論花鳥畫在新彩中的運用

王志華

陶瓷新彩,是陶瓷裝飾的一個門類,是一種陶瓷裝飾使用面較寬的釉上彩裝飾形式。新彩的裝飾材料,是用著色原素和化合物經(jīng)過化學處理制成色基,然后加溶劑調(diào)配而成的。陶瓷新彩起源于十八世紀中葉西方國家,清乾隆時傳入我國,并被陶瓷藝人逐漸地吸收應用,形成了一種有別于傳統(tǒng)釉上彩繪的陶瓷裝飾種類。因其是舶來品,故被稱為“洋彩”,后被正名為“新彩”,俗稱“新花”。

中國花鳥畫,興起于北宋,鼎盛于明清,繁榮于近代,花鳥畫的產(chǎn)生與其它文化形態(tài)一樣,都源于現(xiàn)實生活。大自然中的花鳥不僅和人類的物質(zhì)生活有著緊密的聯(lián)系,而且以其優(yōu)美的品性和生動的形象,給人以精神上的陶冶和美的享受。

中國花鳥畫和陶瓷裝飾的緊密結(jié)合無疑給陶瓷花鳥新彩帶來了新的革命……。

上世紀50年代中期,景德鎮(zhèn)建立了全國首家瓷用化工廠,自此我國已經(jīng)能自制從西方引進而來的新彩,而且因為其使用性能便捷,色彩易于配制,表現(xiàn)力鮮明,被廣大從事陶瓷美術(shù)者所親睞。

景德鎮(zhèn)新彩問世并發(fā)展至今,與中國畫有難解之緣。尤其是工筆花鳥畫作品,無論是構(gòu)圖立意還是運筆設(shè)色及表現(xiàn)技巧和裝飾風格,都在新彩瓷上表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,從一定意義上講,新彩花鳥裝飾風格的形成和發(fā)展,在一定程度上折射出中國工筆花鳥畫的藝術(shù)成就。

花鳥畫的產(chǎn)生與其它文化形態(tài)一樣,都源于自然和源于生活。大自然中的花鳥不僅和人類的物質(zhì)生活有著緊密的聯(lián)系,而且以其優(yōu)美的品性和生動的形象,給人以精神上的陶冶和美的享受。自遠古時代起,當人類嘗試用藝術(shù)表現(xiàn)自身力量的同時,也在藝術(shù)中開始描摹那些充滿無限生機和活力的花烏。這些藝術(shù)化的花烏、不但較之自然界的花鳥更具典型性,而且寄寓了人們主觀的精神情感。

工筆花鳥畫意在工整細致,從藝術(shù)角度描繪了時花候鳥的具象。北宋韓拙《山水純?nèi)肪陀小坝霉P有簡易而意全者,有巧密而精細者”之說,工筆花鳥的畫法要求即屬于后者。唐代花鳥畫已趨向工細寫實,務求形色俱麗的風格。五代時期的畫家繼承了這一繪畫傳統(tǒng)并有了重大的發(fā)展,黃簽的“勾勒彩暈法”和徐熙的“疊色漬染法”,豐富和發(fā)展了工筆花鳥畫的表現(xiàn)意韻,畫史上有“黃家富貴,徐熙野逸”之贊譽。亦為后世工筆花鳥畫的傳承發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時也為新彩花鳥畫的開創(chuàng)起到潛移默化的作用。

清末時期,盡管工筆花鳥紙畫,在走向衰落而寫意的文人畫走向成熟,但新彩瓷上的花鳥裝飾卻因其具有“藝術(shù)與商品”并重的特色和價值,而占據(jù)陶瓷裝飾題材的重要位置,在陶瓷文化中顯示出無窮的魅力。新彩發(fā)展至今,景德鎮(zhèn)歷代陶瓷藝人,在傳承中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時,把國畫表現(xiàn)技法與陶瓷裝飾結(jié)合起來,在瓷藝創(chuàng)作的實踐中逐漸形成了獨特的風格,對推動景德鎮(zhèn)瓷器裝飾藝術(shù)的發(fā)展,起到了不可低估的促進作用。

陶瓷新彩工筆花鳥裝飾創(chuàng)作,不僅重在寫實,對花鳥的特征,及出現(xiàn)的時間、空間均有考究,而且在主題內(nèi)容及藝術(shù)形象表述上,根據(jù)題材和畫面,充分考慮選用不同器型,使器型轉(zhuǎn)折明顯,輪廓清晰,結(jié)構(gòu)嚴謹,在線型上相協(xié)調(diào),在形狀上相對照,從而取得挺秀、大方、莊重、統(tǒng)一、整體的效果,把畫者的思想感情和藝術(shù)見解,貫穿于整個對客觀事物的表現(xiàn)過程,這是新彩工筆花鳥陶藝作品的又一藝術(shù)特色。不少精美的新彩工筆花鳥陶藝作品在設(shè)計創(chuàng)作過程之中,既充分發(fā)揮新彩的色彩附著力強,顏色鮮艷的特點,又跨越和突破生活的真實,展開聯(lián)想。“出新于法度之中,寄妙理于豪放之外”,從意境的深度和廣度上構(gòu)思,使風格自然流露于指筆方寸之間,以突出事物本質(zhì)的表現(xiàn)手法和體現(xiàn)現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法加以塑造,將意境充分表達在瓷器上,以之感染受眾,喚起他們在思想感情上的共鳴。

另外,還有不少陶瓷新彩花鳥藝術(shù)作品植根于生活的土壤,注重體現(xiàn)時代特色的人文精神。創(chuàng)作不僅滿足于似而真,而且充分考慮表現(xiàn)自己的感受,呈現(xiàn)特定花鳥形象與人們精神生活的聯(lián)系,以引發(fā)受眾的聯(lián)想與想象,由花鳥想到人,由自然想到人生,喚起有一定理想、道德和情操的人對于社會生活的體驗,以傳達特定花鳥給予觀者的感受和觸動。

新彩裝飾的工筆花鳥陶藝作品還有一特色,就是在用色上并不固守自然物體的本色一成不變。從新石器時代的彩陶到宋代的鐵銹花,元朝的青花,甚至到大明五彩,用色技藝都保持著“以一當十”的優(yōu)良傳統(tǒng),用有限的一種或數(shù)種色彩,通過畫面色相、純度、明度多層次的對比協(xié)調(diào)關(guān)系來表現(xiàn)五光十色的大千世界。由于沒有被物象的固有色所束縛,這樣就留給人們自由想象的廣闊天地,給人以一種浪漫的,寓意濃厚的藝術(shù)享受。