向達(dá)爾文學(xué)教育

畢業(yè)于劍橋大學(xué)的達(dá)爾文，在第一次環(huán)球航行中，發(fā)現(xiàn)了生物進(jìn)化的規(guī)律。他寫信給劍橋的導(dǎo)師：“也許我犯了殺頭的罪，但我現(xiàn)在真的相信，動物是可以進(jìn)化的?！边@個念頭，改變了整個人類對于物種起源的看法……創(chuàng)立了以自然選擇為核心的生物進(jìn)化論，其中心思想是“物競天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存”。

以國際社會選擇為核心的社會進(jìn)化論同樣是“物競天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存?！比绾卧谌蛏鐣鷳B(tài)環(huán)境劇烈變化中，做到適者生存，在當(dāng)前形勢下尋找自身競爭力的新支點，成為具有國際競爭力的新人類，成了中國學(xué)生不可回避的發(fā)展命題。

在帶領(lǐng)學(xué)生到劍橋大學(xué)游學(xué)期間，我對這所大學(xué)培養(yǎng)出的對人類歷史有杰出貢獻(xiàn)的達(dá)爾文的成長懷抱強(qiáng)烈的好奇心。翻閱資料，得知達(dá)爾文是一位非傳統(tǒng)意義的好學(xué)生，某種意義上還是個讓父母傷腦筋的問題孩子，他出生于一個世代為醫(yī)的英國家庭，16歲時，他被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。但達(dá)爾文從小就愛打獵、采集礦物和植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他游手好閑，1829年，在盛怒之下，父親把他送到劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，希望他成為一個“尊貴的牧師”。但是，他在神學(xué)院學(xué)習(xí)一樣是游手好閑，直到遇到植物學(xué)的啟蒙導(dǎo)師。1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。同年12月，英國政府組織了“貝格爾”號軍艦環(huán)球考察，達(dá)爾文以“博物學(xué)家”身份自費搭船開始考察活動。這艘軍艦穿越大西洋、太平洋，經(jīng)過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，用了5年的時間進(jìn)行世界環(huán)游考察，于1836年10日回到英國。

1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月，達(dá)爾文經(jīng)過20多年研究，終于寫成科學(xué)巨著《物種起源》。1882年4月19日，這位偉大的科學(xué)家因病去世，他的遺體被安葬在牛頓墓旁。最終，他成為與牛頓等量級別的世界偉人。

劍橋畢業(yè)生達(dá)爾文用一生踐行了“讀萬卷書，行萬里路”跨學(xué)科學(xué)習(xí)：醫(yī)學(xué)、神學(xué)、植物學(xué)、生物學(xué)，成為一名博學(xué)家。達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于人，作為生存在社會上的物種，同樣是“物競天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存?！?/p>

達(dá)爾文的生物進(jìn)化論講述物種在所處環(huán)境中，通過基因變異，獲得不同的性狀，通過大自然“適者生存”法則的篩選，使適應(yīng)環(huán)境的物種繼續(xù)生存繁衍；不適應(yīng)的物種死亡，它的基因也不能延續(xù)。存活下來的物種繼續(xù)通過大自然選擇，讓其中更適應(yīng)環(huán)境的存活。

如今，社會的整體環(huán)境進(jìn)化了，改變了，人類作為生存在社會環(huán)境下的物種，通過社會“適者生存”法則的篩選，使適應(yīng)社會變化的人很好的生存，不適應(yīng)的人被社會淘汰。

而達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長都有相當(dāng)大的意義。首先，要成為一名適應(yīng)社會，有所成就的人，就必須深刻了解、認(rèn)識國際及國家社會環(huán)境和過往的差異及變化趨勢——快、變、融合。

其次要確立并培養(yǎng)學(xué)生的核心競爭力，而培養(yǎng)核心競爭力的途徑是：

1）不唯書，更要思考，培養(yǎng)具有挑戰(zhàn)權(quán)威的思維；

2）跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，融會貫通各種知識；

3）尋找自己的興趣；

4）讀萬卷書，行萬里路，知行合一，理論與實踐相結(jié)合。