當(dāng)代重修家譜盛行的原因探究

鄭琳 劉如

摘 要:近三十年,中國(guó)民間自發(fā)興起了一股編修新家譜的熱潮。文章先回顧了家譜的歷史演變,再分析了重修家譜興盛的原因,并以家譜的“前言”、“后記”來例證。

關(guān)鍵詞:家譜重修原因

中圖分類號(hào):K820 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)07(a)-0220-01

家譜,也稱宗譜、族譜、世譜、家書等,是記載一個(gè)家族遷徙、繁衍、興衰歷史,褒揚(yáng)家族功德人物的史實(shí)資料,可以說是一個(gè)家族的百科全書。近三十年來,中國(guó)民間自發(fā)興起了一股編修新家譜的熱潮。這股熱潮,其聲勢(shì)之大、數(shù)量之多、影響之深,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)歷史上編修家譜的任何一個(gè)歷史階段。這股編修新譜的熱潮的出現(xiàn)并不是偶然的,其原因可以從新修的家譜的“前言”、“序”、“后記”等中得到印證。

1家譜的演變

最早的家譜可以追溯到夏商時(shí)期,在甲骨、青銅器上簡(jiǎn)單刻有父子兄弟世系,這是中國(guó)最古老、最原始形態(tài)的家譜。經(jīng)過秦漢時(shí)期的發(fā)展,到了魏晉南北朝,家譜適應(yīng)世家豪族的政治需要處于興盛期,成為了世族之間通婚和做官的主要依據(jù)。唐代,譜學(xué)的發(fā)展達(dá)到了新的高度,官修譜牒巨大,私修家譜亦十分興盛。宋代為家譜的轉(zhuǎn)型期,官修譜牒廢絕,私修家譜興盛。家譜作為用來區(qū)別門第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊親親之道”的道德教化功能,并產(chǎn)生了對(duì)后世影響極大的歐式譜例和蘇式譜例。進(jìn)入明代,中國(guó)家譜發(fā)展趨于成熟,編修家譜的體例、內(nèi)容更加完善,并基本定型。明代修譜進(jìn)一步發(fā)展以朱熹“三綱五?！睘楹诵牡牡赖聜惱碜鳛樾拮V的指導(dǎo)思想。清代及民國(guó)時(shí)期,編修家譜的活動(dòng)在民間非常普及。新中國(guó)成立后的50～70年代,編撰家譜一度停止,大量的舊譜牒遭到了破壞。80年代改革開放以后,在福建、浙江等東南沿海省份率先出現(xiàn)了重修家譜現(xiàn)象,很快遍及全國(guó)各地。

2重修家譜興盛的原因例證

2.1 主觀愿望——敬宗睦族,惟有修譜

改革開放30年來,中國(guó)社會(huì)的方方面面都發(fā)生了極為深刻和變化,其中最重要的變化之一就是農(nóng)村人口流動(dòng)的增長(zhǎng),即農(nóng)村人口外出務(wù)工、經(jīng)商、求學(xué)日曾增多。各家族子孫遷居全國(guó)各地,甚至國(guó)外,彼此有相見不相識(shí)之感。而家譜,就是家族群體聯(lián)系感情、親情的紐帶。族中老人希望通過修家譜,達(dá)到“敬宗睦族”的目的。浙江海寧《褚氏家譜》的“前言”中寫到:“當(dāng)大部分子孫匯集硤石參加遷葬時(shí),彼此有相見不相識(shí)之感。尤其是少、青、壯年一代對(duì)褚氏根從何來、對(duì)家史一無所知。所有健在老人都為自己重任深感不安和內(nèi)疚。后經(jīng)合計(jì),一致認(rèn)為,有續(xù)修家譜刻不容緩的急切愿望,因此開始籌編。”修譜可以使民族源流清晰,能得到族人相互提攜幫助。……吾族之譜,自公元一九二四年第四屆續(xù)修至今,屈指已八十有六載,由于年代久遠(yuǎn),族內(nèi)后裔或謀生外遷,或經(jīng)商發(fā)跡,子孫繁衍,徙居各地,昭穆既遠(yuǎn)。當(dāng)今后裔輩份不清,祖宗支派不明,猶如陌路之人,如何將族內(nèi)之人團(tuán)結(jié)起來,惟有修譜?！?/p>

2.2 客觀基礎(chǔ)——盛世修譜,勢(shì)在必行

中國(guó)有句古話:盛世修史,明時(shí)修志。盛世也為修譜提供了客觀條件,這主要包含兩個(gè)方面:一是沖破了“左”的思想牢籠,思想大解放使人們打破了精神枷鎖,營(yíng)造了寬松的文化氛圍,讓傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新生的政治條件;二是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國(guó)力日益增強(qiáng),百姓日益富裕,為修譜的各項(xiàng)費(fèi)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?！渡嫌莨芟焓献谧V》序:“盛世修志,盛世修譜?？梢哉f,政通人和,太平盛世賦予編史修志著譜的神圣使命和高度的責(zé)任感?！?/p>

2.3 推動(dòng)因素——“兩個(gè)通知”的發(fā)布

1984年,國(guó)家檔案局二處、南開大學(xué)歷史系、中國(guó)社科院歷史所圖書館等單位聯(lián)合編撰《中國(guó)家譜綜合目錄》。為使這項(xiàng)涉及全國(guó)各圖書、檔案、文化部門的聯(lián)合目錄編撰順利,國(guó)家檔案局會(huì)同教育部、文化部聯(lián)名向大陸地區(qū)各文化廳、文管會(huì)、檔案局等單位發(fā)出了《關(guān)于協(xié)助編好(中國(guó)家譜綜合目錄)的通知》(國(guó)檔會(huì)字(1984)7號(hào))。為了增加大陸以及海外收藏的中國(guó)家譜目錄,2000年國(guó)家決定編撰《中國(guó)家譜總目》。為了推動(dòng)此項(xiàng)工作進(jìn)展。文化部辦公廳于2001年2月發(fā)了《關(guān)于協(xié)助編好(中國(guó)家譜總目)的通知》(辦社圖函[2001]29號(hào))?！皟蓚€(gè)通知”的發(fā)布對(duì)近三十年來的家譜編修意義十分重大,推動(dòng)了家譜重修的盛行。

首先,家譜的價(jià)值重新得到了確認(rèn)。在“文化大革命”時(shí)期,家譜被認(rèn)為是封建糟粕,不要說是修譜,連收藏的舊家譜也遭到了破壞。而在“兩個(gè)通知”中,明確指出:家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料,對(duì)開展學(xué)術(shù)研究有著重要價(jià)值,同時(shí)對(duì)海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖,增強(qiáng)民族凝聚力也有著重要意義?！跺X塘孔氏宗譜》重修宗譜新凡例中說:“家譜,是記載一個(gè)家族繁衍遷徙的歷史文獻(xiàn),曾經(jīng)被作為維系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉為圣物。然而在上世紀(jì)中葉的“文化大革命”中被作為“舊時(shí)代”的遺物而慘遭毀滅。浩劫之后,家譜的性質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義重新被人們所認(rèn)識(shí),被認(rèn)為與國(guó)史和地方史志同為民族歷史文化大廈的三大支柱?！?/p>

第二,為農(nóng)村修譜提供了契機(jī),成為了修譜宗旨。需要敬宗睦族,修譜有了主觀愿望。思想解放、物質(zhì)豐富,修譜有基礎(chǔ)。而家譜目錄整理工作的開展,為修譜者重修家譜提供了契機(jī)。家譜目錄專業(yè)工作人員為了對(duì)各地家譜資源進(jìn)行調(diào)查、征集和著錄工作,深入城鄉(xiāng),宣傳家譜的價(jià)值、家譜工作的意義,民間私藏家譜被公諸于世。在家譜目錄整理工作開展之際,各族人認(rèn)為有必要對(duì)自家的家譜進(jìn)行重修,并把“兩個(gè)通知”精神定為修譜的宗旨。廣西北流《鄭氏族譜》凡例第十條:根據(jù)中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局、中華人民共和國(guó)教育部、中華人民共和國(guó)文化部關(guān)于編好《中國(guó)家譜總目錄》等文件精神編好士球公宗支系族譜。并在書前附有“兩個(gè)通知”的原文?！洱R賢鎮(zhèn)西徐巷村樊氏家譜》“譜例”第一條:遵循1984年國(guó)家檔案局、教育部國(guó)檔會(huì)字[1984]第7號(hào)聯(lián)合通知“關(guān)于協(xié)助編好《中國(guó)家譜綜合目錄》”中指出:“家譜是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中的一部分,也是建筑自己的血緣關(guān)系……”之精神,作為編修本譜之宗旨。

編修新譜是歷史上續(xù)修家譜的繼續(xù)與發(fā)展,是適應(yīng)社會(huì)需要、民眾需求的一個(gè)文化現(xiàn)象。新修的家譜跟舊家譜相比,有繼承、有批判、有創(chuàng)新。我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo),使新譜編修沿著正確的方向不斷健康向前發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義公民道德建設(shè),擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建和諧社會(huì)的文化功能。

參考文獻(xiàn)

[1] 王鶴鳴.中國(guó)家譜通論[M].上海:上海古籍出版社,2011.

[2] 趙小玲.家譜征集工作的實(shí)踐和體會(huì)[J].當(dāng)代圖書館,2004(4).