解讀意蘊(yùn)

演講辭的情感是比較豐富的，作者要想在演講辭中將自己內(nèi)心的情感進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法是非常關(guān)鍵的。孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！眲③脑凇段男牡颀垺分幸舱f：“言以文遠(yuǎn)。”也就是說，文章如果沒有文采，就不會(huì)久遠(yuǎn)流傳。

如就職演說，一直以來都是美國總統(tǒng)就職日的重頭戲。美國總統(tǒng)奧巴馬在他的就職演講稿中用的較多的修辭手法是排比，像“為了我們，先輩們帶著微薄的細(xì)軟，橫渡大洋，尋找新生活；為了我們，先輩們?nèi)倘柝?fù)重，用血汗?jié)茶T工廠；為了我們，先輩們?cè)诨氖彽奈鞑看蟮匦燎诟?，定居他鄉(xiāng)；為了我們，先輩們奔赴（獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的）康科德城和葛底斯堡、（二戰(zhàn)中的）諾曼底、（越戰(zhàn)中的）Khe Sahn（金山），他們征戰(zhàn)、死去”“我們的頭腦依然富于創(chuàng)造力，我們的商品和服務(wù)依然很有市場(chǎng)，我們的實(shí)力不曾削弱”“我們將造橋鋪路，為企業(yè)鋪設(shè)電網(wǎng)和數(shù)字線路，將我們聯(lián)系在一起。我們將回歸科學(xué)，運(yùn)用科技的奇跡提高醫(yī)療質(zhì)量，降低醫(yī)療費(fèi)用。我們將利用風(fēng)能、太陽能和生物能源驅(qū)動(dòng)車輛，為工廠提供能源。我們將改革中小學(xué)以及大專院校，以適應(yīng)新時(shí)代的要求”等。那么排比在演講辭中有什么作用呢？籠統(tǒng)地來說，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比能使我們要表達(dá)的情感更加強(qiáng)烈奔放，增強(qiáng)語言的表達(dá)氣勢(shì)和表達(dá)效果，從而調(diào)動(dòng)讀者的情感，使要說明的道理更有說服力。我們?cè)诜治鰥W巴馬演講辭中排比句的作用時(shí)，只要將排比的作用巧妙地與演講辭聯(lián)系起來就可以了。

其實(shí)演講辭中不僅可以運(yùn)用排比的修辭手法，還可以運(yùn)用如夸張、擬人、比喻等修辭手法，它們?cè)谘葜v辭中都起著不同的作用。我們?cè)谧鲞@類閱讀分析題的時(shí)候必須給予充分的重視。

三、梳理結(jié)構(gòu)，歸納作用

演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。

好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。因此演講辭閱讀題中對(duì)開場(chǎng)白設(shè)題是常見的一種命題形式。常用的開場(chǎng)白有開門見山，點(diǎn)明主題；交代背景，說明緣由；提出問題，引起關(guān)注等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。”這段開頭運(yùn)用了開門見山，點(diǎn)明主題的方法。這種方法先明晰地?cái)[出演講的中心，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。又如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就引發(fā)聽眾的積極思考，把聽眾帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得利并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意么？”這種開頭的手法就是提出疑問，引起關(guān)注。

針對(duì)主體部分，單就結(jié)構(gòu)而言，我們要注意的是演講辭中穿插的幽默、詩文、逸事等，這些內(nèi)容通常是用于使聽眾的注意力保持高度集中。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個(gè)不擅長使用這種方法。例如趙存生的著名演講辭《中華民族精神——多難興邦的強(qiáng)大精神支柱》就引用了司馬遷《報(bào)任安書》中的“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，作者引用這些古圣先賢們的話就是為了使自己的演講辭說理更加充分，說明中華民族能夠在數(shù)不清的災(zāi)難面前不低頭、不氣餒、不沉淪，歷盡艱險(xiǎn)不退縮，屢遭磨難不自棄，而且是愈挫愈奮這一主題。另外，我們還應(yīng)該關(guān)注主體部分的銜接手法。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種調(diào)節(jié)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講辭富于整體感，有助于演講主題的深入。演講辭內(nèi)容銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。

演講辭的結(jié)尾或是對(duì)演講辭全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾，這些都是為了給聽眾留下更加深刻的印象，讓演講的主題在聽眾的心中植根。

四、入境品讀，體味情感

古人曾說“讀書百遍，其義自見”，可見，朗讀是學(xué)習(xí)語文的一個(gè)好方法。朗讀是我國傳統(tǒng)的讀書方法，同時(shí)也是表情達(dá)意的一種語言藝術(shù)。演講辭作為一種文學(xué)樣式，朗讀對(duì)于它來說是一種行之有效的閱讀方法。我們可以從朗讀中品味出演講者的情感，從朗讀中感知演講辭獨(dú)特的語言魅力。

由于演講辭閱讀題要求我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的題目，所以我們沒有過多的時(shí)間去朗讀演講辭，因此我們一定要提高閱讀的效率，掌握閱讀和答題的方法和技巧。

五、入情入境，換位品讀

入情入境的品讀是進(jìn)行演講辭鑒賞性閱讀的重要環(huán)節(jié)，因此我們必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景中去，同作者所描寫的人物同呼吸、共命運(yùn)，從細(xì)細(xì)的品味中體會(huì)作者的愛憎，感受作品所描寫的喜怒哀樂等。只有這樣，我們才能激發(fā)出自己對(duì)作品強(qiáng)烈的情感共鳴，從而領(lǐng)會(huì)演講辭的表現(xiàn)手法和藝術(shù)效果。如果我們能將自己置于一個(gè)演講者的位置上來讀一篇演講辭的話，對(duì)于文中情感的把握也就容易多了。

六、展開想象，填補(bǔ)空白

我們?cè)阼b賞過程中，必須通過想象演講辭所展示的生活畫面，從而獲得完整而豐富的情感體驗(yàn)。但這種補(bǔ)充不能擺脫作品中的形象隨心所欲地補(bǔ)充，而要以作品所提供的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)。我們?cè)谧x演講辭時(shí)，應(yīng)該發(fā)揮自己的想象去發(fā)掘作品中所隱藏的信息和演講者當(dāng)時(shí)的情感，甚至可以試著想象演講者演講時(shí)的表情和肢體語言，從而完整、準(zhǔn)確地把握住演講辭的中心和主旨。

七、培養(yǎng)語感，提高審美

一個(gè)缺乏語感的人，是很難對(duì)演講辭這一特殊文學(xué)樣式進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)的。只有擁有對(duì)語言敏銳的感知能力，才能將自己的閱讀水平提高到鑒賞的高度。葉圣陶先生說：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做‘語感’?！睆娜~老的這段話中，我們可以知道：要想真正把握演講辭，單純地被動(dòng)地只看課本上有限的演講辭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須從生活中，從閱讀中去體驗(yàn)語言的各種變化與組合，從而加強(qiáng)對(duì)語言美的欣賞能力。我們應(yīng)該經(jīng)常閱讀經(jīng)典演講辭，培養(yǎng)語感，在閱讀中加以鑒賞，從而提高自己的審美能力。另外，我們還應(yīng)該經(jīng)常背誦一些精彩的演講辭。這些都有助于我們培養(yǎng)自己對(duì)演講辭語言的敏感性。