人類的性是怎么回事

潘勛

不論性在各種社會文化中呈現(xiàn)何種形態(tài)，人類的存在與性是分不開的，性的起源可遠溯到非人類與非人性的始祖。

我們?nèi)祟惖奶刭|(zhì)出于猿類、爬蟲類始祖、兩棲動物、魚類及其他的脊椎動物，傳承自這些在交配及生殖狀態(tài)上一點也不像人類的生物，因此性并不專屬于人類。我們的身心是集我們前輩之大成，包括魚類及數(shù)以千計的原始生物，就這點而言我們的確很像人魚。生物學(xué)告訴我們，我們的身體特征與感官知覺殘留著原始時代的痕跡。

心理分析學(xué)也告訴我們，成年期的生活絕不是與嬰兒期或孩童期的經(jīng)驗絲毫無關(guān)的。

藉著追溯幾乎無法想象的遙遠的歷史，我們開始了解人類的性是怎么回事了。在我們的進化世系中，男性憑體形優(yōu)勢來支配女性，可能是一種原始的現(xiàn)象。

單純地把人類的性行為模式歸因于生物學(xué)或不可改變的遺傳基因，是一件很愚蠢的事。把女人貶為“次等”性別，把某些非洲種族貶為“低等進化民族”，諸如此類的說法，都把社會的不公平歸諸“自然如此”，其實是以高傲的姿態(tài)來寬恕自己的罪行。

這些做法極為卑劣，不僅有損科學(xué)家的良知，也歪曲了科學(xué)事實。同樣，說人類是受制于遺傳基因的組合安排，所以“先天”是永遠無法超越的，也非?；闹?。但是，如果只是因為援用者的濫用就拒斥進化生物學(xué)的話，那等于是把一粒珍珠扔掉，只因為它被一個惡臭而又纏滿海草的牡蠣包著。

從一個有力的證據(jù)中可以看出進化史的深遠影響。所有的動物都是依據(jù)遺傳基因來發(fā)育的，當(dāng)然也包括人類在內(nèi)。很多行為很明顯是來自先天遺傳。例如，所有的小孩子都需要睡眠，即使是在母親的子宮內(nèi)亦然。醫(yī)學(xué)上對子宮內(nèi)胎兒的研究顯示，胎兒也有REM現(xiàn)象(眼球的迅速移動)，正如所有做夢的人一般。睡眠不是得自后天的文化學(xué)習(xí)，而是得自先天遺傳。

自然與文化絕不是涇渭分明的，兩者毋寧說是相互糾結(jié)的。正如我們的身體，在母親子宮內(nèi)自然就會成長，而且脫離子宮后，還是會受到基因力量所操縱而繼續(xù)成長。也正如我們一出生就自然地會呼吸，而不是因為醫(yī)生或“文化”告訴我們，呼吸會有好處。同樣，我們性行為特征也是不經(jīng)學(xué)習(xí)，生而有之的——它們是“骨子里養(yǎng)就”的。我們相信，這種行為特征是鑲嵌于我們的生命中而又不會隨我們的意志改變的。它們有巨大的力量左右我們作為性存在的生命。我們絕不能說這些特征是社會約定俗成的習(xí)慣，難以改變，因而就可以拋在一旁；但我們?nèi)粢_始超越這個習(xí)慣(如果我們能夠的話)，最好的方法就是去了解它們影響我們的生命有多深。