每一個傳統(tǒng)節(jié)日,都可以在古詩詞里找到一份詩意的寄托與演繹。秋露剛剛轉涼,中國最具浪漫色彩的一個節(jié)日——七夕,便翩然而至了。也許是受了愛情的感染,或是傳說的熏陶,歷代文人墨客都會為這個節(jié)日傾注一腔甜蜜而略帶憂傷的深情。七夕,便在清涼如水的初秋夜,揮動古典的水袖,輕舞飛揚。
◎美麗傳說 千年不老
作為古代四大愛情故事之一,牛郎織女的傳說,更具有神秘色彩與想象空間。浩瀚的天庭里,牽牛星與織女星相戀,王母不允,竟將牽牛貶入凡間務農,罰織女日夜紡織云錦。之后,有了織女下凡、男歡女愛、幸福家庭的細膩溫暖,也有了王母震怒、牛郎追趕、金釵劃河的離奇曲折。最終,每年只能靠喜鵲搭橋才能一見的一對夫妻,給后世留下綿延不絕的回味。
此傳說最早見于《詩經·小雅·大東》,“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄?!苯洉r空之變,其流傳之久,令人驚嘆。漢代《古詩十九首》中有《迢迢牽牛星》:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語?!比娚鷦釉佻F(xiàn)了牽牛織女相愛卻相離的境況,其中“迢迢”“皎皎”“纖纖”等疊詞運用,增添一種獨特凄婉的音韻美感,結尾一句“盈盈一水間,脈脈不得語”,則渲染了千百年來都無法化解的淡淡憂傷,讓人久久無法釋懷。
后唐的楊璞《七夕》中寫道:“未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧,不道人間巧已多?!币彩菑膫髡f發(fā)端,寫到姑娘們乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,至于“不道人間巧已多”則于故事之外,多了些暗諷的意味。唐代詩人權德輿的“家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵”,依然寫到了傳說,“月下穿針”則讓人如臨其境,似看到一幅喜氣盈盈的乞巧畫面:清風徐來,月如妝鏡,姑娘們拜月的姿態(tài)是優(yōu)美的,心兒是虔誠的。
◎動人詩章 意趣相殊
同樣的傳說,同樣的節(jié)日,詩人們感受各異,或斂眉或嬉笑,或深摯或淺淡,或濃情或虛化,落筆之后,自成一脈山河。
優(yōu)美清新如畫者,莫如杜牧的《秋夕》?!般y燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星?!边@首七夕詩本是寫宮女寂寞而凄涼的生活,秋夜,孤獨的宮女時而用蒲扇輕輕撲打忽明忽滅的流螢,時而癡癡地凝望著夜空中的牽牛星和織女星。其中“冷”和“涼”既是深秋的季節(jié)感覺,又是人物的生活感受,全詩不動聲色地流溢出深宮怨女悲涼的生命況味。但隔了歲月的煙塵,再讀此詩,或許更多的感受,是對銀燭畫屏的美好想象,對輕羅小扇的美麗描繪,對夜色如水的無比陶醉,對臥看雙星的無限神往。
惆悵委婉如歌者,要算徐凝的《七夕》?!耙坏砾o橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客,悵望不如河鼓星。”鵲橋渺渺有形,玉佩玲玲有聲,情境如此之美,主人公卻只能“悵望”,因為自己與愛人“經年”不能相見,這么說來,牽牛織女的一年一會倒值得羨慕了。
崔顥《七夕詞》抒寫了天上人間的無限愁慘:“仙裙玉佩空自知,天上人間不相見”,這是寫天上雙星之恨;“班姬此夕愁無限,河漢三更看斗牛”則借才女班婕妤先受寵愛后被冷落的悲涼境遇慨嘆人間薄情。杜牧的《馬嵬》詩中“此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽?!?,則從另一個側面表達了對唐明皇楊貴妃凄涼結局的感嘆:當時七夕李楊二人“密相誓心”,譏笑牽牛織女一年只能相見一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”,永遠不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時候,結果又如何?這不是命運給他們的一個莫大的諷刺嗎?
◎清淺情思 別出機杼
“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮!”最讓人迷戀的要數秦觀的這首《鵲橋仙》。尤其結尾“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”二句,對牛郎織女致以深情的慰勉:只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆,使全詞升華到新的思想高度,古老的題材迸發(fā)出耀眼的思想火花,從而使那些平庸的言情之作黯然失色。這首詞意境新穎,設想奇巧,自然流暢而又婉約蘊藉,余味雋永。
明朝湯顯祖《七夕醉答君東》詩道:“玉名堂開春翠屏,新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會,自掐檀痕教小伶。”此詩傳達了作者“調雖自愛,惜無知音”的傷心之意,從內容看,情懷與七夕完全無涉,從題目看,“醉答君東”,可見他是借酒澆愁愁更愁。好在《牡丹亭》已傳唱千年,至今仍廣受喜愛,湯顯祖應當欣慰。
清代姚燮的《韓莊閘舟中七夕》,則勾畫了一幅悠遠清幽的七夕圖:“木蘭槳子藕花鄉(xiāng),唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水,山眉澹碧月眉黃?!痹娭杏刑m槳、藕花、柳絲、湖水,一派清秋風景,特別是“山眉澹碧月眉黃”用語極為別致俏皮,山之眉淺淡清碧,月之眉秀氣微黃,令人遐想萬端。
編輯/王洪麗