民族地區(qū)教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)

葉玉奎

在陜西師范大學(xué)參加國培西藏自治區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師集中學(xué)習(xí)時，馬曉雄教授給大家講了這樣一個故事：有位江洋大盜生前殺人越貨，死后被閻王打進(jìn)了十八層地獄，受盡了各種煎熬。忽然有一天，他聽到下面還有呻吟聲，就想自己罪孽深重被打進(jìn)十八層地獄了，難道還有比自己更罪孽深重的？他高聲問道：下面是誰?。肯旅婊卮鸬朗轻t(yī)生。他們進(jìn)行了如下對話。

“?。酷t(yī)生不是救死扶傷的嗎？你怎么還在十九層啊？”

“因為我是個庸醫(yī)?！?/p>

“那你在十九層很苦吧？”

“是啊，但我的下面還有庸師，閻王說江洋大盜每幾年殺死一個人，庸醫(yī)每幾天就殺死一個人，而庸師則是一群一群殺人。所以，罪孽更深重，就只好下二十層地獄了。”

聽了這則故事，我陷入深深思考：教師的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生的成長既然如此重要，那么作為一名教師，最基本的職業(yè)素養(yǎng)是什么？特別是作為一位民族地區(qū)的教師，該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？結(jié)合我的執(zhí)教實(shí)況，我認(rèn)為應(yīng)該從下面五個方面做起。

一、責(zé)任心

教好孩子是一切教育責(zé)任的出發(fā)點(diǎn)，一個學(xué)生對教師來說可能是千分之一，萬分之一，但對一個家庭來說則是百分之百。每一個孩子都是家庭的希望和未來，特別在藏區(qū)。西藏牧區(qū)有的家庭的生活還停留在游牧階段，環(huán)境相對封閉，思想相對閉塞，一個小孩如果能走出去，那他帶給這個家庭甚至一個村的影響將是巨大的。從這個角度看，教師的工作不僅是栽培孩子，還給家庭帶來希望和力量。要通過培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，讓他了解只有學(xué)習(xí)知識和技能，才能立身、立業(yè)，充分認(rèn)識到“知識改變命運(yùn)”。因此，教師不僅需要清醒地認(rèn)識教育責(zé)任的重大，充分重視自身肩負(fù)的重任，還要以高度的責(zé)任感和使命感進(jìn)行教育教學(xué)工作。

二、愛心

陶行知先生說過：要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和教育，真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到心的深處。學(xué)生來到學(xué)校跟老師接觸的時間多于和父母相處的時間，他們不僅會遇到學(xué)習(xí)上的困難，也會遇到生活和心理等方面的困擾。身為教師，應(yīng)似慈母，時時關(guān)心體貼學(xué)生。讓他們感受到老師的愛，加強(qiáng)師生之間的交流溝通，讓學(xué)生產(chǎn)生信賴，“親其師必重其道”，做起教育工作自然就事半功倍。

三、耐心

教室是犯錯的地方，一定要寬嚴(yán)相濟(jì)。在民族地區(qū)教學(xué)遇到的困難，是一般老師所想象不到的。比如上數(shù)學(xué)課，很大一部分學(xué)生連題目中的字都不認(rèn)識，這時教師就必須先給漢字注音，教會學(xué)生怎么讀，再來解釋意思，然后才能回到數(shù)學(xué)解題上來。當(dāng)然，課本上的很多實(shí)例對他們來說是不能理解的，怎么把它跟我們學(xué)生已有的理解聯(lián)系起來是極大的考驗。在這種環(huán)境下，要教好學(xué)生沒有足夠的耐心是不可能的。耐心能夠使教師消除失望感和挫折感，有了耐心就意味著能以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的不良習(xí)慣，意味著能接納學(xué)生的認(rèn)知障礙，意味著教師能看到學(xué)生的進(jìn)步。

四、藝術(shù)

好的教育是用50種辦法教一個學(xué)生，差的教育是用一種辦法教50個學(xué)生。每天教師要在笑聲中讓學(xué)生學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，在千變?nèi)f化的課堂上能夠迅速、靈活、準(zhǔn)確作出判斷，保持課堂的動態(tài)平衡，教學(xué)的效果就會及時凸顯。教師的語言要幽默，注重抑揚(yáng)頓挫，能讓學(xué)生明白。往往不同的表達(dá)方式，教育效果也會有很大的差異。對學(xué)生批評表揚(yáng)時，要針對不同的學(xué)生采取不同的方法。適當(dāng)?shù)臅r候，對做錯事的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，更會起到意想不到的效果。優(yōu)美的板書和整潔的儀容等，都會對學(xué)生學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生很大的影響。

五、境界

為學(xué)而教，深入淺出、情理交融、教為不教，讓學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)、想學(xué)。某種情況下，有時學(xué)生來到學(xué)校不是來到思想的海洋，而是走進(jìn)知識的死胡同，學(xué)生成了考試和模仿的機(jī)器。學(xué)校培養(yǎng)出了考分第一流的學(xué)生和思想品質(zhì)都不錯的學(xué)生；教師把教學(xué)看成謀生的手段，把學(xué)生考出好的成績當(dāng)做自己價值最好的體現(xiàn)；他們都忘了學(xué)生到學(xué)校來最終要學(xué)的不是課本上的知識。那些知識在幾百年前可能就出現(xiàn)了，現(xiàn)在只要上網(wǎng)都能找到，他們要學(xué)的是方法，我們今天的教是為了以后的不教。我們應(yīng)該保持和激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓更多的學(xué)生能夠在快樂自由的教育土壤上健康生長。

積累了許多經(jīng)驗，擁有了許多成績和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅持他們認(rèn)為應(yīng)該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂。教育改革的本質(zhì)就是改革教師，只有把教師中的“庸師”改造成明師，我們才能不誤人子弟，才能承受教書育人的美譽(yù)；我們的學(xué)生才能健康地成長為社會主義事業(yè)接班人，我們的教育才有希望成為面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的教育。

（拉薩市第七中學(xué)）