大學(xué)德育與美育的途徑探討

李麗 嚴(yán)克

新的歷史時期下，各行各業(yè)都需要高素質(zhì)的人才，因此確立了教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。而培養(yǎng)“全面發(fā)展”不僅僅停留在原有的教育方式，應(yīng)賦予他新的涵義。即由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。高等院校是一個文化搖籃，是培養(yǎng)人類文明的沃土，應(yīng)以提高當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的四有新人為主要目標(biāo)。

長期以來，高校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法相對簡單，就是把社會的道德、行為規(guī)范等條款填壓式地灌輸給當(dāng)代大學(xué)生，而忽視了他們在接受素質(zhì)教育時的主觀意識，阻礙了他們主動去吸收這些道德、行為規(guī)范的思想和精神，從而造成了德育工作的效果不明顯。同時，隨著社會不斷發(fā)展，社會主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生的道德狀況呈現(xiàn)出多元化和多樣性，所表現(xiàn)出的道德問題、行為問題已不容忽視。從而更要求我們找出行之有效的途徑來提高大學(xué)生德育工作的實效性。

目前，高校德育是培養(yǎng)學(xué)生德性，塑造靈魂的教育活動；是現(xiàn)代教育的重要組成部分。對于教育的其他組成部分來蘇好哦，德育又起到了保證方向，推動發(fā)展的作用。而美育在教育中又是不可替代的，加強(qiáng)美育教育對高校貫徹黨的教育路線方針，提高學(xué)生全面素質(zhì)教育都具有重要的意義。因此，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育必須將高校德育與美育完美的結(jié)合。

目前德育與美育依舊是我國教育領(lǐng)域中的兩個重要形式，我國教育存在著以德育統(tǒng)攝美育的觀點，德育與美育又是不同性質(zhì)的教育，人追求真、善、美，從意識上分為知、意、情三個部分，對于這三方面的培養(yǎng)，正好分出智、德、美三方面的教育。這三方面的教育對造就全面發(fā)展的一代新人都是不可缺少的，以任何方面取代另一方面在教育史上的證明都是錯誤的。所以說德育與美育之間是辯證的關(guān)系，以德育統(tǒng)攝美育的觀點，是不妥的。它們之間的關(guān)系應(yīng)該是相互區(qū)別，又互相聯(lián)系的。

一、大學(xué)德育的途徑

一方面是采取理論說服的教育方式。高校道德教育的基本方式是采取用道德理論去教育學(xué)生，表現(xiàn)在大學(xué)生對事物的判斷力和對事物的意志力上面，提高大學(xué)生道德理論標(biāo)準(zhǔn)的能力，塑造具有高尚的品德和文明的言行為教育目的。從而使大學(xué)生在道德的理論認(rèn)知和大學(xué)生行為規(guī)范的認(rèn)識了解的達(dá)到的最高的理論水平，只有這樣才能讓大學(xué)生真正的自覺去遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。增強(qiáng)大學(xué)生道德責(zé)任感和提高道德情感。

二是采取社會實踐的教育方式。高校德育就是要求受教育者通過社會實踐對道德理論的理解產(chǎn)生正確的言行、思想，從而產(chǎn)生一定的教育成效，使大學(xué)生通過實踐服務(wù)社會和需要幫助的人。要想使大學(xué)生樹立正確的道德行為，提高意志力，就必須脫離課堂的理論傳授的教學(xué)方式，讓學(xué)生們走向社會。所以說，高校德育的主要途徑是進(jìn)行社會實踐，使道德理論付諸于實踐中，只有通過實踐認(rèn)知才能更好的制約和提高大學(xué)生的道德意識。

三是采取自我的信念的教育方式。高校道德教育是通過多種教育手段進(jìn)行的德育方式，要想使大學(xué)生更好的接受道德教育就必須讓他們自覺的、主動的、正確的進(jìn)行理性思維，只有這樣才能產(chǎn)生統(tǒng)一的道德要求，并轉(zhuǎn)變成為自我的信念,從而指導(dǎo)其自我行為,達(dá)到意識和行為相互統(tǒng)一。

二、大學(xué)美育的途徑

一是通過審美情感熏陶學(xué)生的心靈。審美教育其實就是學(xué)生對事物美的感情的感知，是由審視事物的美的活動通過感知、感悟，從而陶冶學(xué)生的情操，修身養(yǎng)性。對美的感悟使大學(xué)生脫離了社會的功名利祿的約束，從心理上被美化的事物所感染，整個心靈都沉浸在對美好事物的欣賞中，從中獲得了超越凡塵的精神快感，這就是審美教育的情感教育。大學(xué)生的感情是豐富多彩的，高校教師通過藝術(shù)等欣賞手段，對陶冶大學(xué)生的心靈也是一種影響，使大學(xué)生道德水平不斷提高，是感情純潔的基礎(chǔ)。所以說，藝術(shù)可以讓人變得純潔和高尚，使大學(xué)生進(jìn)入忘我的精神熏陶中，徹底的陶冶大學(xué)生的心靈。大學(xué)生親自去體驗、感悟一個事物，對其進(jìn)行善與惡、美與丑的審美判斷，這樣大學(xué)生的身心獲得了滿足，陶冶了大學(xué)生的自我情操。

二是通過具體的事物形象達(dá)到教育的目的。高校審美教育已經(jīng)不是知識理論的傳授，而是教師通過教學(xué)工具、教學(xué)方式方法生動形象使受教育者達(dá)到某種一定的教育目的。例如：通過藝術(shù)作品的欣賞和對自然環(huán)境中美的事物的熏陶，是大學(xué)生感受其中的美的境界，體會人生樂趣。使大學(xué)生更加變得文雅而高尚，更加富有正義感和同情心，所以說，通過上述可以看出，沒有形象性就不存在美，同時也就談不上美育的存在。

三是加強(qiáng)愉悅教育?！霸⒔逃跇贰蓖怀霰憩F(xiàn)了美育的愉悅性，在教學(xué)過程中，大學(xué)生在愉悅的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)理論知識。所謂高校審美教育的愉悅性教育就是指高校教師通過去事物進(jìn)行美的分析，運用美的感染力去熏陶大學(xué)生的情感，從而使其產(chǎn)生共鳴，凈化心靈，陶冶了大學(xué)生的自我情操。這就說明了，高校審美教育是大學(xué)生認(rèn)識美和理解美，從美的觀念中得到愉悅的滿足感，在不知不覺中接受教育，從而達(dá)到潛移默化的作用。優(yōu)秀的作者創(chuàng)作出精美的作品，使欣賞者通過作品感受美的存在，體會作者在作品中表現(xiàn)的觀點和立場，被在作品上所刻畫的形象感到了美，不知不覺中達(dá)到教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃靜.德育和美育結(jié)合的歷史考證與現(xiàn)代詮釋[J].揚州大學(xué)學(xué)報，2006.8.(4)33.

（作者單位：保定學(xué)院）