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      善易者不占

      2012-04-29 00:00:00南成
      看世界 2012年19期

      易經(jīng)神秘起源

      幾千年來,東方的《易經(jīng)》、西方的《圣經(jīng)》和印度《吠陀經(jīng)》三大經(jīng)典,一直代表著人類的最高智慧之一。其中又以中國的《易經(jīng)》最為玄妙,它既反映天地間的發(fā)展變化原理,指導(dǎo)人們的思想行為,又幫助人們決策各類事務(wù)。人們用易經(jīng)預(yù)測解釋某些現(xiàn)象,并按照個中啟示采取有前瞻性的措施,進(jìn)而取得成效的例子數(shù)不勝數(shù)。

      自從17世紀(jì)初傳教士把《易經(jīng)》帶到西方世界,其影響力震撼整個西方。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨受易經(jīng)啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了二進(jìn)制數(shù)學(xué);哲學(xué)家黑格爾受易經(jīng)一陰一陽之間反合相生相成原理啟發(fā),創(chuàng)造了正反合辯證邏輯定律;丹麥物理學(xué)家、量子力學(xué)創(chuàng)始人玻爾在易經(jīng)太極圖的啟示下,發(fā)現(xiàn)了物理變化原理與易經(jīng)的平衡關(guān)系,從而創(chuàng)建測不準(zhǔn)原理。

      易經(jīng)為何如此神秘?幾千年來人們議論紛紛,莫衷一是。其中最引人注目的觀點(diǎn)是易經(jīng)來源于“史前文明”。易經(jīng)認(rèn)為宇宙由“乾”的功能而來,物質(zhì)世界沒有形成階段是“乾”,有了物質(zhì)世界萬物便形成“坤”。因而天地、宇宙萬事萬物都是“化”成的,生命也是由此變化而來。中國人俗稱“造化”。

      南懷瑾教授曾對易經(jīng)來源有如下闡述:“有人講易經(jīng)的科學(xué),問老祖宗畫卦是怎樣來的?答案是觀察來的,是依據(jù)科學(xué)來的。但是依我的看法,它不像是我們這一個時期的人類文化,而是上一個冰河時期的人類文化發(fā)達(dá)到了最高點(diǎn),把科學(xué)的最高法則,歸納又歸納,最后歸納到八個簡單符號——八卦。留下來這么一點(diǎn)東西,而被我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)了,拿來用。”(《易經(jīng)雜論》)

      人類歷史有沒有“史前文明”,即南懷瑾教授稱為“上一個冰河時期的人類”?我們不妨看看科學(xué)家們對“史前文明”的論述。梅斯待是美國赫克爾公司的監(jiān)察人,自稱“巖石狂”,也是三葉蟲收藏家。1968年,梅斯特偕家人到猶他州的羚羊噴泉度假,意外地發(fā)現(xiàn)了三葉蟲標(biāo)本上居然有人的腳印,屬于右腳。不久后地質(zhì)學(xué)家伯狄克在同一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊泥巖,上面留有一個小孩的赤腳印,5個腳趾隱約可見。

      到底是什么樣的“人”,能在5億年前的地球上行走?考古學(xué)家和人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石大約距今300萬年。而地質(zhì)學(xué)家根據(jù)目前所能找到的最早的地球巖石,基本上確定地球誕生于45億年前。

      我們不妨做一個有趣的計(jì)算,將地球以及人類的全部歷史濃縮到一年之中,一年的每一秒鐘約等于地球歷史的140年。那么現(xiàn)存人類最早的祖先誕生于這一年中的最后一天,即到第364天18時30分左右?,F(xiàn)存人類有文字的歷史出現(xiàn)于最后一天的最后一分鐘,即23時59分30秒前后,而以英國工業(yè)革命為標(biāo)志的現(xiàn)代文明存在時間還不到2秒。

      毋庸置疑,這個計(jì)算使我們深切地體會到現(xiàn)存人類歷史的短暫和渺小。我們因此要問,難道在現(xiàn)存人類誕生以前的364天18個小時內(nèi),或者說是在44.97億年的漫長地質(zhì)年代里,地球上的高等智能生物真是一片空白嗎?曾經(jīng)會不會有過一次或幾次類似人類的高等生物呢?我們認(rèn)為這種可能性是存在的。于是有人提出了地球文明循環(huán)說。由此可見,易經(jīng)的神奇來源于它的神秘。

      天下第一卦

      用易經(jīng)或與易經(jīng)相關(guān)的原理占卜的方法多種多樣,有幾百甚至過千種。比較常見的有以下幾種:一、標(biāo)準(zhǔn)的籌策方法(用50根蓍草按照一定的程序得出一個數(shù)字,由此形成一個六爻卦,再看有無爻變來決定占驗(yàn)之辭所在);二、在蓍草卦基礎(chǔ)上用簡化的銅錢占卦,或在一分鐘內(nèi)測知某一問題的數(shù)字卦;三、被視為占卜經(jīng)典、相傳為宋代象數(shù)大師邵雍所著的《梅花易數(shù)》;四、依照星象變法,按照人的出生年月日(即四柱)來計(jì)算的《紫微斗數(shù)》;五、風(fēng)水陰陽師經(jīng)常使用的吉兇方位充滿變數(shù)的《奇門遁法》;還有“鐵板神數(shù)”、“推背圖”方法等等。要基本弄懂這些方法,沒有十年寒窗苦讀不可得;即使苦讀十年,若沒有大師指點(diǎn),沒有韌性和悟性,要真正掌握也并非易事。筆者與十多位號稱“易學(xué)大師”的人面談過,有的已經(jīng)開了公司,買了豪車,有的幫人看一個樓盤收價(jià)17萬,有的取一個名字要價(jià)3800元,還是“老友價(jià)”等。與之交談,發(fā)現(xiàn)這些“大師”的說法有一定道理,某些方面還挺“靈驗(yàn)”,但對易學(xué)基本原理的掌握還不夠扎實(shí),也露出不少破綻。他們大多靠長期占卜實(shí)踐,察顏觀色起卦占卜。易學(xué)有一句名言:“善易者不占?!本褪钦f,掌握了《周易》的基本原理和精髓,通曉了周易之道,遇事自然可以解以,不用占卜也等于占了卜,“大音希聲,大象無形”,最高的占卜在于不用占卜而處處體現(xiàn)了《周易》的原理。

      要成為“善易者”卻并非易事,所以有疑問還是要占卜起卦的。那么起了一個卦后可以管多少時間呢?那要看占卦的方法。一般來說,占卜的方法越周密、精細(xì),管的時間越長。前文提到的數(shù)學(xué)法起卦,只管幾個小時的事;一般的方法管三個月至半年;若計(jì)算方法復(fù)雜,考慮到本卦、變卦和互卦,再考慮到動爻,進(jìn)而分析“之卦”(即變卦),說不定可管一年甚至更多時間?!蹲髠鳌分芯陀涊d有一個關(guān)于“天下第一卦”的故事。

      公元前705年,靠母親娘家勢力取得政權(quán)的陳厲公媯佗喜得貴子。他希望自己的領(lǐng)地完整無缺,國家安定無憂,特地為兒子取名完,字敬仲,世人習(xí)慣稱他公子完。

      公子完出生那天,恰好周天子的一位太史帶著《周易》路過陳國都城宛丘(今河南淮縣),厲公請?zhí)窞閮鹤诱钾浴L钒凑铡吨芤住纷髁苏J(rèn)真推演,得出的本卦為觀,變卦為否,《左傳》如實(shí)記載:“遇觀之否。”

      觀與否都是《周易》六十四卦的卦名。卦有卦辭,觀卦卦辭是:“盥而不薦,有孚颙若?!泵控粤常秤胸侈o。占卦不但要占出是哪卦,而且要占出是哪爻。周太史占卜出來的是觀卦第四爻,因?yàn)椤坝鲇^之否”的否卦正是觀卦第四爻由陰變陽而來的。之卦就是變卦,凡是變卦,解卦以變爻爻辭為主。周太史這次占卜,卦是觀卦,變爻是觀卦第四爻,變卦是否卦。

      周太史作出斷語:“好卦!觀卦六四爻辭是‘觀國之光,利用賓于王’,國光就是一國之光華,說明這孩子將來一定能夠享有諸侯王位。下句‘利用賓于王’,賓者客也,孩子將來為君,很可能不在本國,而在異國。上句‘國光’之前有‘觀’字,觀者看也,有旁觀等待之意,故做諸侯王的很有可能不是他本人,而是后世子孫。物不兩大,得于此者失于彼,如果他在異國繁榮昌盛,則本國就有可能衰敗?!?/p>

      公元前700年,陳國政變,陳厲公被仇家所殺,公子完喪失了諸侯王繼承權(quán)。公元前672年,陳國再次發(fā)生內(nèi)亂,公子完逃往山東齊國。素以愛才著稱的齊桓公對公子完十分器重,想讓他擔(dān)任卿大夫,公子完沒有接受,只是做了管理都城百工的工正。公子完謙虛謹(jǐn)慎、辦事認(rèn)真,深得齊桓公的贊賞,得到一處名叫田的封地。公子完便因地為姓,史稱田完,又名田敬仲。

      田完去世之后,他的后代采取各種手段,努力擴(kuò)充田氏勢力。公元前410年,田完的八世孫田憚子建立了與姜齊并立的田齊。公元前378年,田完的十二世孫田午去世,他的兒子田因齊繼位,晉爵為王,是為齊威王。以后又經(jīng)歷宣王、泯王、襄王諸代,長盛不衰直至秦國統(tǒng)一。而陳國早在公元前479年被楚惠王所滅。

      公子完自失去繼位機(jī)會到逃奔齊國,并在齊國立足,直到他的后代奪取齊國政權(quán),前后300余年的興衰,全在周太史一卦的預(yù)卜之中。因?yàn)樗亲钤缫娭T我國典籍的卦例,所以被稱為“天下第一卦”。

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