生態(tài)女性主義及其在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展

劉建華

摘要：生態(tài)女性主義發(fā)源于各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)之中，它結(jié)合了生態(tài)運(yùn)動(dòng)和女性運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，重點(diǎn)探討人類、男人、女人和自然間的關(guān)系。生態(tài)女性主義理論結(jié)合了生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)和女性研究等領(lǐng)域的研究，其進(jìn)入文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)理論領(lǐng)域是不可避免的趨勢。文章主要就生態(tài)女性主義的起源和背景，尤其是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)運(yùn)動(dòng)；女性運(yùn)動(dòng)；生態(tài)女性主義；文學(xué)批評(píng)

二十世紀(jì)70年代以來，隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)和女性爭取民主權(quán)利斗爭的開展，生態(tài)女性主義運(yùn)動(dòng)和生態(tài)女性理論得到了蓬勃的發(fā)展。無論在社會(huì)運(yùn)動(dòng)、生態(tài)保護(hù)、意識(shí)形態(tài)還是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，生態(tài)女性主義都有了一席之地。本文將針對(duì)生態(tài)女性主義及其在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行梳理。

一、生態(tài)女性主義的起源和背景

從二十世紀(jì)60年代以來，日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)席卷全球，人類對(duì)環(huán)境的破壞導(dǎo)致了各種各樣的災(zāi)難：全球變暖，空氣污染，動(dòng)植物的消亡和日漸減少的環(huán)境資源。面臨嚴(yán)重的環(huán)境災(zāi)難，越來越多的環(huán)境保護(hù)主義者和社會(huì)活動(dòng)家開始積極參與到環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)有些學(xué)者結(jié)合女性爭取民主權(quán)利的斗爭和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)也開始思考人類與環(huán)境、男人與女人、女人與自然之間的關(guān)系。

早在1962年，美國著名的作家、生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家雷切爾·卡爾遜就發(fā)表了名為《沉寂的春天》（Silent Spring）的著作, 這本書主要關(guān)注了人類對(duì)環(huán)境的破壞，人類和自然的關(guān)系，同時(shí)要求人類要學(xué)會(huì)尊重自然和欣賞自然。這本書的發(fā)表揭開了美國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的序幕，卡爾遜也因此被認(rèn)為是美國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。

生態(tài)女性主義概念的提出首先來源于法國女性主義者。1974年法國女性主義學(xué)者德奧波妮在《女性和死亡》（Feminism or Death）一書中首次提出了生態(tài)女性主義的概念。德奧波妮在書中強(qiáng)調(diào)了女性在生態(tài)革命方面所具有的潛力，號(hào)召婦女起來領(lǐng)導(dǎo)一場生態(tài)革命；更重要的是她開始期望在人類、自然、男人和女人間建立一種新型的關(guān)系，而且認(rèn)為以男性為主體的社會(huì)也應(yīng)該為人口的過度膨脹和資源的枯竭負(fù)責(zé)任。

二、生態(tài)女性主義的發(fā)展

生態(tài)女性主義作為一種運(yùn)動(dòng)包括了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)，在二十世紀(jì)70年代末期和80年代初期達(dá)到了頂峰。這個(gè)時(shí)候的社會(huì)運(yùn)動(dòng)包括了女性運(yùn)動(dòng)、反暴力運(yùn)動(dòng)、反武器運(yùn)動(dòng)和反軍國主義運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)和示威游行。1980年3月，美國著名的生態(tài)女性主義者伊內(nèi)斯特拉·金在美國阿默斯特市組織了“女性與地球生命：80年代的生態(tài)女權(quán)主義大會(huì)”，對(duì)女權(quán)主義、軍事化、生態(tài)之間的關(guān)系等進(jìn)行了探討，這次會(huì)議的召開不僅催生了一批生態(tài)女性主義組織建立，促進(jìn)了女性主義的發(fā)展，同時(shí)也宣告了生態(tài)女性主義作為新的文學(xué)批評(píng)理論的正式誕生。

從二十世紀(jì)80年代初開始，生態(tài)女性主義運(yùn)動(dòng)和研究進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，各種生態(tài)女性組織和會(huì)議相繼成立和召開，1981年第一屆美國西海岸生態(tài)女性主義會(huì)議召開，1987年全美生態(tài)女性主義會(huì)議召開，1989年環(huán)境與發(fā)展婦女組織成立。隨著生態(tài)女性主義組織的發(fā)展和會(huì)議的不斷舉行，世界上對(duì)生態(tài)女性主義理論的研究也開始興起，從二十世紀(jì)70年代到80年代，越來越多的生態(tài)女性主義研究學(xué)者開始發(fā)表各種論文和書籍來闡述對(duì)生態(tài)女性主義的認(rèn)知和分析，代表人物和作品主要有：羅絲瑪莉·路瑟的《新女性，新地球—性別意識(shí)和人類解放》，蘇珊·格里芬的《女性和自然—內(nèi)心的呼喚》，卡羅琳·麥茜特的《自然之死：婦女、生態(tài)與科學(xué)革命》，凡達(dá)娜·希瓦的《為了活命：女人、生態(tài)學(xué)和發(fā)展》和凱琳·沃倫的《生態(tài)女權(quán)主義》。

隨著生態(tài)女性主義理論和環(huán)境保護(hù)主義的發(fā)展，生態(tài)女性主義理論作為一種強(qiáng)有力的哲學(xué)理論有了多樣化的發(fā)展。生態(tài)女性主義呈現(xiàn)出一個(gè)流派眾多的多元格局,諸如文化生態(tài)女性主義、精神生態(tài)女性主義、社會(huì)生態(tài)女性主義、社會(huì)主義生態(tài)女性主義和哲學(xué)生態(tài)女性主義。盡管生態(tài)女性主義各個(gè)分支分析的角度有所不同，但是他們都強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系，指出了女性和自然生物角色的一致的特點(diǎn)讓女性在男性統(tǒng)治的世界里面臨被統(tǒng)治和壓迫的命運(yùn)。

三、生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展

生態(tài)女性主義理論的核心就是將生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在一起，反對(duì)人類中心論（anthropocentrism）和男性中心論（androcentrism），主張改變?nèi)私y(tǒng)治自然的思想，改變以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，充分發(fā)揮女性的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，建立一個(gè)沒有等級(jí)制度和種族歧視，男人、女人和自然可以和諧共處的多元化社會(huì)。在生態(tài)女性主義批評(píng)理論發(fā)展的前期，對(duì)它的研究主要集中在高校的哲學(xué)、婦女研究和環(huán)境保護(hù)等院系和研究單位，隨著對(duì)生態(tài)女性主義批評(píng)理論研究的深入，一些文化研究所、文學(xué)研究和英語研究單位也開始漸漸地將生態(tài)女性主義批評(píng)理論引入到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，生態(tài)女性主義逐漸成為文學(xué)批評(píng)理論的一支生力軍，并于二十世紀(jì)90年代中期形成了一個(gè)研究高峰。

生態(tài)女性主義作為一種文化思潮必然會(huì)影響到文學(xué)，成為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在美國和西方國家，生態(tài)女性主義具有明顯的跨學(xué)科研究的特征，對(duì)文學(xué)研究和當(dāng)代文學(xué)體系都有著深刻的影響。墨菲是美國印第安納大學(xué)教授也是美國生態(tài)女性研究的先驅(qū)者，墨菲認(rèn)為文藝和文學(xué)乃是生態(tài)女性主義活動(dòng)不可或缺的一環(huán)，而生態(tài)女性主義為文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作提供了新的文化語境，一些生態(tài)女性主義的文學(xué)作品也包括了女性主義者的生態(tài)敏銳性。墨菲先后發(fā)表了多部文學(xué)作品來闡述生態(tài)女性主義批評(píng)理論，代表作有《文學(xué)、自然、他者：生態(tài)女性主義批評(píng)》和與加爾德合著的《生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)：理論、文本闡釋和教學(xué)》。另外一個(gè)推動(dòng)生態(tài)女性主義理論在文學(xué)批評(píng)方面發(fā)展的代表人物是格勞特費(fèi)爾蒂，她是內(nèi)華達(dá)大學(xué)也是美國第一個(gè)獲得“文學(xué)與環(huán)境教授”頭銜的學(xué)者，她積極推動(dòng)生態(tài)文學(xué)批評(píng)在美國文學(xué)、環(huán)境文學(xué)和女性文學(xué)方面的研究，為此她發(fā)起成立了美國“文學(xué)與環(huán)境研討會(huì)”；她認(rèn)為生態(tài)女性主義經(jīng)過理論研究方面的闡述和發(fā)展將不可避免地改變文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作。墨菲和格勞特費(fèi)爾蒂的研究為生態(tài)女性主義批評(píng)提供了理論支持，他們都認(rèn)為對(duì)人類尤其是男性對(duì)自然的剝削和男性對(duì)女性的壓迫存在聯(lián)系，要求拯救自然的時(shí)候解放女性，建立一個(gè)和諧社會(huì)。

隨著生態(tài)女性主義批評(píng)在西方的興起，中國的學(xué)術(shù)界馬上做出了反應(yīng)。很快，生態(tài)女性主義理論就被中國學(xué)者所接受，二十世紀(jì)90年代中期，生態(tài)女性主義理論第一次由曹南燕和劉兵介紹到中國。1996年關(guān)春玲在《國外社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表了“西方生態(tài)女權(quán)主義研究綜述”，詳細(xì)介紹了西方生態(tài)女性主義，系統(tǒng)梳理了生態(tài)女性主義的各個(gè)流派。2000年，魯樞元出版了《生態(tài)文藝學(xué)》一書，詳細(xì)分析了女人、自然和文學(xué)的關(guān)系；同年，陳厚誠出版了《西方當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在中國》一書，指出女性文化和生態(tài)女性主義理論的構(gòu)建是解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本辦法。2004年，北京外國語大學(xué)的金莉教授在《外國文學(xué)》上發(fā)表了“生態(tài)女權(quán)主義”一文，對(duì)生態(tài)女權(quán)主義的概念、流派和它所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了認(rèn)真的闡述。

四、結(jié)語

生態(tài)女性主義批評(píng)理論自從誕生以來，不僅對(duì)生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和女性運(yùn)動(dòng)有促進(jìn)作用，而且極大豐富了文學(xué)批評(píng)理論。在生態(tài)女性主義批評(píng)理論的發(fā)展過程中，它先后得到了哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)和女性文學(xué)等學(xué)科的支持，其在文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展是無法阻止的趨勢。生態(tài)女性主義在20世紀(jì)90年代中期逐步成為文學(xué)批評(píng)的重要組成部分，它對(duì)西方文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典著作的解讀，批評(píng)了自然文學(xué)中的男性傳統(tǒng)，也著力重樹男性和女性在自然文化中的平衡位置。同時(shí)，生態(tài)女性主義被引入中國后，也促進(jìn)了中國文學(xué)批評(píng)和研究事業(yè)的繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹南燕，劉兵. “生態(tài)女性主義及其意義”[J].哲學(xué)世界,1996.

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[4]金莉. “生態(tài)女權(quán)主義”[J].外國文學(xué),2004(5).

[5]羅婷，謝鵬.“生態(tài)女性主義與文學(xué)批評(píng)”[J].求索,2004(4).

[6]魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2000.

（作者單位：安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院）