主動、互動、流動:人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效路徑探析

粟國康

摘 要：創(chuàng)造力是人才培養(yǎng)的“核心”。主動是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的線性路徑，互動是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的交互路徑，流動是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的系統(tǒng)路徑。主動、互動、流動，構成人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的主體性路徑。

關鍵詞：創(chuàng)造力；主動；互動；流動

創(chuàng)造力，是指在一定目的和條件下，運用已積累的知識和經驗，獨創(chuàng)性地提出新思想、產生新概念、解決新問題和創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領，是成才的關鍵因素，對個人而言，“它是劃分一流人才與三流人才的分水嶺”；對社會而言，整個人類文明史實質上都是創(chuàng)造力實現(xiàn)的成果。人本主義學者羅杰斯認為，人類“有機體有一種基本的趨向和努力，就是力求實現(xiàn)、保持和發(fā)展經驗著的機體”“當有機體在最徹底的自我努力中構成了同環(huán)境的新關系時，正是這種傾向，成為創(chuàng)造性的主要動機”。同時，他認為個體創(chuàng)造潛能的釋放、創(chuàng)造力的養(yǎng)成，主要依賴于個體的自主創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機。據此，文章擬就人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的主體性路徑，從主動、互動、流動三個維度進行探析。

一、主動：人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的線性路徑

創(chuàng)造對人才的意志、毅力是個極大的考驗，創(chuàng)造力的養(yǎng)成要求人才必須具有敢于求真理的創(chuàng)新精神，無定型、無定向、無定式的創(chuàng)造性思維，主動培養(yǎng)刻苦鉆研、吃苦耐勞、百折不撓的心理素質，唯此才能培養(yǎng)高素質的創(chuàng)造力，從低層次人才向高層次人才躍進。

1. 主動孕育創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神指勇于創(chuàng)造革新的精神，具體指能夠綜合運用已有知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應該具備的素質，更是進行創(chuàng)新活動必須具備的心理特征。作為人才，必須主動孕育開拓創(chuàng)新的精神。

首先，樹立自己的自信心。創(chuàng)造力培養(yǎng)需要個體樹立自信心，自信心是強烈地相信自己能夠完成某項任務、達到某個目的、實現(xiàn)某種價值的愿望和信念，是一種源自內心的強大心理祈愿與心理動力，擁有自信心的人能夠在創(chuàng)造新事物過程中產生良好的自我效能感，實現(xiàn)自我創(chuàng)造力的勃發(fā)。其次，具有敏銳的思想。思想的敏銳性是孕育創(chuàng)新精神的必要條件，思想遲鈍的人不可能養(yǎng)成積極的創(chuàng)新精神，更不可能成為具有創(chuàng)造力的人。再次，大膽地通過實踐活動驗證自己的新設想、新理論。實踐是鍛煉意志、培育品格、形成創(chuàng)新精神的必要途徑，更是驗證自己創(chuàng)新性的新設想和新理論的根本途徑，參與創(chuàng)造性實踐活動，可以親身體驗創(chuàng)造的樂趣，能夠以更高的熱情進行創(chuàng)造性思維的訓練與開發(fā)，因為實踐與創(chuàng)新精神的孕育具有必然的聯(lián)系。

2. 掌握創(chuàng)造性思維的基本思路

創(chuàng)造性思維是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的靈魂。掌握創(chuàng)造性思維的人，能夠以敏銳的洞察力和開闊的思維力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的知識和疑點，能夠多側面、多角度探究問題。掌握創(chuàng)造性思維的基本思路，需要具有多種思維能力。從創(chuàng)造性思維的思維方向分，創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維（輻射型思維，即以某個問題為中心，思維向外輻射、擴散，以達到解決問題的目的；輻集型思維，即以某個思考對象為中心，從不同方向將思維指向這個中心點，以達到解決問題的目的）；逆向思維，即從正常思考問題的思路反轉過來，用相反的方法、思路去解決問題；類比思維，即從兩個對象之間在某些方面的相似關系中，受到啟發(fā)，使問題獲得解決；組合思維，即將不同事物按新的觀念、新的思路加以重新組合，以產生新事物的思維方式。創(chuàng)造性思維具有流暢性、變通性和獨創(chuàng)性等特點，創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須重視創(chuàng)造性思維能力的養(yǎng)成，加強創(chuàng)造性思維能力訓練，培育流暢、變通、獨創(chuàng)的思維力和創(chuàng)造力。

3. 非智力因素的養(yǎng)成

人才的創(chuàng)造力培養(yǎng)，非智力因素重于智力因素，情商重于智商。動機、興趣、情感、意志、信念等非智力因素，構成了創(chuàng)造性人才所應具備的創(chuàng)造性心理特征，是全面提高人才創(chuàng)造力的重要因素。首先需要樹立偉大的理想和抱負。動機是人才進行創(chuàng)造的導向與指針，是非智力因素的核心，偉大的理想和抱負作為動機能指引個體克服重重困難、排除種種干擾，為人才的創(chuàng)造力的開發(fā)指明方向。其次需要培養(yǎng)濃厚的興趣和好奇心。興趣與好奇心是人才進行創(chuàng)造性活動的內在驅動力，是開發(fā)人才創(chuàng)造力的催化劑，濃厚的興趣和強烈的好奇心、求知欲能增強人的探索動機，使人忘我工作。正如孔子把學習分為“知之”“好之”“樂之”三個層次，并認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“樂之”才能產生興趣、好奇，進而形成自我提高的驅動力。再次需要具有頑強的意志。意志是人們在實踐理想與抱負，追求興趣與好奇的過程中，克服困難與排除障礙的堅定不移的毅力，它是個體的主觀能動性的突出表現(xiàn)，也是培養(yǎng)人才創(chuàng)造力的堅強柱石。解決現(xiàn)實生活中的困境與難題，創(chuàng)造某種新產品、新思想（前所未有的或從無到有的）沒有先例可循，只有具備頑強堅定的意志品質，才能獲得成功。最后需要堅定的自信心與恒心。自信心是成功的第一要素、第一秘訣，只有自信并持之以恒，才能深度挖掘自身的潛能，激發(fā)知難而上的無畏勇氣并始終如一地保持昂揚斗志。總之，在創(chuàng)造力養(yǎng)成中，非智力因素始終起著重要的“監(jiān)控”作用，不可或缺，離開了非智力因素，創(chuàng)造力只能是“空中樓閣”。

二、互動：人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的交互路徑

馬克思主義認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！眰€體總是社會中的個體，個體創(chuàng)造力培養(yǎng)離不開與他人的交流互動?？傮w而言，導師的教導、朋輩群體之間的競爭合作，構成了人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的交互路徑。

1. 人才與導師間的創(chuàng)造力互動

羅杰斯基于他的“以學生為中心”學習理論，提出了“真誠”“信任”“移情性理解”三種有關教師與學生之間人際關系的理論，認為師生之間在交往中應彼此真誠相待、相互信任、移情性理解對方，在此基礎上開展良好的雙向互動，實現(xiàn)個體創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮。人才創(chuàng)造力的培養(yǎng)離不開導師指導，個體與導師之間的互動，能形成師生之間的思維碰撞，達成思想與智慧的共識，實現(xiàn)知識的意義建構，促進個體的個性張揚和創(chuàng)造力提升，是實現(xiàn)人才創(chuàng)造力養(yǎng)成的重要路徑。具體包括：一是認知互動。個體與導師之間通過積極地溝通、探討，達到對彼此的了解、信任，改變過往對個體與導師之間關系的僵化理解，改變傳統(tǒng)的單向認知活動方式，形成一種平等互助的新型指導與被指導的認知關系。二是行為互動。行為互動是認知互動的延展，個體與導師彼此積極互動，共同發(fā)展，處理好知識傳遞與技能傳遞的關系，培養(yǎng)個體的獨立性和積極性，引導個體質疑、探究，與此同時導師本人也得到提升。三是情感互動。個體與導師之間彼此進行“移情性理解”，導師對個體傾注熱情，個體同樣予以回報，雙方在指導與被指導中取得心靈溝通。情感互動既可融洽雙方關系，又可提高指導的質量。

個人的創(chuàng)造性構想是形成創(chuàng)造性成果的發(fā)端，但并不代表創(chuàng)造性構想就必然能夠轉化為創(chuàng)造性成果，通過個體與導師的互動，既可以開闊導師的指導思路并提升其內容儲備，同時更重要的是個體可以在導師幫助下推敲原有的創(chuàng)造性構想，發(fā)現(xiàn)問題并重構構想，直至轉化為創(chuàng)造性成果。

2. 朋輩群體間的創(chuàng)造力互動

在人類社會中，個體總是生活于一定的群體并以群體的形式進行活動，它是人類社會性的具體體現(xiàn)。朋輩群體因群體成員年齡、地位、興趣、愛好、價值觀和行為方式的相近，成為影響人才成長的重要非正式群體。在人類社會生活中，群體互動是人類滿足個人需求的重要手段，并為人類提供重要的信息來源。朋輩群體的這種作用在培養(yǎng)人才創(chuàng)造力的過程中，同樣存在。

受教育制度、文化傳統(tǒng)以及個性心理等因素影響，個體創(chuàng)造力養(yǎng)成所應具有的互動討論、平等交流和共同探究在學校教育中得不到完整踐行，課堂教學難以起到發(fā)人深省的“頭腦振蕩風暴”作用。這勢必呼喚個體創(chuàng)造力培養(yǎng)的另一個重要路徑——朋輩群體間的互動。朋輩群體間互動指朋輩群體成員之間的相互交流、溝通，主要有競爭與合作兩種互動形式。合作是基于積極的互相依賴，競爭是基于消極的互相依賴。在合作中群體成員圍繞共同關心的興趣、愛好確定研討課題、研究方案、研究路徑和研究方法，從合作的經驗中，個體可以獲得更高的自尊、社交能力與心理調適能力，更重要的是可以獲得自我創(chuàng)造力的顯著提升。而通過競爭，個體則可以互相促進、取長補短，在競爭中形成提高自我的內在驅動力。

三、流動：人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的系統(tǒng)路徑

流動中的人才思維和人才智力是培養(yǎng)人才創(chuàng)造力的必要條件，人才只有在流動中才能將彼此脫離的創(chuàng)造力養(yǎng)成環(huán)節(jié)相互銜接起來，形成環(huán)狀或網狀模式以發(fā)揮創(chuàng)造力的整體優(yōu)勢。因此，流動是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的系統(tǒng)路徑，是形成創(chuàng)造力綜合態(tài)勢必不可少的環(huán)節(jié)。

1. 人才創(chuàng)造力的領域流動

創(chuàng)造力通過創(chuàng)造性成果展現(xiàn)，創(chuàng)造性成果必然包含一個共同要素——智能，但是每一個體同時擁有相對獨立的多種智能，這些智能在個體身上以不同的方式和不同的模式組合，導致每一個體的創(chuàng)造性成果呈現(xiàn)多元化特征，當創(chuàng)造性成果從一領域跨越到另一領域、從此問題類型轉向彼問題類型時，創(chuàng)造力特征仍然呈現(xiàn)明顯的差異。當然，個體的創(chuàng)造力總是突出反映在某個領域、學科或行業(yè)上，一個人并不能在各個領域均具有創(chuàng)造力尤其是高度的創(chuàng)造力，但是不同領域之間的創(chuàng)造力特點的流動，可以起到互相借鑒的作用，有利于開發(fā)弱勢領域和深度挖掘優(yōu)勢領域，從而加強創(chuàng)造力培養(yǎng)。

加德納在其多元智能理論中認為，每一個體都具有自己相對而言的優(yōu)勢智能領域，也有相對而言的弱勢智能領域。人才創(chuàng)造力培養(yǎng)不能粗放地判斷個體的弱勢智能領域，而應確認個體的優(yōu)勢智能領域，使每一個體在充分展示自己優(yōu)勢智能領域的同時，實現(xiàn)智能特點從優(yōu)勢領域向弱勢領域遷移，從而使個體弱勢智能領域得到盡可能地開發(fā)和拓展，形成個體在智能領域的優(yōu)劣互補、協(xié)調發(fā)展。如前所述，智能與創(chuàng)造力之間有著非常密切的關系，據此，我們可以認為，每一個體也都有自己相對而言的優(yōu)勢創(chuàng)造力領域和弱勢創(chuàng)造力領域。人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的任務不僅僅是開發(fā)、培養(yǎng)個體的優(yōu)勢創(chuàng)造力領域，而應該在充分尊重每一個體的優(yōu)勢創(chuàng)造力領域的基礎上，盡可能創(chuàng)造有利于其創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境，最大限度地挖掘其創(chuàng)造力潛能。同時，幫助個體正確認識自身的優(yōu)勢創(chuàng)造力領域和弱勢創(chuàng)造力領域及二者的相互關系，引導個體學會把優(yōu)勢創(chuàng)造力領域的特點遷移到弱勢創(chuàng)造力領域，使自己的弱勢創(chuàng)造力領域盡可能地得到彌補和最大限度地開發(fā)。唯此，個體才能促成創(chuàng)造力在領域上的流動，形成優(yōu)勢創(chuàng)造力領域和弱勢創(chuàng)造力領域的互補，使自己的創(chuàng)造力得到充分展示，適應并立足于未來充滿競爭性的時代。

2. 人才創(chuàng)造力的地域流動

如上所言，每一個體會同時擁有多種相對獨立的智能，這些智能以不同的方式和模式實現(xiàn)組合，導致個體創(chuàng)造力和創(chuàng)造成果的多元多樣?？梢哉J為，每一文化環(huán)境下的個體智能具有某種文化屬性上的一致性、相似性，不同文化環(huán)境下的個體在同一學科領域和不同學科領域具有巨大的智能差距，這種智能差距并不指優(yōu)勢智能與劣勢智能的區(qū)別，而指智能思維模式受文化背景影響后的思維方式存在差異，這種差異無疑將進一步體現(xiàn)到個體創(chuàng)造力受文化背景影響而凸顯出不同地域的不同表現(xiàn)形式。實現(xiàn)人才創(chuàng)造力的地域流動，可以親身體驗不同文化背景下不同智能思維在思維方式、思維廣度、思維深度方面的交流、互補、優(yōu)化。

東西方文化背景的差異導致雙方在教育教學、人才培養(yǎng)方面存在諸多差異，文化期望方面的差異意味著創(chuàng)造成果的表現(xiàn)風格、對創(chuàng)造人物的接納以及對創(chuàng)造性工作的獎勵都依文化傳統(tǒng)的不同而不同。實現(xiàn)人才創(chuàng)造力的地域流動，就是通過人才海外學習、海外交換生計劃、訪問學者、國內高校間第二校園計劃、研修培訓、學術交流、項目資助等方式，實現(xiàn)人才個體在不同地域（國際與國內）的流動，打破困于已有圈子、閉門造車的僵化局面，在不同地域與不同文化背景下的人才進行思想的交流、知識的印證、思維的借鑒，以通過互相交流而實現(xiàn)個體創(chuàng)造力得以提升的目的。

總之，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一項復雜的系統(tǒng)工程，沒有固定的路徑可以依循，需要學者們在實踐的基礎上，對創(chuàng)造力培養(yǎng)的路徑進行有效地探索、研究，從而開拓出一條有效、實用的道路。

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（西南大學馬克思主義學院）