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      拓展延伸,將思考引向深處

      2012-04-29 04:49:01李洪宇
      河南教育·基教版 2012年2期
      關(guān)鍵詞:蘇武老人與海學(xué)案

      李洪宇

      導(dǎo)學(xué)案授課模式下,經(jīng)過自主合作探究和成果展示,各合作小組已經(jīng)將梳理出來的思考成果展示給全班同學(xué)。而其他小組同學(xué)若有不同看法,還可引發(fā)新一輪的質(zhì)疑與答辯,從而將思考引向深入。理論上看,整個過程中,學(xué)生的交流發(fā)自內(nèi)心,討論積極主動,體驗(yàn)到了成功的快樂、學(xué)習(xí)的樂趣,課堂教學(xué)似乎已可以在這里圓滿收尾。實(shí)際上,往往探究展示之后,有的教學(xué)目標(biāo)沒能完全達(dá)成,有的問題沒能徹底解決,有的思考沒能繼續(xù)深入。此時,拓展延伸就顯得十分必要了。此環(huán)節(jié)可謂一節(jié)課的點(diǎn)睛之筆,拓展延伸到位,可將思考引向深處。

      如何處理拓展延伸環(huán)節(jié)呢?因?yàn)檎n堂教學(xué)過程有流動性,問題生成有臨時性,討論方向也有不可操縱性,我覺得雖然教師要有一定的思想準(zhǔn)備,但這一環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容不應(yīng)在課前預(yù)設(shè),而應(yīng)隨課堂的流動隨時生成。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勍卣寡由爝@一環(huán)節(jié)的生成過程。

      一、如何將零散的知識系統(tǒng)起來,提升學(xué)生的能力?

      學(xué)生的理解往往基于現(xiàn)象,很少上升為規(guī)律性的認(rèn)知。這時,教師應(yīng)及時引導(dǎo),將學(xué)生零散的認(rèn)識整合起來,使具體的、感性的知識轉(zhuǎn)化為抽象的、理性的能力。如我在教授《老人與?!窌r,學(xué)生在探究展示中都提到《老人與海》是不朽的經(jīng)典,可當(dāng)我問及《老人與?!窞楹问墙?jīng)典時,學(xué)生又陷入思考,一時答不出。這時,我覺得有必要就此問題進(jìn)行拓展延伸,便設(shè)計了如下問題:探究《老人與海》等經(jīng)典文學(xué)作品的共性,分析經(jīng)典為何成為經(jīng)典。學(xué)生在討論時引入了大量文學(xué)作品作為參考,比較整合后發(fā)現(xiàn),經(jīng)典的文學(xué)作品,都為我們塑造了永不退色的豐碑式的人物形象,如“硬漢”桑地亞哥;并同時為我們留下一個永遠(yuǎn)討論不完的問題,如桑地亞哥到底是成功了還是失敗了?我順勢引導(dǎo),分析時下的流行小說具不具備成為經(jīng)典的條件。學(xué)生又展開了新的討論,在討論的過程中,提升了甄別文學(xué)作品優(yōu)劣的能力。

      二、如何處理課堂上新生成的問題與拓展延伸內(nèi)容的關(guān)系?

      教師在編制導(dǎo)學(xué)案時,一定會分析學(xué)生的學(xué)情,將自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)情“一度整合”。但教師并不是學(xué)生,不可能將學(xué)生真正關(guān)心的問題都整合進(jìn)導(dǎo)學(xué)案,所以在討論展示之后,教師有必要給學(xué)生一個就自己最關(guān)注的問題自主提問的機(jī)會,教師將課上新生成的認(rèn)識與學(xué)生最關(guān)注的問題“二度整合”,生成拓展延伸的內(nèi)容。如講《春江花月夜》時,我設(shè)計的問題重在景、情、理內(nèi)容的賞析。成果展示后,有學(xué)生提出:為什么此文被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”?這個問題正好可將課上討論的所有的問題整合起來,相較于我分散的預(yù)設(shè)題,這個問題更具高度、廣度和深度。順理成章,本節(jié)課的拓展延伸內(nèi)容由此產(chǎn)生。

      三、對于交流中生成的問題,該怎樣處理?

      成果展示之后,全體質(zhì)疑的過程中,往往會出現(xiàn)新的問題,這個問題若有一定的深度,就可以成為拓展延伸的內(nèi)容,從而生成新的課程資源。如講授《蘇武傳》時,我設(shè)計了一個問題:蘇武和藺相如,你覺得哪個形象更具魅力?在討論的過程中,有幾名發(fā)言的同學(xué)都認(rèn)為蘇武牧羊19年不值得,沒有多少意義。我覺得這個關(guān)乎價值觀的問題不能就這樣放過,應(yīng)該重點(diǎn)討論,以糾正錯誤認(rèn)識,便設(shè)置了拓展延伸題:像蘇武牧羊、屈原投江這些看似無意義的行為到底有沒有意義?學(xué)生熱烈討論,激烈辯論,最后達(dá)成共識:一個正直的人,不能沒有高貴的氣節(jié),它是民族精神的一部分,這種留給后人的精神財富要比物質(zhì)財富更加珍貴。本來很難進(jìn)行的價值觀教育內(nèi)容,就在學(xué)生的討論中自行內(nèi)化吸收了。

      四、教師該如何將學(xué)生的思維引向深入?

      我不主張導(dǎo)學(xué)案授課模式下教師少說或者不說,生生交流固然必要,在討論展示后,教師在更高層次上的點(diǎn)撥和總結(jié)更為必要。當(dāng)然這種交流不應(yīng)是教師一人的長篇大論,而應(yīng)是將思考引向深入,引向更廣闊的空間的點(diǎn)撥,如可輻射到課外閱讀。在講《蘭亭集序》時,我布置閱讀周國平的《思考死,有意思的徒勞》;在講《我與地壇》時,我布置閱讀史鐵生的《好運(yùn)設(shè)計》;在講《赤壁賦》時,我布置閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》。這些,都收到了將思考引向深處的良好效果。

      當(dāng)然,在設(shè)置拓展延伸教學(xué)環(huán)節(jié)時,也應(yīng)注意一些問題:拓展內(nèi)容要有語文性,我們不能把語文課上成思想政治課、藝術(shù)課或其他的什么課;拓展內(nèi)容要有目標(biāo)性,必須最有利于達(dá)成這節(jié)課的特定教學(xué)目標(biāo),不能為拓展而拓展,為延伸而延伸,否則,再精彩的拓展延伸,也不過是一種表演;拓展內(nèi)容要有適度性,在最值得拓展延伸的時機(jī)、地方去拓展延伸。

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