課堂“原生態(tài)”意識

當(dāng)我們的教學(xué)不是那么“急功近利”的時候，語文課堂教學(xué)的本色就會自然而然地顯現(xiàn)出來。當(dāng)教師“心態(tài)平和”的時候，他既不會因為取悅他人而故意花哨，又不會為了一點風(fēng)吹草動的理論而盲目追隨。尤其是時下的教材呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的姿態(tài)，“新課標(biāo)”下的語文課堂教學(xué)的方向在哪里呢？在教學(xué)這個動態(tài)的過程中，教師的身份是什么？

一、觸摸語言，強(qiáng)化文本價值，發(fā)揮其例子作用

為了使課堂多姿多彩，音樂、幻燈圖片、辯論、表演都被帶進(jìn)了課堂，但是課文講的內(nèi)容，學(xué)生知之甚少，這種典型的華而不實的方式無法真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語文我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，研讀課文，并且從中感悟文本的精髓，受到熏陶。張志公先生說：“教一篇文章，必須讓學(xué)生透徹理解全篇思想內(nèi)容，并且從中得到思想上的教益，知識上的啟迪，感情上的陶冶，不這樣是不對的，可是辦法必須是帶領(lǐng)學(xué)生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段地都讀懂，把文章的安排都搞清楚，讓文章的本身去教育學(xué)生?！闭Z言文字承載著作者思想觀點，循文求義，必須重視語言文字。這正體現(xiàn)了語文教學(xué)的本色。

現(xiàn)在有許多人呼吁語文教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，這種“回歸”呼聲源于之前走過的彎路。朗讀是學(xué)生理解課文的重要手段，朗讀的過程正體現(xiàn)了文本的價值。教材是例子，那么就應(yīng)該發(fā)揮它的示范和引領(lǐng)作用。朗讀有助于情感的傳遞。朱熹要求學(xué)生從小養(yǎng)成正確朗讀的習(xí)慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進(jìn)而深入體會，反復(fù)揣摩。

當(dāng)然，朗讀的方式不只是需要注意這一點。因此，我們不能強(qiáng)求將這種方式全部在課堂里完成?，F(xiàn)在有人在講詩歌的時候，讀得遍數(shù)太多，使學(xué)生都厭煩，還意猶未盡。有點趕鴨子上架的味道了，真是過猶不及。課堂在于引領(lǐng)，課堂重視文本的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生在課外自主地有效地閱讀。這樣學(xué)生才能做到真正的積累。

二、由讀到誦，在“原生態(tài)”中蓄勢

現(xiàn)在是快餐式的文化流行的時代，與坐冷板凳苦學(xué)相比，人們更加愿意接受“提純文化”。為了提高課堂的效率，有人走捷徑，孤立刻板地講解字詞，一味地講解語法知識。這種做法是不符合漢語特點的，這樣的語文教學(xué)就不會生動。沒有活力的教學(xué)，何談有效性？

現(xiàn)在的中學(xué)生，不是不想讀書，也不是不愿意讀書，而是沒有時間。沒有充裕的時間，就無法保證讀的質(zhì)量。于是，即便存有的熱情，也不拖得消失。于是下筆寫作文的時候，便是口不對心的空洞詞語。寫作文就因為拼湊而痛苦，作文更是沒有了生命的深度。

漢字是音形義結(jié)合的表意文字，使用的時候要依靠語感和語境的把握。漢語言的熏陶和感染作用是長期的過程，不能被短期的機(jī)械式的訓(xùn)練代替。

語感是長期規(guī)范的語言感受和語言運用中形成的能夠比較直接迅速地感悟語言的能力。語感的養(yǎng)成需要一個長期的過程，需要在踏踏實實的積累中感悟。為了避免空談，就要通過朗讀、背誦課文，直面文本，在切實地同文本的對話中完成了積累。這種積累不是孤立的，而是成套的適合漢語體系的語言積累。成套的語言積累多了，就會不知不覺地進(jìn)入一種話語體系。之后，在運用語言的時候，就可以不假思索自然而然地表達(dá)心中所想。

只有裝入了大腦這個記憶的容器，知識才是自己的，否則仍是書本上的。雖說書本就在身邊，但不去翻閱，所謂積累，便不會變成自己的東西。這種原滋原味的背誦，在沒有催化劑的情況下，才是真正的“蓄勢”。沒有這樣的積累，即使我們將學(xué)生帶到語文這個百草園中，學(xué)生也只能似走馬觀花一般，看不到花開長久的美艷。

三、聚集后再創(chuàng)造，自然地完成口頭語與書面語的結(jié)合

讀與寫是學(xué)生在語文課上學(xué)習(xí)漢語的主要方式，其中讀是基礎(chǔ)，寫是積累后的實踐、運用。因為語感的建立，這二者的結(jié)合變得較為容易。朗讀將學(xué)生帶進(jìn)文本，蓄勢使學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文的美，語感的建立使學(xué)生有了一定的表達(dá)能力。在一次次能力展示的過程中，自信和熱情都會增強(qiáng)。表現(xiàn)生活中美的激情和自信，使讀與寫的結(jié)合更加自然，這份自然必將引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。學(xué)生的主動性有了，便會積極主動地面對語文，學(xué)習(xí)語文，研究語文。在有效地完成讀寫訓(xùn)練后，以往因成績帶來的壓力，就是轉(zhuǎn)化為一種快樂。把教師從單純的主講者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者和推動者。讓學(xué)生用聽、視、觸、嗅等多種感覺器官感知文章內(nèi)容，從而拉近了“教”和“學(xué)”的距離。我們教學(xué)的對象是學(xué)生，要想提高教學(xué)效率，就必須考慮到學(xué)生的心理情緒，去尋找學(xué)生興趣的觸發(fā)點。學(xué)生有了興趣，入迷了，就會鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)就會有成效。

當(dāng)然這不是單純的技能訓(xùn)練，不是將語文教學(xué)的任務(wù)最終引導(dǎo)入傳授知識技能。語文中的人文性不可丟掉。語文是一種文化，包含著民族的精神情操、價值取向和審美情趣等豐富多彩的內(nèi)容。語文教學(xué)也是一種熏陶人格的思想活動。文學(xué)貴于有“我”能夠很好地完成教學(xué)中師生的對話。當(dāng)學(xué)生解決好一個問題的時候，教者應(yīng)該通過設(shè)計的問題將學(xué)生引入到更深的一層討論。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)茫然不解的時候，教者應(yīng)該有非常不錯的方式引導(dǎo)學(xué)生解疑。在這一設(shè)一導(dǎo)的過程中，完成對話。

契訶夫說過，人有三個頭腦：父母給一個，書本給一個，生活給一個。語文教學(xué)不應(yīng)該留給學(xué)生一個僵化的腦袋。我們不應(yīng)在意課堂短暫的“落英繽紛”，用大愛去守護(hù)語文本色的“綠意”，帶著學(xué)生去享受。