弘揚慈善文化開創(chuàng)慈善事業(yè)新紀元

范寶俊

以《慈善讀本》開發(fā)、贈閱為主要形式的“慈善文化進校園”活動旨在推廣慈善文化，推動我國青少年學生思想品德教育，促進青少年樹立正確人生觀、價值觀、道德觀。這是中華慈善總會在慈善領域的一個全新嘗試，也是在慈善系統(tǒng)落實十七屆六中全會精神、推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展的一項重大舉措。

“《慈善讀本》捐贈暨‘慈善文化進校園”活動于2011年11月8日啟動，從近5個月的試點工作來看，該活動受到中小學生、教師、學生家長的普遍歡迎，得到了各地教育主管部門的充分肯定和大力支持，取得了令人欣喜的成果。

一、以《慈善讀本》贈閱為代表的“慈善文化進校園”活動，在社會各界普遍而持續(xù)的關注下穩(wěn)步前行。

“慈善文化進校園”活動從一開始就備受社會各界關注?！啊洞壬谱x本》捐贈暨‘慈善文化進校園”啟動儀式的新聞發(fā)布后，全國各地大約有兩千多家電臺、電視臺、報刊、網站報道、轉載了有關《慈善讀本》的消息。一些地區(qū)的電視臺、報刊、網站還就“你是否同意《慈善讀本》進校園”的話題，進行問卷調查，結果顯示大多數(shù)網民贊成、并高度評價這一活動。但也有少數(shù)質疑反對的聲音。我們認為，一些質疑的聲音也給我們提了醒，使我們更加注意，對中小學的慈善文化教育一定要避免單純的灌輸，絕對不能給同學和學校增加額外的負擔，要讓孩子們在愉快的學習活動中，自然而然地體驗慈善，避免單純的說教。同時，為保證整個項目的公益性，在項目實施過程中，我們采用只有了解到學校確實有慈善教育的需求，才聯(lián)系捐贈者，免費送進校園，從根本上避免了利用《慈善讀本》亂攤派等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

我們欣喜地看到，各試點地區(qū)的慈善組織都十分重視這項工作 ，基本上都成立了開展“慈善文化進校園”活動的專門班子，組織了由慈善會主要領導以及當?shù)亟逃块T負責同志參加的領導班子，安排了負責這項工作的專門人員。慈善會和當?shù)氐慕逃块T都制定開展這項活動的計劃?；顒娱_展后，一些地區(qū)的慈善組織和教育部門還制定了面對中小學生的鼓勵辦法。

在各地慈善組織和教育部門的精心組織下，全國11個省市的150余所中小學試點學校充分利用《慈善讀本》作為德育教育的補充，在尊重教育規(guī)律和結合自身實際的前提下，著眼長遠、講求科學，摸索出一系列注重實效、各具特色的推廣方案與激勵機制，并在試點中切實踐行、不斷優(yōu)化。廣大教師都積極主動地參與到慈善文化進校園的活動中，紛紛制定詳細的教育教學計劃，并摸索、總結了一些很好的經驗。試點學校開展的慈善教育活動，從真情出發(fā)，從身邊做起，形式多樣，充滿溫馨，“一場場溫暖的、感人的畫面此起彼伏地在校園內外上演”，極大地豐富了學校德育教學經驗，更讓學生在學習慈善、參與慈善的過程中增加了知識、開闊了視野、提升了品質、體驗到了“最可靠的幸?！?。有的學校還借鑒國際一流中學對學生進行“創(chuàng)造·活動·服務”的時間相關規(guī)定，注重慈善的實踐性，要求孩子在家里要幫助父母做家務，鼓勵孩子走進社區(qū)、敬老院去做義工，并且把做義工的次數(shù)時長都計入孩子的成長記錄。這些教學措施讓《慈善讀本》的試點真正落到實處，也用事實證明了慈善文化進校園沒有“流于形式”。同時，慈善文化進校園的試點工作中，受到了學生家長的極大歡迎。一些學校制作《我與父母讀慈善》閱讀心得表，安排學生利用假期時間與父母讀慈善，并記錄心得體會；制作《我與孩子讀慈善》閱讀心得表，要求家長和孩子共讀慈善，取得了非常好的效果。

試點學校的實踐證明，《慈善讀本》的使用對學生健全人格的培塑、慈悲情懷的習得、公益自覺的養(yǎng)成等提供了有效載體。究其原因，應當歸功于《慈善讀本》體例完備、思想健康純正、素材貼近時代、語言親切感人等特點；歸功于《慈善讀本》“不是簡單生硬地傳授慈善知識和道理，而是要依托一定的場景、氛圍和活動設計，讓慈善愛心的種子悄悄地在孩子們的心田里萌發(fā)，逐漸對他們的人生觀、價值觀產生一些積極而深刻的影響”的全新編寫理念。

為更好地開展“慈善文化進校園活動”，中華慈善總會和《慈善》雜志聯(lián)合主辦了“慈善文化進校園”征文活動，受到了試點學校師生、家長和社會各界人士積極響應?！洞壬啤冯s志編輯部幾乎每天都能收到各地寄來的征文稿件。從征文來稿中我們看到，廣大一線老師、學生及學生家長對《慈善讀本》內容和形式是喜歡的、對慈善教育的必要性和做法是認可的。最令人欣慰的是，學生不僅從《慈善讀本》讀出了“慈善是什么”，還進一步追問“生命的價值”何在，同時對認識慈善、奉獻愛心表現(xiàn)出了真誠的渴望；老師因讀本開啟了對“愛”的多向度思考，并觸動了對“愛的啟蒙”、“愛的覺醒”、“愛的呼喚”等愛的命題的新探索，并在學科教學、班主任工作中轉變觀念、嘗試更人性的方式以還原教育“愛”的本色；學生家長也由讀本觸發(fā)了對家庭教育的深度反思，并產生了對諸如“愛心教育，從小開始”、“做孩子的好榜樣”等看似平常卻不失深切的心靈體認。

試點工作的成功，吸引了越來越多的社會力量關注支持這項造福民族未來的好事。繼周森先生首開個人名義捐贈《慈善讀本》之后，越來越多的愛心人士紛紛效仿，民政部的一位干部不但撰文高度贊揚這項活動，還捐資為她曾就讀的家鄉(xiāng)的一所小學和一所中學的全體師生捐贈《慈善讀本》；山東的一位學生家長為自己女兒就讀的班級的每位同學捐贈一冊《慈善讀本》；福州、武漢的一些企業(yè)紛紛為當?shù)氐膶W校捐贈《慈善讀本》；福建晉江市慈善總會和當?shù)貝坌钠髽I(yè)家向本地區(qū)學校捐贈10萬冊《慈善讀本》，并開始精心組織“慈善文化進校園”活動；陜西省慈善協(xié)會是全國第一批“慈善文化進校園”的試點單位，他們一開始就成立了強有力的領導班子，并多次深入試點學?？疾?、指導，取得了非常好的成績?，F(xiàn)在，他們與省教育廳合作，向全省500所學校捐贈四十多萬冊《慈善讀本》，并計劃明年捐贈學校擴大到1000所，在更大的范圍內開展“慈善文化進校園”活動；海南省慈善總會與省民政廳合作，也開始了在本地區(qū)的試點工作，并正在擴大試點范圍。浙江省慈善總會正計劃結合他們以往的助學項目，把慈善文化進校園活動同時開展好，在全省20萬同學中開展這一活動。還有其他地區(qū)如江西省、遼寧錦州、廣西南寧、浙江永嘉、山西太原、福建龍巖、上杭縣等地慈善會也都積極組織了這項活動。

“慈善文化進校園”活動以“慈善讀本”為載體，將“愛心”在教育中凸現(xiàn)出來，在青少年學生中埋下愛的種子、愛的基因；以學生為紐帶，溝通家庭、聯(lián)系社會，分階段、有步驟地實現(xiàn)著慈善文化的全民普及，這種普及與弘揚正為喚醒慈愛與惻隱之心、培育奉獻精神和責任感建構著必要的價值和情感基礎，必將有效地促進慈善情懷內化為社會公民的一種基本素養(yǎng)。這是慈善造福民族未來的必由之路，也是慈善事業(yè)在不斷探索中結出的果實。穩(wěn)步推進這一活動深入開展、落到實處，并且爭取在和諧社會精神文明建設中發(fā)揮出慈善文化的強大力量，是我們每一個慈善工作者義不容辭的責任。

二、積極穩(wěn)妥推進“慈善文化進校園”活動更廣泛深入地開展。

在中國，慈善是一項大事業(yè)，教育是一項大事業(yè)。慈善教育既是一項大事業(yè)，更是一項新事業(yè)。所以，在推進慈善教育的過程中，無疑會遇上不少困難、面臨諸多挑戰(zhàn)、經受重重考驗。譬如：爭取輿論的正確導向、與教育主管部門的協(xié)調、如何加強項目的管理，以及《慈善讀本》的自身的與時俱進等等。但我們應正確分析、認清、處理這些問題?；趯δ壳靶蝿莸姆治龊秃甏笤妇暗钠诖鄞壬平逃椖康拈L效發(fā)展，慈善組織應深化慈善認識、創(chuàng)新工作機制，解放思想，開動腦筋，實現(xiàn)新的突破、做出新的成績。

1、完善體系、創(chuàng)構理論

和其他造福民族未來的文化建設一樣，“慈善文化”的建設也需要健全的文本體系和豐沛的理論建樹?！洞壬谱x本》作為“慈善文化進校園”活動的一個載體，理應在促進和服務社會慈善的活動中，體現(xiàn)文化上的純粹性、前瞻性、實用性和廣泛性。因此，在充分調研的基礎上編撰適合不同群體需求的《慈善讀本》及其多種現(xiàn)代傳媒形態(tài)，既是慈善組織義不容辭的使命，也是普及慈善文化、弘揚慈善精神的內在要求。

在做好小學版、初中版的試點跟進與信息反饋的同時、在保證讀本高中版的順利開發(fā)的基礎上，要有研發(fā)諸如大學版、少兒版、公民普適版、特殊人群版等多種版本及相應多媒體資源的意識、計劃和準備。同時，《慈善讀本》應該根據實際，保持必要的修訂彈性。因此，匯集社會各界的智慧和力量，讓《慈善讀本》與時俱進，保持其時代性、可讀性，應成為不可松懈的常態(tài)工作。

“慈善教育”作為新生事物，其進一步發(fā)展需要更多學理挖掘、闡釋和研究。其實，無論慈善教育還是慈善文化，都能從諸如社會學、哲學、教育學、宗教學、倫理學、人類學、文學等領域找到淵源、尋出根據。組織相關的研究者發(fā)掘資料、深入探討、形成理論體系，這是慈善教育立足文化、長效發(fā)展的思想基石與學術支撐，應該作為接下來著力的一個重點。

2、鑄造實效、廣結善緣

以《慈善讀本》為代表的“慈善文化進校園”活動，堅持贈閱的方式，不向學生收取任何費用，并在學生中廣泛開展各種有意義的活動，還要給予學生、教師必要的獎勵。這就勢必要求在工作的環(huán)節(jié)上節(jié)流與開源并舉，廣結善緣，爭取更多有條件的單位和個人奉獻愛心、捐贈《慈善讀本》。但整個項目的根本在于活動開展要出成績、有實效。

“慈善文化進校園”是我們慈善組織共同實施的慈善教育、慈善精神項目。我們要把慈善教育真正作為慈善項目來運作，一定要有項目意識，按慈善項目的要求嚴格管理，要制定項目目標、做出項目部署，確定分段任務，定期進行項目檢查，組織開展項目交流、終期進行項目評估，要出項目成果。

根據國家出版署的規(guī)定，教材的發(fā)放應有一定的費用。我們把這部分費用作為我們這個項目的工作經費，也要嚴格管理、切實用在這個項目的推廣、宣傳及在學校組織的有關活動中。

在堅持一貫的賬目公開、服務一流的基本規(guī)則下，還要務實調研、勇于創(chuàng)新、共同協(xié)調，與一線學校一道探索寓學于樂的活動形式，讓學生在閱讀、交流及社會實踐中將自身的慈悲本色、感恩情懷、擔當意識、潛在能量表達出來，并在日常生活中回饋給親人、老師、同學及社會弱勢群體等。

同時，還要利用好已有的平臺和資源，做好對包括捐贈者、愛心學生在內的慈善典型的宣傳、鼓勵與獎掖。從而在全社會營造出慈善快樂、慈善先進、慈善榮耀的氛圍，讓慈善真正成為一種基本的公民意識、一種爭相效仿的生活方式、一份習以為常的行動自覺，并水乳般地融進民族的血液。

3、多方合作、共同引導

實踐表明，《慈善讀本》的試點及“慈善文化進校園”活動的落實程度與教育主管部門的支持力度休戚與共，也深受社會的慈善環(huán)境、輿論氛圍的影響。但我們堅信，作為國家公共組織共同的公益責任、公眾職能和公共使命會將我們凝聚在一起，發(fā)揮謀求共贏的智慧，依托慈善組織的力量，同心同德、多方合作、共同引導，憑借《慈善讀本》的較高品質、卓有成效的活動實績以及慈善工作者真誠的奉獻精神，在全社會共同引導和營造出一種“人人參與慈善，人人奉獻愛心，人人感受溫暖”的良好風尚是有情感共鳴和基本可能的。

中國是一個仁愛之邦，慈善文化源遠流長。關于仁愛的名言古已有之，如“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“愛人者，人恒愛之”、 “泛愛眾，而親仁”、“博施于民而能濟眾”等等。這些富含人道主義情懷的甘露澤潤了世世代代炎黃子孫的心田。慈善教育是一項永無止境的事業(yè)。路雖漫漫，但我們有足夠的信心：在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新時期，在黨和政府的親切關懷和正確領導下，慈善工作者與社會各界愛心人士通力合作，“愛心之根種在心間，慈善之花開滿人間”的愛心社會的共同心愿必將實現(xiàn)。