精神的享受

人需要享受什么？人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動(dòng)，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。你說(shuō)它是刺激也可以，因?yàn)槿松?dāng)中的這種大喜大悲是真正的一種強(qiáng)烈的激情，尤其是通過(guò)一些文學(xué)、藝術(shù)作品，再加上你自己的想象、思想，你會(huì)感到人生當(dāng)中的這種仁愛(ài)和殘忍，這種高尚和卑鄙，這種希望和失落。比如像霸王別姬，還有《史記》上的許多故事。

我當(dāng)然相信司馬遷是作了非常認(rèn)真的調(diào)查研究的，但同時(shí)他也是充分地文學(xué)化了的，有各種動(dòng)人故事，荊軻刺秦，范雎蔡澤，孫臏吳起。太多這種戲劇性的激情，在莎士比亞的戲劇里面，在雨果的小說(shuō)里面。而如果一個(gè)人缺少思想，缺少頭腦，他經(jīng)歷了這些東西后，就得不到感情的享受，激情的享受，包括生離死別這些享受。

◎在思想中擴(kuò)展心靈

人恰恰是在思想當(dāng)中擴(kuò)展了自己的心靈，使自己達(dá)到了超經(jīng)驗(yàn)的程度。

思想的主動(dòng)性，思想的超前性，是思想的自由性的一種表現(xiàn)。思想的空間永遠(yuǎn)大于行動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的空間，思想有一個(gè)特點(diǎn)，就是來(lái)自實(shí)際，但它也有可能脫離實(shí)際。只要我們自己有足夠的清醒，只要我們自己不至于把我們想象的東西看成是真實(shí)的存在，思想有時(shí)候脫離一下實(shí)際并不是罪過(guò)，而是思想的主動(dòng)性、超前性，是思想的自由性的一種表現(xiàn)。思想的空間永遠(yuǎn)大于行動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的空間，我們行動(dòng)的空間非常有限。比如說(shuō)我現(xiàn)在在上海，過(guò)兩天我去南京，行動(dòng)的空間是很有限的，而思想?yún)s可以想到神七，可以想到月亮，可以想到太陽(yáng)，甚至可以想到周口店，想到半坡村，想到埃及的卡爾奈克神廟。人恰恰是在思想當(dāng)中擴(kuò)展了自己的心靈，使自己達(dá)到了超經(jīng)驗(yàn)的程度。比如說(shuō)永恒，誰(shuí)能夠看到永恒？只有死了以后，才能看到永恒，但是死了以后就沒(méi)有辦法思想了。比如說(shuō)無(wú)限，比如說(shuō)遼闊，當(dāng)然在大海上，在沙漠里，也能感到一點(diǎn)遼闊，但是和真正的遼闊還是不一樣。所以這種自由的想象，是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)寶貴的補(bǔ)充，是對(duì)人的行動(dòng)的一個(gè)寶貴的補(bǔ)充。但是不要把你的這種還處在想象中的東西，當(dāng)成實(shí)際要操作的東西。有這種想象力的人，和沒(méi)有這種想象力的人生命的質(zhì)量是完全不同的。

◎在語(yǔ)言中汲取能量

語(yǔ)言本身由于有它的語(yǔ)音、邏輯、語(yǔ)意，文字也有自己的形狀，尤其是漢字，有自己的很美的形狀，所以語(yǔ)言本身也可以成為一種享受。

一個(gè)人能夠因語(yǔ)言享受，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。人的思想不可能絕對(duì)地離開(kāi)語(yǔ)言，當(dāng)然對(duì)這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)言學(xué)家，心理學(xué)家都有許許多多的爭(zhēng)論。有所謂的“裸思想”，就是說(shuō)他沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)言，但是一般的人，每天思想的過(guò)程，實(shí)際上是你自己腦子里，自己構(gòu)成語(yǔ)言的過(guò)程。比如說(shuō)我今天晚上想不吃飯想減肥，實(shí)際上這是幾個(gè)字構(gòu)成的“今天”“晚上”“不吃飯”“減肥”，這是一個(gè)語(yǔ)言的過(guò)程。但是語(yǔ)言本身由于有它的語(yǔ)音、邏輯、語(yǔ)意，文字也有自己的形狀，尤其是漢字，有自己的很美的形狀，所以語(yǔ)言本身也可以成為一種享受。

每個(gè)人都可以想象，每個(gè)人都有自己想聽(tīng)的話。我隨便舉一點(diǎn)例子，《漢樂(lè)府》上的“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@是最簡(jiǎn)單的話，而且它互相重復(fù)，簡(jiǎn)單得像幼兒園的話。但寫(xiě)出來(lái)以后，那種動(dòng)感非常的好，我每次看到這個(gè)魚(yú)，比看一幅畫(huà)還生動(dòng)，畫(huà)不會(huì)動(dòng)，這個(gè)還會(huì)動(dòng)，東、南、西、北，中，游來(lái)游去特別的好。

沉默是金，這句話我很喜歡，但我常常做不到。如果我要做得到的話，那么今天來(lái)到這里，落座以后，我應(yīng)該說(shuō)“朋友們，Silence is gold”，然后閉上我的嘴。但這個(gè)話我仍然反復(fù)地引用，我很喜歡“沉默是金”。

老子說(shuō)“治大國(guó)如烹小鮮”，對(duì)此有各種解釋?zhuān)罹唧w的解釋?zhuān)f(shuō)治大國(guó)如烹小鮮，不要撓，不要翻，把它變成了一個(gè)烹調(diào)的原理，不用解釋就看這幾個(gè)字，你就會(huì)感到高興得不得了：治大國(guó)感覺(jué)和烹小魚(yú)一樣。

李白的詩(shī)里頭有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。其實(shí)不一定“天生我材必有用”，一個(gè)材最后沒(méi)有用，沒(méi)有機(jī)會(huì)可用，最后完蛋的情況也有?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”就更不一定了，你拿一千塊錢(qián)出門(mén)，被人偷走了，你還復(fù)來(lái)，誰(shuí)給你來(lái)？但是李白的這個(gè)詩(shī)太好了，如果你丟了錢(qián)，如果你碰到釘子，如果你對(duì)你的職業(yè)不滿意，沒(méi)關(guān)系，反正“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。本人既然能丟錢(qián)就一定能掙錢(qián)。這是享受，我先享受一下，我掙不到錢(qián)我也享受了。你如果不知道這兩句詩(shī)的美好，在那兒干生氣，碰到一點(diǎn)挫折，就生氣，那么你的細(xì)胞就會(huì)惡化，癌化。我碰到挫折時(shí)，就去看李白的這兩句詩(shī)。

語(yǔ)言，甚至于包括游戲的語(yǔ)言，荒謬的語(yǔ)言，重組的語(yǔ)言，都有極大的享受性。我說(shuō)的意思就是思想和生活既有統(tǒng)一性，也有非統(tǒng)一性，非同步性，思想的魅力在于它對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，它的客觀性和實(shí)踐性。思想為什么有魅力？因?yàn)樗强陀^的，是能夠指導(dǎo)實(shí)踐的，它對(duì)生活有發(fā)現(xiàn)。但我斗膽說(shuō)，同時(shí)思想的魅力還在于它的非實(shí)踐性，超前性，不確定性，主觀性，自主性，自由性，直到隨意性。當(dāng)然我說(shuō)的是思想，但是你不能夠把你的主觀，隨意的思想，任意地付諸實(shí)踐。如果你任意地付諸實(shí)踐，就會(huì)很麻煩。我講的并不是思想的主要方面，如果講主要方面，那么我們應(yīng)該講思想怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)世界，怎樣變成能夠改造世界的力量，理論要掌握，要作出正確的判斷，要作出正確的決策等等。我恰恰是從一個(gè)非主要的方面來(lái)講一講，我們可以發(fā)展自己的精神能力，拓展自己的精神空間。

編輯/林青雨